译文
当初虞舜(shun)、夏禹兴起的(de)时候,他们积累善行(xing)和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才(cai)即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大(da)的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
你看这黄鼠还有肢体,人(ren)却不知礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
忽闻渔歌唱晚,不知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
当年象后羿飞箭射雀无目,如今不操弓疡瘤生于左肘。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居安乐好地方。
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆,鱼枯死了生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿,醋变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。
注释
⑿兴亡处:当年众雄生死争斗的地方。
220、攻夺:抢夺。
93. 罢酒:结束宴会。
⑤翠袖:青绿色衣袖,泛指女人的装束。
种作:指世代耕种劳作的人。
[12]法驾:皇帝的车驾。