译文
上阳宫人啊,上阳宫人,当年的(de)花容月貌已经暗暗消失;如今(jin)垂暮之年,白发如银。绿衣监使守着宫门,一下就关闭了上阳人多少个春天。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
转瞬间,岁月消逝,可是青春的美貌是难以永远存在的。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中(zhong),其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至(zhi)于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻(che)与清明。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
朽(xiǔ)
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
在异乡鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛。
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够万里封侯,也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
注释
(2)皇帝二载:即757年(唐肃宗至德二年)。
⒇小窗横幅:晚唐崔橹《梅花诗》:“初开已入雕梁画,未落先愁玉笛吹。”陈与义《水墨梅》诗:“睛窗画出横斜枝,绝胜前村夜雪时。”此翻用其意。
(20)悖骜(bèiào):桀骜不驯。悖,违背。骜,傲慢。
一气:指构成天地万物的混然之气。天地万物的变化都是“一气”运行的结果。
46. 伛偻:腰弯背曲的样子,这里指老年人
⑺“渡泸”句:古以泸水多瘴气,五月才能过渡。泸,泸水,即今云南境内的金沙江。