首页 古诗词 双调·水仙花

双调·水仙花

元代 / 黎崇宣

俗号销愁药,神速无以加。一杯驱世虑,两杯反天和。
形骸日损耗,心事同萧索。夜寝与朝餐,其间味亦薄。
今朝又送君先去,千里洛阳城里尘。"
为君发清韵,风来如叩琼。泠泠声满耳,郑卫不足听。
忽见紫桐花怅望,下邽明日是清明。"
安得禹复生,为唐水官伯。手提倚天剑,重来亲指画。
不独光阴朝复暮,杭州老去被潮催。"
犹残少许云泉兴,一岁龙门数度游。
此裘非缯亦非纩,裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗,唯化州民解咏诗。"
九月草木落,平芜连远山。秋阴和曙色,万木苍苍然。
随分自安心自断,是非何用问闲人。"
"荒村破屋经年卧,寂绝无人问病身。
水竹夹小径,萦回绕川冈。仰看晚山色,俯弄秋泉光。
明朝恋别朱门泪,不敢多垂恐污衣。"
何处生春早,春生冰岸中。尚怜扶腊雪,渐觉受东风。
伊予一生志,我尔百年躯。江上三千里,城中十二衢。
辔为逢车缓,鞭缘趁伴施。密携长上乐,偷宿静坊姬。
睡足斗擞衣,闲步中庭地。食饱摩挲腹,心头无一事。


双调·水仙花拼音解释:

su hao xiao chou yao .shen su wu yi jia .yi bei qu shi lv .liang bei fan tian he .
xing hai ri sun hao .xin shi tong xiao suo .ye qin yu chao can .qi jian wei yi bao .
jin chao you song jun xian qu .qian li luo yang cheng li chen ..
wei jun fa qing yun .feng lai ru kou qiong .ling ling sheng man er .zheng wei bu zu ting .
hu jian zi tong hua chang wang .xia gui ming ri shi qing ming ..
an de yu fu sheng .wei tang shui guan bo .shou ti yi tian jian .zhong lai qin zhi hua .
bu du guang yin chao fu mu .hang zhou lao qu bei chao cui ..
you can shao xu yun quan xing .yi sui long men shu du you .
ci qiu fei zeng yi fei kuang .cai yi fa du xu yi ren .dao chi dun zhuo zhi wei bi .
qiu yin qing wang zan qian wei .geng wu yi shi yi feng su .wei hua zhou min jie yong shi ..
jiu yue cao mu luo .ping wu lian yuan shan .qiu yin he shu se .wan mu cang cang ran .
sui fen zi an xin zi duan .shi fei he yong wen xian ren ..
.huang cun po wu jing nian wo .ji jue wu ren wen bing shen .
shui zhu jia xiao jing .ying hui rao chuan gang .yang kan wan shan se .fu nong qiu quan guang .
ming chao lian bie zhu men lei .bu gan duo chui kong wu yi ..
he chu sheng chun zao .chun sheng bing an zhong .shang lian fu la xue .jian jue shou dong feng .
yi yu yi sheng zhi .wo er bai nian qu .jiang shang san qian li .cheng zhong shi er qu .
pei wei feng che huan .bian yuan chen ban shi .mi xie chang shang le .tou su jing fang ji .
shui zu dou sou yi .xian bu zhong ting di .shi bao mo suo fu .xin tou wu yi shi .

译文及注释

译文
晓妆只粗粗理过,唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱,先露一尖花蕾船的舌尖,于是樱桃小口微张,流出了婉转如莺的清歌。
梦中的你恐不会(hui)是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣官才给皇帝送上翠云裘。
南人张助在田里(li)种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我(wo)的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
吴起一生都和灾祸伴搭,因为心智太差希望太大,做河西守将时多么强健,被人杀害时又虚弱可怕。
梅花色泽美艳,它虽不像别的花那么畏惧霜雪,但毕竟娇弱,难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》,吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失,落花似雪,要相信,虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世,多想有一个美好的夜晚,淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影,从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
站在楼头,放眼四望,一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
魂啊不要去北方!
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
  天下的祸患,最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担(dan)心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛(pan)乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!
  枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。花开花落已两载,看着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了,白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了,我对故乡的思念也愈加凝重,愈加深沉。  夔州的高城上又迎来了落日。每当晚上北斗星出现的时候,我就按照它的方向来寻找长安的所在。听到巫峡的猿啼,我真的流下泪来。我也希望乘着浮槎回到自己的故乡,但这愿望终究还是落空了。我还记得我从前春宿左省值夜的时候,晚上熬夜写些明朝的封事,点燃书案上的香。可现在我早已不在那里就职。滞留此地,傍晚时分听到城楼上吹起悲笳,心中升起一股隐然的悲痛。你看,山石上爬满了藤萝。月亮刚刚升起来的时候,月光是照在藤萝上的,而现在它已经照到河洲前面的芦荻花上面去了。我一夜无眠,一直在怀念长安。  白帝城里千家万户静静地沐浴在秋日的朝晖中,我天天去江边的楼上,坐着看对面青翠的山峰。连续两夜在船上过夜的渔人,仍泛着小舟在江中漂流。虽已是清秋季节,燕子仍然展翅飞来飞去。汉朝的匡衡向皇帝直谏,他把功名看得很淡薄;刘向传授经学,怎奈事不遂心。古人尚且如此,我更是不必说了。年少时一起求学的同学大都已飞黄腾达了,他们在长安附近的五陵,穿轻裘,乘肥马,过着富贵的生活,我却注定要为一个信念苦渡人间。  听说长安的政坛就像一盘未下完的棋局,彼争此夺。反复不定,反思国家和个人所经历的动乱与流亡,有说不尽的悲哀。世道的变迁,时局的动荡,国运今非昔比,王侯们的家宅更换主人,无奈宦官当道,贤臣良相更成泡影。中央的典章、文物、制度都已废弃,在政治上我已经是一个被遗忘的人了。回纥内侵,关山号角雷动、兵戈挥舞;吐蕃入寇,传递情报的战马正急速奔驰。在这国家残破、秋江清冷、身世凄苦、暮年潦倒的情况下,昔日在长安的生活常常呈现在怀想之中。  日复一日,大明宫遥望着终南山,却望不到。那些深居的隐士,天露和玉屑,都已被他们吸光饮尽,青鸟报信,西王母自瑶池驾临,紫气弥漫,老子骑牛西去。记得当年朝上,雉尾扇开合如同祥云移回,日光沐浴着圣殿,让我看清玄宗的容貌。记得当年位列朝班,青琐门下意气风发,而现在,疾病无情地消磨着时光……秋已渐深。  谙练一种时空的分身术,瞿塘峡、曲江头,距离被心灵无限地缩短。十五年前我写《乐游园歌》,花萼楼、芙蓉园历历在目。安禄山的铁蹄已使一切烟消云散。那时,黄鹄还在亭院内高飞,成群的白鸥被游人的舟楫惊起。——而今,一切都消逝了,消逝了……没有任何留恋(lian)的事物。  遥想汉武帝曾在昆明池上练习水兵,一面面战旗迎风击鼓。池中石刻的织女辜负了美好的夜色,只有那巨大的鲸鱼还会在雷雨天与秋风共舞。波浪中的菰米丛犹如黑云聚拢,莲子结蓬,红花坠陨。多想像飞鸟一般自由滑翔于秦中的天空,现实却困我在冷江上无言垂钓。  从长安到渼陂,途径昆吾和御宿,紫阁峰在终南山上闪耀。我想念一路的香稻和碧梧,在丰收的季节 吸引着鹦鹉与凤凰……等到春天,曼妙的仕女们还会采摘花草相互赠送,伙伴们在暮晚时分仍要移棹出发,不愿归返。昔日,我可以凭借词语凿穿时代的黑井,痛饮山河甘洌,而今却只能在回忆中围拢水源,抚摸它岑寂的微光。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声,航船就系在岳阳城边的树上。
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
我要早服仙丹去掉尘世情,

注释
266、及:趁着。
(30)良家:指田宏遇家。
⑴得:指得到高歌机会。失:指失去这个机会。
13.羹(gēng):用菜叶做的汤。
干戈:古代兵器,此指战争。
[4]征师:征发的部队。一作“征骑”。屯:驻兵防守。广武:地名,今山西代县西。

赏析

  沈德潜评此诗云:“意格俱好,在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”(《唐诗别裁》)这里所说的“意”,是指诗的思想感情,全诗以乡愁为主题,曲折地表现了诗人的坎坷不遇,而不显得衰飒;所谓“格”,主要地是指谋篇布局方面的艺术技巧。这首诗在艺术上最突出的特色,可以说就是:情景分写。情与景,是抒情诗的主要内涵;情景交融,是许多优秀诗作的重要艺术手段。然而此诗用情景分写之法,却又是另外一番景象。
  “石泉远逾响”,看来难以理解,然而这个“逾”字,却更能显出四野的空旷和寂静。山鸟时而一鸣,固然也反衬出夜的静谧,同时也表明月色的皎洁,竟使山鸟误以为天明而鸣叫。“泉响”,“鸟喧”采用可通感的手法,从听觉角度来表达。“露”“月”“泉”“鸟”这四种意象相互融合,以动衬静,突显了诗人被贬谪后所处环境的空旷寂寞。
  “西风”三句,言词人在白鹤江边送翁五峰回京城临安。而鹤江在临安东南面,遇“西风送行舟”,逆风而行,只得暂时回岸边停靠。“舣”,即整舟向岸也。《文选·蜀都赋》(左思):“试水客,舣轻舟。”刘注引应劭曰:“舣,正也;南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停,老友就可以暂时不走,这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”,指荷花。言荷花,莲叶在江岸边摇曳(yao ye),如女郎之新浴娇艳;流水受荷叶掩映而呈绿色,荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色,也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”,苏州本是吴国都城,城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫,所以这里的“离宫”,当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰,依依不舍,相对伫立,直到月芽升空。“小帘钩”,指新月。  
  诗人写《铜雀妓》诗,是为了以古喻今,针对当时幽深的宫廷生活有感而发的,通过生动的形象抒发对历史事实的评价,借曹事以讽唐,“用意隐然,最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗,对于史事不着力显微阐幽,而能别寓兴意;不采取直抒胸臆或议论,而以歌妓的口吻自叹自哀,真情实感,分外动人。
  本诗约作于天宝十二年(753),时值杨国忠任右相不久。诗作对杨家兄妹骄纵荒淫的生活和狂妄嚣张的气焰进行了有力鞭挞,也从侧面揭露出当时君王昏庸、朝廷腐败的社会现实。诗开篇即点出时间——三月三日。诗人用细腻的笔法、富丽的词采,描画出一群体态娴雅、姿色优美的丽人。接着又言其服饰之华丽和头饰之精美,所有这些无不显示出丽人们身份的高贵。“就中云幕椒房亲”等十句,以细腻的笔触描绘了丽人中的虢、秦、韩三夫人。据《旧唐书·杨贵妃传》记载,杨贵妃的大姐封韩国夫人,三姐封虢国夫人,八姐封秦国夫人。每逢出门游玩,她们各家自成一队,侍女们穿着颜色统一的衣服,远远看去就像云锦粲霞;车马仆从多得(duo de)足以堵塞道路,场面甚为壮观。诗人对三位夫人宴饮的奢华场面描写得尤为细腻。她们在云帐里面摆设酒宴,“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞”,用色泽鲜艳的铜釜和水晶圆盘盛佳肴美馔,写出了杨氏姐妹生活的豪华奢侈。然而,面对如此名贵的山珍海味,三位夫人却手捏犀牛角做的筷子,迟迟不夹菜,因为这些东西她们早就吃腻了,足见其骄矜之气。可怜了那些手拿鸾刀精切细作的厨师们,真是白忙活了一场。内廷的太监们看到这种情形后,立即策马回宫报信,不一会儿,天子的御厨房就络绎不绝地送来各种山珍海味。六句主要写杨国忠权势煊赫、意气骄恣之态。他旁若无人地来到轩门才下马,大模大样地步入锦毯铺地的帐篷去会虢国夫人。他外凭右相之尊,内恃贵妃之宠,在朝中独揽大权,阻塞言路,使朝政变得十分昏暗。“杨花雪落(xue luo)覆白苹,青鸟飞去衔红巾”句,诗人借曲江江边的秀美景色,并巧用北魏胡太后私通大臣杨华的故事以及青鸟传书的典故,揭露了杨国忠与虢国夫人淫乱的无耻行径。北魏胡太后曾威逼杨华与己私通,杨华害怕惹祸上身,后来投降梁朝,胡太后为表达对他的思念,特作《杨白花》一词。“青鸟”一词最早见于《山海经》,是神话中的一种鸟,传说是西王母的使者。据说,西王母在见到汉武帝之前,先看到青鸟飞集于殿前。后来,“青鸟”被视为男女之间的信使,在这首诗中指的是为杨国忠传递消息的人。
  这四句写“买花去”的场面,为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红,戋戋五束素。”“戋戋”,委积貌,形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”,即二十五匹帛。《新唐书·食货志》:“自初定"两税"时钱轻货重,······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”,一匹绢为三千二百,那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹,竟售价八万,其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇,旁织笆篱护,水洒复泥封,移来色如故”,其珍惜无异珠宝,也就不言而喻了。
  中间十句为第二段,写老将被遗弃后的清苦生活。自从被弃置之后老将便“衰朽”了,岁月蹉跎,心情不好,连头发都白了。他昔日虽有后羿射雀而使其双目不全的本领,但久不习武,双臂就如同生了疡瘤,很不利落了。古人常以“柳”谐“瘤”,并且“杨”“柳”通假。在这里诗人以“杨”谐“疡”(疮)是照顾到诗的平仄声调。老将被弃,疡生左肘,却还得自寻生计,“路旁时卖故侯瓜”。“故侯”,指秦东陵侯召平,秦破,为布衣,种瓜于长安东城。这里说他不仅种瓜,而且“路旁时卖”,可知生活没有着落;“门前学种先生柳”,也是指他以耕作为业的意思。陶渊明门前有五柳,因自号“五柳先生”。至于住处则是“苍茫”一片“古木”丛中的“穷巷”,窗子面对着的则是“寥落寒山”,这更见世态炎凉,门前冷落,从无宾客往还。但是老将并未因此消沉颓废,他仍然想“誓令疏勒出飞泉”,象后汉名将耿恭那样,在匈奴疏勒城水源断绝后,与战士们同甘共苦,终于又得泉水却敌立功;而决不像前汉颍川人灌夫那样,解除军职之后,使酒骂坐,发泄怨气。
  秋月是分外光明的,然而它又是清冷的。对孤身远客来说,最容易触动旅思秋怀,使人感到客况萧条,年华易逝。凝望着月亮,也最容易使人产生遐想,想到故乡的一切,想到家里的亲人。想着,想着,头渐渐地低了下去,完全浸入于沉思之中。
  这诗是陶集赠答诗中的名篇。诗中念古伤今,流露着作者对时局的观感和政治态度,也体现了“君子赠人以言”的古训,对友人进行讽示、忠告,大有别于一般伤离惜别、应酬敷衍之作。羊长史,名松龄,是和作者周旋日久的友人,当时任江州刺史、左将军檀韶的长史。这次是奉使去关中,向新近北伐取胜的刘裕称贺。秦川,今陕西一带。
  末联“宁知心断绝,夜夜泣胡笳”意为:这种生活令人心思断绝,每当夜里听到那悲凉的胡笳之音,禁不住潸然泪下。诗人在历数自己一路转徙的生活之后,悲哀、伤感之情终于不可抑制,随着泪水喷涌而出。那般痛彻心扉的悲怆之情随着胡笳之音萦绕在读者心头,余韵悠远。
  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
  本文情节按项羽是否发动进(dong jin)攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开,波澜横生,矛盾迭出,扣人心弦。故事首尾相应,以曹无伤告密、项羽决定进攻始,以项羽受璧、曹无伤被诛终(zhu zhong),虽属节选,亦有相对的完整性。
  唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”(fans),李白离开了长安,但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣,4年之后,他派遣几名道士前往崂山采药,并将崂山命名为“辅唐山”,简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效,崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
  “未谙姑食性,先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
  抒情的画意美和画面的抒情美融为一体,是盛唐许多名篇的共同特点。这首诗写女子而洗尽脂粉香艳气息,更觉神清音婉,兴会深长,超尘拔俗,天然淡雅,在盛唐诗中也是不可多得的佳作。

创作背景

  两则传说情节虽有出入,但有一个共同点,即美女所唱乃本词上片,而这唱歌美女就是南齐名妓苏小小的鬼魂。传说虽然荒唐无稽,但事出有因。揆诸情理,司马槱既在钱塘为官,或与歌妓相恋也是可能的。别后相思,形诸梦寐,乃托梦境以寄相思。而好事者附会其事,编造情节,也有可能。不论怎样,这首词当为司马槱所作无疑。 此词以优美的意境和音韵,描写钱塘江畔歌妓的生活。

  

黎崇宣( 元代 )

收录诗词 (9859)
简 介

黎崇宣 (?—1644)明广东番禺人,字孺旬。工诗文,善骑射,能书,事母有孝行。崇祯四年进士。授广德知州,以抗直弃官归。闻明亡,哀痛而卒。有《贻情集》。

归雁 / 卢宅仁

金衔嘶五马,钿带舞双姝。不得当年有,犹胜到老无。
众宾勿遽起,群寮且逡巡。无轻一日醉,用犒九日勤。
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴,富贵身忙不自由。
受露色低迷,向人娇婀娜。酡颜醉后泣,小女妆成坐。
忽看不似水,一泊稀琉璃。"
扪萝上烟岭,蹋石穿云壑。谷鸟晚仍啼,洞花秋不落。
"冒宠已三迁,归期始二年。囊中贮馀俸,园外买闲田。
扬簸净如珠,一车三十斛。犹忧纳不中,鞭责及僮仆。


乙卯重五诗 / 周献甫

不知灵药根成狗,怪得时闻吠夜声。"
"散吏闲如客,贫州冷似村。早凉湖北岸,残照郭西门。
人生多少欢娱事,那独千分无一分。"
青青窗前柳,郁郁井上桐。贪乌占栖息,慈乌独不容。
泓澄动阶砌,澹泞映户牖。蛇皮细有纹,镜面清无垢。
直至晓来犹妄想,耳中如有管弦声。"
形神分处所,迟速相乖异。马上几多时,梦中无限事。
禄米獐牙稻,园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起,馀暇弄龟儿。"


游南阳清泠泉 / 吴芾

犹胜涧谷底,埋没随众樵。不见郁郁松,委质山上苗。"
奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝,鼓吾腹兮歌吾歌。
不言不笑愁杀人。又令方士合灵药,玉釜煎炼金炉焚。
去秋偶东游,今秋始西旋。马瘦衣裳破,别家来二年。
怅然回望天四垂。生何足养嵇着论,途何足泣杨涟洏。
"莫叹年将暮,须怜岁又新。府中三遇腊,洛下五逢春。
"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。
"薄食当斋戒,散班同隐沦。佛容为弟子,天许作闲人。


咏路 / 刘廷镛

客有诗魔者,吟哦不知疲。乞公残纸墨,一扫狂歌词。
庶几无夭阏,得以终天年。"
寄言旋目与旋心,有国有家当共谴。"
东风二月天,春雁正离离。美人挟银镝,一发叠双飞。
光迎舞妓动,寒近醉人销。歌乐虽盈耳,惭无五袴谣。"
"山石榴,一名山踯躅,一名杜鹃花,杜鹃啼时花扑扑。
乡国仍留念,功名已息机。明朝四十九,应转悟前非。"
看山尽日坐,枕帙移时睡。谁能从我游,使君心无事。"


忆江南·歌起处 / 许斌

忆归复愁归,归无一囊钱。心虽非兰膏,安得不自然。"
兰亦未能溉,艾亦未能除。沉吟意不决,问君合何如。"
"来书子细说通州,州在山根峡岸头。四面千重火云合,
我可奈何兮杯再倾。
旧雪依深竹,微和动早萌。推迁悲往事,疏数辨交情。
有一即为乐,况吾四者并。所以私自慰,虽老有心情。"
君作不得住,我来幸因依。始知天地间,灵境有所归。"
何况褒妲之色善蛊惑,能丧人家覆人国。


唐多令·苕溪有牧之之感 / 曹锡圭

"绿丝文布素轻褣,珍重京华手自封。贫友远劳君寄附,
"孟夏清和月,东都闲散官。体中无病痛,眼下未饥寒。
兴馀望剧酒四坐,歌声舞艳烟霞中。酒酣从事歌送我,
"梁苑城西二十里,一渠春水柳千条。若为此路今重过,
此地来何暮,可以写吾忧。"
机梭声札札,牛驴走纭纭。女汲涧中水,男采山上薪。
倦寝数残更,孤灯暗又明。竹梢馀雨重,时复拂帘惊。
此日空搔首,何人共解颐。病多知夜永,年长觉秋悲。


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨 / 任大椿

心适复何为,一咏逍遥篇。此仍着于适,尚未能忘言。"
白兔赤乌相趁走。身后堆金拄北斗,不如生前一樽酒。
亚水依岩半倾侧,笼云隐雾多愁绝。绿珠语尽身欲投,
诚知终散失,未忍遽弃捐。自开自锁闭,置在书帷前。
醉耳歌催醒,愁眉笑引开。平生少年兴,临老暂重来。"
情性聊自适,吟咏偶成诗。此意非夫子,馀人多不知。"
"忧人何处可销忧,碧瓮红栏湓水头。
"尘埃经小雨,地高倚长坡。日西寺门外,景气含清和。


采苹 / 江淑则

"吴中白藕洛中栽,莫恋江南花懒开。
何处春深好,春深御史家。絮萦骢马尾,蝶绕绣衣花。
陆贾功业少,二疏官秩卑。乘舟范蠡惧,辟谷留侯饥。
"非老亦非少,年过三纪馀。非贱亦非贵,朝登一命初。
"四十年前马上飞,功名藏尽拥禅衣。
泥泞非游日,阴沉好睡天。能来同宿否,听雨对床眠。"
眉黛羞频聚,朱唇暖更融。气清兰蕊馥,肤润玉肌丰。
"巨镇为邦屏,全材作国桢。韬钤汉上将,文墨鲁诸生。


青青水中蒲二首 / 丁淑媛

自为江上客,半在山中住。有时新诗成,独上东岩路。
防寒拥被帷中宿。秋官月俸八九万,岂徒遣尔身温足。
请看元侍御,亦宿此邮亭。因听思归鸟,神气独安宁。
墨客膺潜服,谈宾膝误前。张鳞定摧败,折角反矜怜。
门静唯鸟语,坊远少鼓声。相对尽日言,不及利与名。
寄言为臣者,可以鉴于斯。"
脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身,前困蒺藜后臲卼.
国待球琳器,家藏虎豹韬。尽将千载宝,埋入五原蒿。


六么令·夷则宫七夕 / 段天佑

五宿澄波皓月中。"
但知烂熳恣情开,莫怕南宾桃李妒。"
母兄未开口,已嫁不须臾。绿窗贫家女,寂寞二十馀。
"经年不沐浴,尘垢满肌肤。今朝一澡濯,衰瘦颇有馀。
不分物黑白,但与时沉浮。朝餐夕安寝,用是为身谋。
若有人及此,傍观为何如。虽贤亦为幸,况我鄙且愚。
北渚销魂望,南风着骨吹。度梅衣色渍,食稗马蹄羸。
照水烟波白,照人肌发秋。清光正如此,不醉即须愁。"