首页 古诗词 咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事

咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事

未知 / 萧崱

黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事拼音解释:

huang ye chan sheng jian jian wu .kou dan mo fen can qi wei .shen lei dan jue bing ji fu .
ding qi lun deng que .xiao fen yin yue xie .liao kong ru cang shi .shi ken hui chan jia ..
bei ni she cheng chi shang zai .nan xi zun ling xue you cun .wu feng xiu .bai chi fen .
.zheng shi bi men zheng he bi .da jia kai chu bu xu kai .
zhi jin ji mo chan xin zai .ren qi tao hua liu xu feng ..
si cai tian hua jue yu sheng .sheng hua ri yi yuan .zi hen sheng he wan .
zhi yu geng zhui shang luo hua .hen bu neng ba zhu ming yue .tai shan rou jin .dong hai jiu jie .
zong she yun wei shuai .shan cui gan jing ku .bu zhi qian zai hou .geng you ci ren wu .
er sheng cheng nei zhu shan chuan .bai tou lao zi mei chui di .bi yan hu er shou zhi tian .
zhen zhu lian zhong .gu she shen ren .wen jin xian yu .xiang cheng mu yun .sun xiu ruo bu sha .
jue shu chui shi .mo bei ci ji .bing ye bu wen .zhong bu cun xi .chun guang ran ran .
peng zu shang wen nian ba bai .chen lang you shi xiao hai er .
chuo yue li chen shi .cong rong shang tai qing .yun yi wu zhan ri .he jia mei yao cheng .
you ren duo de xuan zhu er .san dao tu zhong lu bu she .
shuang ta han lin wai .san ling mu yu jian .ci zhong nan zhan sheng .jun du qi chan guan ..
.wan shi gui yi na .cao xi chu qu xun .cong lai xiang xia bei .jin bu shi zhi yin .
.shu nian bai xing shou ji huang .tai shou tan can si hu lang .
jin xiao yu su gao tang guan .shen nv he zeng ru meng lai ..

译文及注释

译文
山中云雾弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪(xi)水激起层层高波。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风吹沐。
长长的原上草是多么茂盛,每年(nian)秋冬枯黄春来草色浓。
现在我就把这宝剑解下来送给你,以表示我今生对你的友情。
安禄山拖着肥胖的身体(ti)翩翩作胡旋舞,引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神(shen)片刻不宁。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺(tiao)望八荒那僻远的地方
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙(qiang)垣。
身像飘浮的云,心像纷飞的柳絮,气像一缕缕游丝。
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
  陶侃(kan)曾经外出游玩,看到一个人拿着一把没熟的稻穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。

注释
孤坟:孟启《本事诗·徵异第五》载张姓妻孔氏赠夫诗:“欲知肠断处,明月照孤坟。”其妻王氏之墓。
①庾信:南北朝时期的著名诗人。
梦中人:睡梦中的人,意即梦中相见,或前途未卜。
⑹石中火,梦中身:比喻生命短促,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历。石中火,语出北齐刘昼《新论·惜时》:“人之短生,犹如石火,炯然而过。”梦中身,语出《关尹子·四符》:“知此身如梦中身。”
64. 苍颜:脸色苍老。
(47)逼取便逝——真要接近它|把握它,它就消失了。

赏析

  第二句描绘湖上无风,迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象,在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”,波澜不惊,湖光和秋月才能两相协调。否则,湖面狂风怒号,浊浪排空,湖光和秋月便无法辉映成趣,也就无有“两相和”可言了。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾,模拟《离骚》的写法,展开奇特想象:想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神,乘云气,驾飞龙,在天界自由遨游;又想象她感于自己致祭的诚意,在众神的簇拥之下,于仙乐飘飘,香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物,创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理,他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊,到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵,意境凄美,主要描写对美的毁灭的悼惜,以及忆昔感今等内容,与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处;其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献(gong xian)出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  武则天当政时期,搜刮民财,大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后,每天要役使上万人,国库耗竭,民不聊生。
  读完《《垓下歌》项羽 古诗》,掩卷回味,使人悟出无论是谁,无论他曾经怎样的不可一世,煊赫一时,如果他办事违背了事物发展的客观规律,使事态发展到不可收抬的地步,到那时,即便有移山倒海之力,也不可避免地要走上失败的道路。
  作者杜甫在饱经颠沛流离之后,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里,细腻地描画了优美恬淡的景物,随意地叙写了闲适温馨的生活情趣,表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
  末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际,诗人想到远方的战友,相隔干山万水,只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆,但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华,却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦,精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机,地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难,但诗人相信在党的领导下终会走出低谷,“为有源头活水来”,而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃,人才济济,云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的:“杜断房谋劳午夜,江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念,诗人一扫情绪的压抑,重又明亮起来,使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法(shou fa),写得明白如话。
  于是写到中军帐(主帅营帐)置酒饮别的情景。如果说以上主要是咏雪而渐有寄情,以下则正写送别而以白雪为背景。“胡琴琵琶与羌笛”句,并列三种乐器而不写音乐本身,颇似笨拙,但仍能间接传达一种急管繁弦的场面,以及“总是关山旧别情”的意味。这些边地之器乐,对于送者能触动乡愁,于送别之外别有一番滋味。写饯宴给读者印象深刻而落墨不多,这也表明作者根据题意在用笔上分了主次详略。
  诗人敏锐地抓住了岭南物候的特征,起句就开门见山地直陈其对桂林的独特感受。次句点题并阐述上句“风景异”的内容:“秋似洛阳春”。洛阳的春日究竟怎样,诗人没有明说,但这是人们所熟悉的,杨柳新绿,繁花似锦,莺歌燕语。仅“洛阳春”三个字就道尽了桂林秋色佳。这句诗写得既概括又具体,简洁而饶有韵味。紧接着的两句诗写得更新颖奇警,“晚霁江天好,分明愁杀人”。在这傍晚时分,雨过天晴,斜阳余辉倾洒江中,江天虽美非故土,只能使离人更加愁肠欲断。“分明”二字活泼了句意,使江天人格化,江天好像是有意恼人的。“卷云山角戢角戢,碎石水磷磷”,晚风袭来,云雾飞卷而去,山峰忽隐忽现,如同兽的角尖在角戢角戢钻动;江水清沏得可以看见底下的小石子,江水在石间穿梭,发出磷磷的声音,悦耳动听。像这样朴实生动的描写,已脱尽了绮靡之气。
  这组诗以第一首最为知名。此篇虽题“怀古”,却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋,时值晚唐,不免“发思古之幽情”,感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分;颔联上句承接“暮”字,下句才点出人来,颈联就山水两方面写夜景,“夹”字犹见凝练;尾联才写出“怀古” 的主旨,为后两首开题,而以悲愁作结。诗人描写了洞庭湖的风景,凭吊屈原,抒发了自己羡慕屈原的情怀,表达了自己苦闷忧伤的心境。
  第一首诗的前两句是诗人的回忆。诗人怀着留恋的心情描述了自已青年时期在边城的生活。“骣骑蕃马射黄羊”的生活确实令人怀恋,“放狂”二字写出了诗人对这种生活的欣赏。此时,诗人已经年老力衰。越是到这时,越是怀恋青年时代,因此写起来感情就饱满充沛。诗的后两句表述了诗人现在的状况与心境。诗人现在已经是“年老无筋力”了,但他仍然身靠着营门“数雁行”,仍然想把成排飞行的大雁射下来,一试自己的苛法与筋力。遗里大有“老骥伏枥,志在千里”,“烈士暮年,壮心不已”的气概。一种“年老”而不服老,“无筋力”而欲有筋力的心理写得逼真具体,淋滴尽致。
  钱仲联详注仲高身世,大略云:仲高,陆游从兄陆升之也。绍兴十八年(戊辰)进士,其人阿附秦桧,谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷,缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎,与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史,语涉朝政,或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之,升之发之以告泳,泳检举於朝,光故得罪。後桧死,泳被贬窜新州,升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语,不敢计从违”一句,深有规劝之意。
石头城  这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存,但人事已非,六代的豪华已不复存在,为此引发无限的感慨。诗中句句写景,作者的主观思(guan si)想在字面上不着痕迹,而深味其境,则各有会心。白居易读后,曾“掉头苦吟,叹赏良久”,赞曰:“我知后之诗人不复措辞矣。”
  罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时,将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
  “君独不见长城下,死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面,死人尸骨累累(lei lei),重重叠叠地相互支撑着,堆积在一块吗?
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  “西风”三句,言词人在白鹤江边送翁五峰回京城临安。而鹤江在临安东南面,遇“西风送行舟”,逆风而行,只得暂时回岸边停靠。“舣”,即整舟向岸也。《文选·蜀都赋》(左思):“试水客,舣轻舟。”刘注引应劭曰:“舣,正也;南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停,老友就可以暂时不走,这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”,指荷花。言荷花,莲叶在江岸边摇曳,如女郎之新浴娇艳;流水受荷叶掩映而呈绿色,荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色,也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”,苏州本是吴国都城,城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫,所以这里的“离宫”,当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰,依依不舍,相对伫立,直到月芽升空。“小帘钩”,指新月。  
  整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着杰出人才的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。寓意深刻,气势不凡。

创作背景

  陶渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒,到义熙元年作彭泽令,十三年中,他曾经几次出仕,几次归隐。渊明有过政治抱负,但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年(403),军阀桓玄篡晋,自称楚帝。元兴三年,另一个军阀刘裕起兵讨桓,打进东晋都城建康(今江苏南京)。至义熙元年,刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋,不过十五年。伴随着这些篡夺而来的,是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。

  

萧崱( 未知 )

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简 介

萧崱 萧崱,字则山,号大山,临江军新喻(今江西新馀)人。泰来兄。理宗绍定五年(一二三二)进士。以史馆校勘迁武学博士,进太府丞。有《大山集》,已佚。明嘉靖《临江府志》卷六有传。

春暮西园 / 李绅

忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"


虞美人·疏梅月下歌金缕 / 周必大

六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
萧洒去物累,此谋诚足敦。
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 陶去泰

来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
人道长生没得来,自古至今有有有。"
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"


五代史宦官传序 / 周廷采

"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。


蜀道后期 / 徐锐

伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"


邹忌讽齐王纳谏 / 贾开宗

一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。


生查子·旅思 / 吴从周

"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。


念奴娇·西湖雨感次素庵韵 / 孙鲂

鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,


小重山·一闭昭阳春又春 / 黄琬璚

"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。


送李判官之润州行营 / 王文明

庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,