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江边柳

近现代 / 唐人鉴

腹中无一物,高话羲皇年。落日临层隅,逍遥望晴川。
晨登严霜野,送子天一端。只承简书命,俯仰豸角冠。
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰,贱妾何能久。寒沼落芙蓉,
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙,直视乐游苑。
檀栾映空曲,青翠漾涟漪。暗入商山路,樵人不可知。
湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急,平湖渺渺月明多。
文物登前古,箫韶下太清。未央新柳色,长乐旧钟声。
"扁舟傍归路,日暮潇湘深。湘水清见底,楚云淡无心。
"林狖欺童子,山精试老僧。(《山寺》)
"赫赫明天子,翘翘群秀才。昭昭皇宇广,隐隐云门开。
时命不将明主合,布衣空染洛阳尘。"
"燕燕东向来,文鹓亦西飞。如何不相见,羽翼有高卑。
"庭种南中树,年华几度新。已依初地长,独发旧园春。
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士,闻鼙不语客心死。
日色促归人,连歌倒芳樽。马嘶俱醉起,分手更何言。"


江边柳拼音解释:

fu zhong wu yi wu .gao hua xi huang nian .luo ri lin ceng yu .xiao yao wang qing chuan .
chen deng yan shuang ye .song zi tian yi duan .zhi cheng jian shu ming .fu yang zhi jiao guan .
you xian yuan yang ou .sui hua zhu shuang xian .jian qie he neng jiu .han zhao luo fu rong .
yin ti cai zhi yao shang ke .hui zhan dan feng que .zhi shi le you yuan .
tan luan ying kong qu .qing cui yang lian yi .an ru shang shan lu .qiao ren bu ke zhi .
hu shang mei ren yi ye ge .du zuo gao gao feng shi ji .ping hu miao miao yue ming duo .
wen wu deng qian gu .xiao shao xia tai qing .wei yang xin liu se .chang le jiu zhong sheng .
.bian zhou bang gui lu .ri mu xiao xiang shen .xiang shui qing jian di .chu yun dan wu xin .
.lin you qi tong zi .shan jing shi lao seng ...shan si ..
.he he ming tian zi .qiao qiao qun xiu cai .zhao zhao huang yu guang .yin yin yun men kai .
shi ming bu jiang ming zhu he .bu yi kong ran luo yang chen ..
.yan yan dong xiang lai .wen yuan yi xi fei .ru he bu xiang jian .yu yi you gao bei .
.ting zhong nan zhong shu .nian hua ji du xin .yi yi chu di chang .du fa jiu yuan chun .
hu ma bu shi yang shuo tian .zuo zhong yi you yan zhao shi .wen pi bu yu ke xin si .
ri se cu gui ren .lian ge dao fang zun .ma si ju zui qi .fen shou geng he yan ..

译文及注释

译文
  做儿子的(de)能(neng)死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不(bu)见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人(ren)已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚。
白日真黑夜(ye)假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心痛。
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
又碰到裴迪这个(ge)接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
那乌鹊也疲倦了,冒着寒冷,绕着树飞着,它的影子在空中翻腾;飞往他乡的大雁,高高地几乎要碰到月亮,不时传来几声凄凉的鸣声。
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
朝廷用很重的礼仪拜将出征,沿途州县皆出城迎送。
人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
究竟是为谁这样辛苦奔波?莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸,落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天,红叶满山吴江凄冷。为那两字功名,岁月匆匆不饶人,镜中人已白发频添。垂钓的严光,思恋莼羹的季鹰,定会笑我飘零。
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
  有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木,砍来做成了一把琴,装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。
一曲终了,我的情绪沉醉曲种久久不能自拔,让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落,却逢知己的激动心情
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤,我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞,盼我早早回家转。团团葫芦剖两半,撂上柴堆(dui)没人管。旧物置闲我不见,算来到今已三年。

注释
羁泊:即羁旅飘泊。穷年:终生。
①八六子:杜牧始创此调,又名《感黄鹂》。
④耽(dān):指沉溺、迷恋;也有停留、拖延、延误的含义。
⑻起坐:忽起忽坐,激动不已的样子。旁:一作“床”。
187.吾:指周。期:约定的日期。相传周武王起兵伐纣,八百诸侯都到盟津与武王会师,甲子日的早晨在殷都附近的牧野誓师,随即攻下了殷都。
66、子自归:你自己回来。意思是,没料到女儿竟被驱遣回家。古代女子出嫁以后,一定要娘家得到家的同意,派人迎接,才能回娘家。下文“不迎而自归”,也是按这种规矩说的责备的话。
⑸吹嘘:吹助,指风吹。唐孟郊《哭李观》诗:“清尘无吹嘘,委地难飞扬。”
6、滋:滋长。尽:断根。

赏析

  诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地,切中题目“仙游观”,并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物,先是“见”“秦树”,后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物,先写高处“空坛”的静,后写低处“小洞”的幽,点明是道士居处,形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆,引用《远游》之语,称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地,不用再去寻觅他方了,表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观,正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中,山色与秦地的树影遥遥相连,捣衣的砧声,似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影,道坛上空寂宁静,细草生香,洞府幽深。整首诗,有远景,有近景,着力刻画的是道观幽静的景物。
  诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”,写边塞地点之远;“无事历三年”,写戍边时间之长。环境苦寒,秋日又至,家乡万里,归去无期,思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
  南朝文士,多有戏美姬、咏歌舞之作,此类诗作,大抵都以秾丽的词藻,描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态,往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕,虽未能免俗,也有《咏舞》之作,但在艺术表现上,这首小诗却别出机杼,不落窠臼。
  第一首诗是诗人赠别一位相好的(hao de)歌妓的,从同题另一首(“多情却似总无情”)看,彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”,这一首却重在赞颂对方的美丽,引起惜别之意。第一句就形容了一番:“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子,“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称,也不沾一个名词,却能给读者完整、鲜明生动的印象,使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿,宛若游龙;荣耀秋菊,华茂春松”(曹植《洛神赋》)那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚,其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子,转而写春花,是将花比女子。“豆蔻”产于南方,其花成穗时,嫩叶卷之而生,穗头深红,叶渐展开,花渐放出,颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者,美其名曰“含胎花”,常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”,用来比喻“十三余”的小歌女,是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”,随风颤袅者,当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新,而且十分精妙,又似信手拈来,写出人似花美,花因人艳,说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容,在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里,似乎还是一个开始,他的才情尚未发挥尽致。
  “秦川如画渭如丝,去国还家一望时。”川,平川。“秦川”,指秦岭以北古秦地,即今陕西中部,渭水流域大平原。诗人登上骆谷,晚霞似锦,残阳如血,远岭近峦,浓妆淡抹,眼前展现一幅锦山绣水的美丽画面。“如画”二字把莽莽苍苍的辽阔秦川描绘得斜阳掩映,沃野千里,平畴闪光,丛林生辉。这是广袤的大景。“如丝”二字又把浩浩滔滔的东流渭水状写得长河落日,浮光耀金,万丈白练,飘浮三秦。这是绵长的远景。大景与远景交错,山光与水色竞美,蔚为壮观。然而这些美景都是诗人站在骆谷“一望”中摄取的,又是在辞帝京、返故里的背景下“一望”见到的,句中特着“去国还家”四字,隐隐透露了诗人是失官还乡,因而被壮丽河山所激发的豪情,一刹那间又被愁怀淹没了。下两句便将此情毫不掩饰地抒写出来。
  第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”,“厌厌其苗”,也是赞叹中饱含喜悦;“緜緜其麃”,表示精心管理,努力促进作物生长,表现了生产的热情。
  音韵的谐美也是此诗一大特点:除了隔句式押韵外,前两章以一、三句句头的“湛湛”与“厌厌”呼应,去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美;至后两章则改为顶真式谐音,表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连,而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连(作为过渡,三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应)。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所(zhong suo)批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须(bi xu)深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及(yi ji)其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  这样的一首古诗,因其内容感情距当代读者的生活过于遥远,在接受过程中要产生审美快感,是比较困难的,但通过上文的分析,当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原,那么,欣赏这一武舞,观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状,感受一下其武烈精神,应是一大艺术享受。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  其二
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢?这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  中唐时期牡丹诗佳篇迭出,王建此篇不写牡丹一时之态,而是从牡丹之贵写到牡丹之美,再写牡丹凋零,用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗,道尽惜牡丹之情。
  第二大段从“我闻此语心骨悲”至“努力庙谟休用兵”。通过作者与老人的一问一答,探讨“太平谁致乱者谁”及朝政治乱的因由。
  “一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字,写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声,这样的欢会,这样的大笑,一生中也难得有几回,老朋友们端着酒杯相遇在一起,能不为之醉倒。

创作背景

  此诗所讲述的那个自然灾害频发、王国日益不堪的状态,正是周幽王统治时期的弊政。在周王国面临着十分严重的天灾人祸这种情况下,出现了日月食。而这些自然现象又发生在周人的发祥地陕北地区。这个地区在周人心中有着特殊的感情。在其地所发生的自然现象,对于当时畏惧自然力量的人们而言是十分重视的。因此,这些自然现象对当时的社会就有了明显的警示意义。

  

唐人鉴( 近现代 )

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简 介

唐人鉴 零陵人,字德明。杨万里解零陵法曹任,寓居其斋舍,称其庄静端直,有闻于道;又因斋前种竹万竿,为其斋取名玉立,以见其为人。

园有桃 / 陈珏

"才入维扬郡,乡关此路遥。林藏初过雨,风退欲归潮。
省己已知非,枉书见深致。虽欲效区区,何由枉其志。"
"尔来多不见,此去又何之。华发同今日,流芳似旧时。
长波无晓夜,泛泛欲何之。"
青桂春再荣,白云暮来变。迁飞在礼仪,岂复泪如霰。"
偶来拂衣去,谁测主人情。夫子理宿松,浮云知古城。
花香天界事,松竹人间别。殿分岚岭明,磴临悬壑绝。
作礼忏前恶,洁诚期后因。因成日既久,事济身不守。


卜算子·席上送王彦猷 / 释晓荣

鸟鸣野田间,思忆故园行。何当四海晏,甘与齐民耕。"
淅沥覆寒骑,飘飖暗川容。行子郡城晓,披云看杉松。
"西上游江西,临流恨解携。千山叠成嶂,万水泻为溪。
及邪者居之,则假容窃次,妄作虚诞,竟以盗言。词曰:
"府僚能枉驾,家酝复新开。落日池上酌,清风松下来。
高名光盛府,异姓宠殊勋。百越今无事,南征欲罢军。"
"解印归田里,贤哉此丈夫。少年曾任侠,晚节更为儒。
插羽两相顾,鸣弓新上弦。射麋入深谷,饮马投荒泉。


郑人买履 / 叶萼

"北斋有凉气,嘉树对层城。重门永日掩,清池夏云生。
"陶令八十日,长歌归去来。故人建昌宰,借问几时回。
"元生实奇迈,幸此论畴昔。刀笔素推高,锋芒久无敌。
生灭纷无象,窥临已得鱼。尝闻宝刀赠,今日奉琼琚。"
阡陌铜台下,闾阎金虎中。送车盈灞上,轻骑出关东。
"守岁多然烛,通宵莫掩扉。客愁当暗满,春色向明归。
应笑王戎成俗物,遥持麈尾独徘徊。"
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙,直视乐游苑。


中秋月二首·其二 / 刘桢

"良游因时暇,乃在西南隅。绿烟凝层城,丰草满通衢。
榜歌空里失,船火望中疑。明发泛潮海,茫茫何处期。"
旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。
春风二月时,道傍柳堪把。上枝覆官阁,下枝覆车马。
岸与恩同广,波将慈共深。涓涓劳日夜,长似下流心。
临别意难尽,各希存令名。"
天作云与雷,霈然德泽开。东风日本至,白雉越裳来。独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问洛阳才。
"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。


触龙说赵太后 / 卞荣

献寿先浮菊,寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰,松竹挂衣冠。
圆笠覆我首,长蓑披我襟。方将忧暑雨,亦以惧寒阴。
"秦帝沦玉镜,留侯降氛氲。感激黄石老,经过沧海君。
"紫汉秦楼敞,黄山鲁馆开。簪裾分上席,歌舞列平台。
白简初心屈,黄纱始望孤。患平终不怒,持劾每相驱。
如何歧路剩沾襟。白云西上催归念,颍水东流是别心。
江伯方翱翔,天吴亟往来。桑榆惨无色,伫立暮霏霏。
云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。


马诗二十三首 / 苏平

清扬杳莫睹,白云空望美。待我辞人间,携手访松子。"
三月便达长安道。长安道上春可怜,摇风荡日曲江边。
"匡庐旧业是谁主,吴越新居安此生。白发数茎归未得,
艰危贫且共,少小秀而文。独行依穷巷,全身出乱军。
一去一万里,千知千不还。崖州何处在,生度鬼门关。
"不逐城东游侠儿,隐囊纱帽坐弹棋。蜀中夫子时开卦,
良宵清净方高会,绣服光辉联皂盖。鱼龙恍惚阶墀下,
赵女弹箜篌,复能邯郸舞。夫婿轻薄儿,斗鸡事齐主。


感遇诗三十八首·其二十三 / 刁衎

小苑春犹在,长安日更明。星辰归正位,雷雨发残生。
"松间白发黄尊师,童子烧香禹步时。
"申甫生周日,宣慈举舜年。何如偶昌运,比德迈前贤。
食棘无秋冬,绝流无浅深。双角前崭崭,三蹄下骎骎。
殷勤拯黎庶,感激论诸公。将相猜贾谊,图书归马融。
花落弹棋处,香来荐枕前。使君停五马,行乐此中偏。"
秦灭汉帝兴,南山有遗老。危冠揖万乘,幸得厌征讨。
"江风处处尽,旦暮水空波。摇落行人去,云山向越多。


破阵子·四十年来家国 / 朱昼

结宇在星汉,宴林闭氤氲。檐楹覆馀翠,巾舄生片云。
莲井偏宜夏,梅梁更若春。一忻陪雁塔,还似得天身。"
"甲第金张馆,门庭车骑多。家封汉阳郡,文会楚材过。
宝屋粘花絮,银筝覆网罗。别君如昨日,青海雁频过。"
杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。
"红荷碧筱夜相鲜,皂盖兰桡浮翠筵。
"万山青嶂曲,千骑使君游。神女鸣环佩,仙郎接献酬。
"贵贱平生隔,轩车是日来。青阳一觏止,云路豁然开。


杜工部蜀中离席 / 遇僧

"给园支遁隐,虚寂养身和。春晚群木秀,间关黄鸟歌。
地胜春逾好,恩深乐更张。落花飞广座,垂柳拂行觞。
莫道蓟门书信少,雁飞犹得到衡阳。"
世上悠悠何足论。"
"郁郁雨相遇,出门草青青。酒酣拔剑舞,慷慨送子行。
访戴昔未偶,寻嵇此相得。愁颜发新欢,终宴叙前识。
茅茨俯苫盖,双殡两楹间。时闻孤女号,迥出陌与阡。
"越女歌长君且听,芙蓉香满水边城。


游金山寺 / 李灏

烟色松上深,水流山下急。渐平逢车骑,向晚睨城邑。
君到南中自称美。送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁。
歌疑郢中客,态比洛川神。今日南归楚,双飞似入秦。"
曙宫平乐远,秋泽广城寒。岸苇新花白,山梨晚叶丹。
舍弟官崇高,宗兄此削发。荆扉但洒扫,乘闲当过歇。"
诸侯拜马首,勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦,令行草木春。
林下轻风待落梅。秋宪府中高唱入,春卿署里和歌来。
缓带屏纷杂,渔舟临讼堂。逶迤回溪趣,猿啸飞鸟行。