首页 古诗词 子产论政宽勐

子产论政宽勐

元代 / 屠苏

书奏蒙省察,命驾乃东征。皇恩赐印绶,归为田里荣。
昨者仕公府,属城常载驰。出门无所忧,返室亦熙熙。
"闻君寻野寺,便宿支公房。溪月冷深殿,江云拥回廊。
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐,药圃寻花鹤伴行。
金钗谩作封侯别,噼破佳人万里心。
"寒云淡淡天无际,片帆落处沙鸥起。
"世业传珪组,江城佐股肱。高斋征学问,虚薄滥先登。
夜宿月近人,朝行云满车。泉浇石罅坼,火入松心枯。
"中岳仇先生,遗余饵松方。服之一千日,肢体生异香。
幸遇汉文皇,握兰佩金鱼。俯视长沙赋,凄凄将焉如。"
欲亲往哲无因见,空树临风襟袖寒。
"强哀强惨亦从伊,归到私庭喜可知。


子产论政宽勐拼音解释:

shu zou meng sheng cha .ming jia nai dong zheng .huang en ci yin shou .gui wei tian li rong .
zuo zhe shi gong fu .shu cheng chang zai chi .chu men wu suo you .fan shi yi xi xi .
.wen jun xun ye si .bian su zhi gong fang .xi yue leng shen dian .jiang yun yong hui lang .
wu xian pian chang kan shan qing .song xuan dai yue seng tong zuo .yao pu xun hua he ban xing .
jin cha man zuo feng hou bie .pi po jia ren wan li xin .
.han yun dan dan tian wu ji .pian fan luo chu sha ou qi .
.shi ye chuan gui zu .jiang cheng zuo gu gong .gao zhai zheng xue wen .xu bao lan xian deng .
ye su yue jin ren .chao xing yun man che .quan jiao shi xia che .huo ru song xin ku .
.zhong yue chou xian sheng .yi yu er song fang .fu zhi yi qian ri .zhi ti sheng yi xiang .
xing yu han wen huang .wo lan pei jin yu .fu shi chang sha fu .qi qi jiang yan ru ..
yu qin wang zhe wu yin jian .kong shu lin feng jin xiu han .
.qiang ai qiang can yi cong yi .gui dao si ting xi ke zhi .

译文及注释

译文
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
极目远眺四方,缥缈的长空万里,云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月,青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖,云树葱笼,幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城,美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采(cai)香径笔直如一支弓箭,凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来(lai)化妆的脂粉,沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响,不知是美人穿着木屐走在响廊的余音,还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
我还记得寿阳宫中的旧事,寿阳公主正在春梦里,飞下的一朵梅(mei)花正落在她的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时,想(xiang)要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立飘香。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分(fen)离啊壮心不改变。
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。
又像风吹枯桑老柏沙沙响,还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
天王号令,光明普照世界;
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣(lv),却是如此的困难。
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。
芳香弥漫小径间,春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞,好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚,看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息,却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人,望穿双眼天天画栏独凭。
我当初想效仿郑子真,陶渊明终老田园,对着岩石坐卧,学陶元亮赏菊。现在我出仕做官,恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
就凑个五辛盘,聊应新春节景。?

注释
①东湖:在今浙江绍兴市城郊。
⑺子规:杜鹃鸟。相传是古蜀王望帝杜宇之魂化成,暮春鸣声悲哀如唤“不如归去”,古以为蜀鸟的代表,多用作离愁的寄托。
[45]灌莽:草木丛生之地。杳(yǎo咬):幽远。
猥:自谦之词,犹“鄙”
35.不抑耗其实:不抑制、损耗它的果实(的成熟过程)。

赏析

  “迢迢新秋夕,亭亭月将圆。”曰“新秋”,曰“月将圆”,见出是七月将半的时令,离遇火已近一个月了。“迢迢”,意同遥遥,显出秋夜给人漫长的感觉。“亭亭”,高远的样子,这是作者凝视秋月的印象。这两句既写出了节令的变化,又传出了作者耿耿不寐的心情。这是火灾予他心理的刺激。“果菜始复生,惊鸟尚未还。”遭火熏烤的周围园圃中的果菜又活过来了,但受惊的鸟雀还没有飞回。从“果菜始复生”见出他生计还有指望,而后一种情况又表示创巨的痛深。在这样的秋夜里,他的心情是很不平静的:“中宵伫遥念,一盼周九天。”半夜里他伫立遥想,顾盼之间真是“心事浩茫连广宇”了。以上是第二段,写“遇火”后心情的不平静。
  李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗(ci shi)开篇就写当筵情景。“山中”,对李白来说,是“别有天地非人间”的;盛开的“山花”更增添了环境的幽美,而且眼前不是“独酌无相亲”,而是“两人对酌”,对酌者又是意气相投的“幽人”(隐居的高士)。此情此境,事事称心如意,于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”,采用词语的重复,不但极写饮酒之多,而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景,听到“将进酒,杯莫停”(《将进酒》)那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯,诗人许是酩酊大醉了,玉山将崩,于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”,话很直率,却活画出饮者酒酣耳热的情态,也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒,诗人还余兴未尽,还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情,诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情,挥之即去、招则须来的声口,不拘礼节、自由随便的态度,在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
  《郑风·《将仲子》佚名 古诗》所表现的,便正是一位青年女子在春秋时期社会(she hui)舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。首章开口即是突兀而发的呼告之语:“《将仲子》佚名 古诗兮,无逾我里,无折我树杞!”这呼告初听令人摸不着头脑,细细品味又不免莞尔而笑:诗行中分明透露着,有一对青年男女正要私下相会。热恋中的男子(仲子)大约有点情急,竞提出了要翻墙过园前来相会的方案。这可把女子吓坏了,须知“钻穴隙相窥,逾墙相从”,是要遭父母、国人轻贱和斥骂的;她想:“倘若心上人也如此鲁莽,可教我把脸儿往哪里搁?”于是便有了开章那三句的突发呼告。这呼告是温婉的,一个“将”(愿)字,正传达着女子心间的几多情意;但它又是坚决的,那两个“无”(不要)字,简直没有商量的余地。如果读者读得再深入些,当还能想见女主人公此刻因惶急而变得苍白的面容,还有“仲子”那因被拒绝而失望的神情。
  诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州,内心愁怨很深。在他看来,最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境,所谓“静中情味世无双”(《沧浪静吟》)。他所讲的“静中清味”,无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣,即他说的“迹与豺狼远,心随鱼鸟闲气(《沧浪亭》)。其实他何曾自得闲适,在同诗中,他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”,暗写流连其中的情景,表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”(《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二),此诗可为一例。
  这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心,即事抒怀,不作内心的掩蔽,大胆吐露真情,自是难得的佳作。在旧时代,遭逢丧乱,怨女旷夫,在各自失去配偶之后,想重建家庭,享受室家之爱,这是人生起码的要求,自然是无可非议的。这首诗,表白了寡妇有心求偶之情,在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方,是否已经觉察到她的爱心,以及如何作相应的表态,那是另外的事了。
  这样,诗的格局便显得有波澜,有开阖,寓变化多样于章法井然之中。
  第二首,写诗人得还家以后的苦闷和矛盾心情,表达出作者身处乱世有心报国而不甘心苟且偷生的心态。
第十首
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观(yi guan)”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能(bu neng)为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  此诗着重颂扬宣王之德,不在纪事,故关于淮夷战事未作具体描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后,故诗中以“经营四方”一句,概括南征北讨之事而带过。盖因与淮夷作战为召伯(zhao bo)之事,召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起对赏赐仪式特别是宣王册命之词的纪述。由“式辟四方,彻我疆土;匪疚匪棘,王国来极;于疆于理,至于南海”可以看出一个打算有所作为的英明君主的雄才大略。由“文武受命,召公维翰;无曰予小子,召公是似”,又见其对朝廷老臣说话时恰如其分的谦虚和鼓励的语气,通过表彰召康公的业绩来表彰召伯虎,并激励他再建大功。第五、六章写宣王对召伯虎赏赐规格之高和召伯虎的感戴之情。全诗以“矢其文德,洽此四国”作结,表现出中兴君臣的共同愿望。
  此诗最明显的一个特点是,诗人按照事情的发展过程依次道来,有条不紊。另外,全诗大部分章节记叙田猎活动的准备过程以及随从驱赶野兽供天子射猎的情景,间及群兽的各种状态,以作烘托,具体写天子射猎只有四句:“既张我弓,既挟我矢。发彼小豝,殪此大兕。”这种点面结合的写法,既叙述了田猎的过程,描写了田猎的场面,透露了轻松的气氛;更突出了天子的形象,增强了天子的威严,使全诗有很强的感染力。
  从艺术上看,这首诗不仅属对精切,造语工巧,而且情寓景中,意余言外。
  “狂来轻世界,醉里得真如。”唐代草书,以张旭、怀素并称于世,张旭号称“癫”,一天疯疯癫癫的,而怀素则“狂”,成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中,“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙,怀素是僧人,悟道有资,如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡,哪来如此神笔,可以说是“醉里得真如”了。
  如果说对(shuo dui)于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么(na me)对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。

创作背景

  此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚,曲江涨起了新碧,绿树如洗,万紫千红,临风吐艳。兴致勃勃的韩愈,邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来,韩愈写了这首诗,寄给白居易。

  

屠苏( 元代 )

收录诗词 (9528)
简 介

屠苏 屠苏,字元饮,原名钟,字伯洪,元和籍乌程人。有《小草庵诗钞》。

盐角儿·亳社观梅 / 谬重光

"孑然南越去,替尔畏前程。见说路岐崄,不通车马行。
怡然青莲宫,永愿恣游眺。"
"一道澄澜彻底清,仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称,
暖酒红炉火,浮舟绿水波。雪晴农事起,击壤听赓歌。"
莫遣儿童触琼粉,留待幽人回日看。"
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁,鼠引饥蛇落坏梁。
曲涧泉承去,危檐燕带归。寒蛩悲旅壁,乱藓滑渔矶。
金盘谁雕镌,玉窟难冥搜。重轮运时节,三五不自由。


送魏二 / 狗雅静

正殿云开露冕旒,下方珠翠压鳌头。
早须归天阶,不得安孔席。吾先税归鞅,旧国如咫尺。"
"海门山下一渔舟,中有高人未白头。已驾安车归故里,
"斜倚秋风绝比伦,千英和露染难匀。自为祥瑞生南国,
日暮徒盈把,裴回忧思深。慨然纫杂佩,重奏丘中琴。"
"咫尺东溪路,年来偶访迟。泉声迷夜雨,花片落空枝。
万宇灵祥拥帝居,东华元老荐屠苏。
赠言幽径兰,别思河堤柳。征帆暮风急,望望空延首。"


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 亓官梓辰

隔纸烘茶蕊,移铛剥芋衣。知君在霄汉,此兴得还稀。
自省此身非达者,今朝羞拜四先生。"
不学常流争进取,却忧门有二台司。"
竹萝荒引蔓,土井浅生萍。更欲从人劝,凭高置草亭。"
"青苔幽巷遍,新林露气微。经声在深竹,高斋独掩扉。
"吾见夫子德,谁云习相近。数仞不可窥,言味终难尽。
"萧条陋巷绿苔侵,何事君心似我心。贫户懒开元爱静,
景龙临太极,五凤当庭舞。谁信壁间梭,升天作云雨。


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 战元翠

云天扫空碧,川岳涵馀清。飞凫从西来,适与佳兴并。
"酒礼惭先祭,刑书已旷官。诏驰黄纸速,身在绛纱安。
风过华林度管弦。行止不离宫仗影,衣裾尝惹御炉烟。
"北阙忤明主,南方随白云。沿洄滩草色,应接海鸥群。
"沙尘朝蔽日,失道还相遇。寒影波上云,秋声月前树。
拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯,乌鸢啄蚌伤明珠。
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
"隐隐起何处,迢迢送落晖。苍茫随思远,萧散逐烟微。


和胡西曹示顾贼曹 / 陈壬辰

已救田家旱,仍医俗化讹。文章推后辈,风雅激颓波。
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇,闾井全移上国春。
俯仰叙存殁,哀肠发酸悲。收情且为欢,累日不知饥。
(《经籍考》云:康成编《玉台后集》,中间自载其
"平津旧东阁,深巷见南山。卷箔岚烟润,遮窗竹影闲。
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架,恃宠佳人索好枝。
"芙蓉楼中饮君酒,骊驹结言春杨柳。
单栖守远郡,永日掩重门。不与花为偶,终遣与谁言。"


蝶恋花·满地霜华浓似雪 / 闾丘洪宇

濩落人皆笑,幽独岁逾赊。唯君出尘意,赏爱似山家。"
堪恨此身何处老,始皇桥畔又经年。"
"达识与昧机,智殊迹同静。于焉得携手,屡赏清夜景。
君不见张芝昔日称独贤,君不见近日张旭为老颠。
究究如情人,盗者即仇雠。海涯上皎洁,九门更清幽。
我去黄牛峡,遥愁白帝猿。赠君卷葹草,心断竟何言。"
"暮春栏槛有佳期,公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识,
岂直昏垫苦,亦为权势沈。二毛催白发,百镒罄黄金。


送凌侍郎还宣州 / 历如波

瓶冰知冬寒,霜露欺远客。客似秋叶飞,飘飖不言归。
结金冠子学梳蝉,碾玉蜻蜓缀鬓偏。
不知旧行径,初拳几枝蕨。三载夜郎还,于兹炼金骨。"
览卷试穿邻舍壁,明灯何惜借馀光。"
"郎官休浣怜迟日,野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦,
"夏日茅斋里,无风坐亦凉。竹林深笋穊,藤架引梢长。
几处按歌齐入破,双双雏燕出宫墙。
"江路经庐阜,松门入虎溪。闻君寻寂乐,清夜宿招提。


应科目时与人书 / 亓官艳君

客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
"逐客凄凄重入京,旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪,
"秋风海上久离居,曾得刘公一纸书。淡水心情长若此,
匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,
起草思南宫,寄言忆西掖。时危任舒卷,身退知损益。
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。
"海上一蓑笠,终年垂钓丝。沧洲有深意,冠盖何由知。
"先生近南郭,茅屋临东川。桑叶隐村户,芦花映钓船。


书逸人俞太中屋壁 / 合水岚

"春霖催得锁烟浓,竹院莎斋径小通。
不然奋飞去,将适汗漫游。肯作池上鹜,年年空沉浮。"
红颜老昨日,白发多去年。铅粉坐相误,照来空凄然。
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
一书遗此天地间,精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石,
所欢不可暌,严霜晨凄凄。如彼万里行,孤妾守空闺。
莫小二千石,当安远俗人。洞庭乡路远,遥羡锦衣春。"
登岳眺百川,杳然万恨长。知恋峨眉去,弄景偶骑羊。"


雪夜感旧 / 左丘超

积霭沈诸壑,微阳在半峰。(《省试霁后望钟山》)
草色催归棹,莺声为送人。龙沙多道里,流水自相亲。"
玉纤素绠知何处,金井梧枯碧甃寒。"
不学常流争进取,却忧门有二台司。"
"一来当复去,犹此厌樊笼。况我林栖子,朝服坐南宫。
尔从咸阳来,问我何劳苦。沐猴而冠不足言,身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留,孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五,北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝,满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来,疑是山阴夜中雪。明日斗酒别,惆怅清路尘。遥望长安日,不见长安人。长安宫阙九天上,此地曾经为近臣。一朝复一朝,发白心不改。屈平憔悴滞江潭,亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬,闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士,他日谁怜张长公。
苦恨交亲多契阔,未知良会几时同。"
绿水任从联臂饮,青山不用断肠吟。"