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望江南·三月暮

宋代 / 林周茶

"年年人自老,日日水东流。
嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
难作别时心,还看别时路。"
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。


望江南·三月暮拼音解释:

.nian nian ren zi lao .ri ri shui dong liu .
xiao chen bu neng za .ming wei an ke long .ni ying liu ya shi .jing wei xin nan qiong ..
gao cai zhi qi ping sheng zhi .chu que tu zhi ji bu zhi ..
shui jia shao nian er .xin zhong an zi qi .bu dao zhong bu ke .ke ji kong lang zhi .
.ou lai zhong feng su .xian zuo jian zhen jing .ji ji gu yue xin .ting ting yuan quan ying .
.song gui zhi bu dong .yang wu fei ban tian .dao ma xu jie shi .sha shi yu sheng yan .
zhe huan jin he zai .xian yuan you wei sheng .tian ya fen yue jiao .yi qi su pi ling .
.xu su xu su .bing lan guang he .zheng zheng wu min .zhong ci duo fu .zi dong zi xi .
nan zuo bie shi xin .huan kan bie shi lu ..
.chan yan nan hou dao shi yan .zuo shi xin tong li yue hun .
qiu shen zhi qi zheng .jia jin jue shan han ...deng li ling wang yue zhong ..
wei run zhi he ji .wu bian shi zi you .hao gui jiang hai li .chang fu ji chuan zhou ..
lv meng han deng wu .xiang huai zhou yu lou .xiang feng hua xiang sha .shui fu nian feng liu ..
.hua yuan xiang zhong dian po tai .shui xin ken ci hua xin hui .hao feng shi bang shu huang qi .
fa shou zhu hou qing .xin jiao si zi chuan .chun sheng xue shan cao .xiang xia ji lin tian .

译文及注释

译文
幽怨的情怀无所寄托,哀叹情人天涯远隔,音书渺茫无着落。纵然有妙手,能解开连环套索,摆脱感情纠葛,双方的情意也会冷漠,像风雨一样消散,云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍,灰暗的尘埃封锁了,满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过,往日全是,她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以(yi)后又唱起来?
“有人在下界,我想要帮助他。
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
就算天气晴朗,没有一丝雨意,走入云山深处,也会沾湿衣裳。
美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
地头吃饭声音响。
当年孙权在青年时代,做了三军统帅。他能占据东南,坚持抗战,没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢?只有曹操和刘备而已。这(zhe)样也就难怪曹操说:“要是能有个孙权那样的儿子就好了!”
清风作为她的衣衫,碧玉作为她的玉佩。
如今又是重阳节,虽然应景传杯但是却毫无意绪,任凭尘埃落满素笺,随便让蠹虫蛀坏毛笔,未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜,蟋蟀仿佛也在唉声叹气,悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了,只是因为愁绪万千,而任随狂风把帽子吹去,我独自一个人把茱萸细细观看,只能预定明年再登临那山峰的高处。
不是今年才这样,
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时。
  苏秦说:“我本(ben)来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相(xiang)交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内(nei)因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后,显得碧绿清新;在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢?
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)

注释
11、茝(chǎi)兰:香草。芟(shān):割草,引申为除去。鉏(chú):可编席的草。即“锄”。
②句中的“龙泉剑”,为古代传说中的宝剑。《太平寰宇记》载,据传有人用龙泉县的水铸成宝剑,剑化龙飞去,故称。又《晋书·张华传》记,晋人雷焕曾在丰城(在江西省)监狱一屋基下掘得双剑,上刻文字,一名“龙泉”,一名“太阿”。
(19)斯:则,就。
[23]中顾私:心里想着个人的私事。中,内心。
特殊句式:尽以家财付孝基,为“以家财尽付孝基”译为“把家产全都托付给了张孝基”
⑥驾勒吾回:强拉我回来。

赏析

  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  同样写蚕妇,北宋张俞的写法更为一针见血:昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”,直接对准不劳而获之人,因而也流传更广。
  诗的后半部是写景与直接抒情。刘琨《扶风歌》也有不少写景之句,描写了他赴并州刺史任时沿途所见的凄惨景象,反映了他沉重的心情。江淹这首拟作也吸取了刘琨诗的这一特点,插入了写景诗句。城濠、沙漠、白日、寒树,呈现出一片萧条荒凉的景象。战乱使诗人心情沉重,然而更使他愤懑的是,他的抗敌行动并没有得到晋朝内部的有力支援,统治者中的一些人甚至从自己的利益出发,不希望他成功,使他常常孤军奋战,屡屡受挫。拟作刻画了英雄受困时的情景:投袂即甩袖,这个动作反映了刘琨内心的强烈悲愤,“抚枕”是说他满怀忧虑以致夜不能寐。“功名惜未立,玄发已改素”,眼看头发由黑变白,而功名依然未建,这对怀有远大抱负的人来说是极痛苦的事。这两句也和《重赠卢谌》中“功名未及建,夕阳忽西流”如出一辙。最后以“时哉苟有会,治乱惟冥数”作结。也许能够遭逢天时,有所成就,但这毕竟没有多少希望,天下的治与乱,是被冥冥之中的命运所操纵着的。天下动乱激起报国的壮志,壮志难酬引起无限悲愤,无奈之余只能归之于命运,最后两句语似平静,实则隐含了更深的悲伤,悲剧色彩愈浓。
  “布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的(jian de)一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解(de jie)释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  此诗为五言古体,全篇十六句可分四段,每段四句。用入声质韵,一韵到底。四段的首句,皆用平声字作结,在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗,但在结构层次上是非常严整的。
  诗的前两句“天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流”,点出时间是午夜,季节是凉秋,地点则是一座空旷寂寥的冷宫。唐人用《长门怨》题写宫怨的诗很多,意境往往有相似之处。沈佺期的《长门怨》有“玉阶闻坠叶,罗幌见飞萤”句,张修之的《长门怨》有“玉阶草露积,金屋网尘生”句,都是以类似的景物来渲染环境气氛,但比不上李白这两句诗的感染力之强。两句中,上句着一“挂”字,下句着一“流”字,给人以异常凄凉之感。
  颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻:说自己就象柔弱的菱枝,却偏遭风波的摧折;又象具有芬芳美质的桂叶,却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦,似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残,另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”,是明知菱枝为弱质而偏加摧折,见“风波”之横暴;“谁教”,是本可滋润桂叶而竟不如此,见“月露”之无情。措辞婉转,而意极沉痛。
  屈指算来,一晃四、五年过去了,真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字,十分传神,它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子,正在园中寻寻觅觅地踯躅,悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比,那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪,此刻早已经消失殆尽,只剩下孤零零、凄切切的一人,益发显得苦不堪言了。这两联明白如话,若道家常,但经第一联的反衬,意思仍然十分婉曲、深厚。
  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然(sui ran)没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。
  “绿珠”,晋石崇爱姬,权臣孙秀仗势劫夺,不从,坠楼而亡。杜牧《金谷园》:“繁华事散逐香尘,流水无情草自春,日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人”记其事,这里指陈。绛树,魏文帝曹丕宠妃,诗文也指圆圆。此联对仗看似工整,实为重复。可能是诗人为了加重事态的严重性和紧迫感。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》语言浑朴,“真情穷切,自然成文”,它具有明白晓畅的特点,无雕琢斧凿之迹。某些人物的语言,逼真传神,具有个性化的特点。如贼兵骂(bing ma)俘虏的几句恶言恶语,与人物身分吻合,如闻其声,如见其人,形象鲜明生动。文姬别子时,儿子说的几句话,酷似儿童的语气,似乎可以看到儿童抱着母亲的颈项说话的神态,看出小儿嘟努着小嘴的样子,孩子的天真、幼稚和对母亲的依恋,跃然纸上,这在前此的诗歌中是罕见的。
  《《问刘十九》白居易 古诗》。诗从开门见山地点出酒的同时,就一层层地进行渲染,但并不因为渲染,不再留有余味,相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”,可以想象,刘十九在接到白居易的诗之后,一定会立刻命驾前往。于是,两位朋友围着火炉,“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来,但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色,发出了甜美和谐的旋律……这些,是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染,又简练含蓄,所以不仅富有诱惑力,而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒,而是醇醪,可以使人真正身心俱醉的。诗中蕴含生活气息,不加任何雕琢,信手拈来,遂成妙章。
  “传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”

创作背景

  《世说新语》是一部笔记小说集,此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事,反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气,而且其语言简练,文字生动鲜活,因此自问世以来,便受到文人的喜爱和重视,戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。

  

林周茶( 宋代 )

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简 介

林周茶 林周茶,清嘉义县人。为嘉义进士林启东之夫人。其馀生平不详。

暑旱苦热 / 始迎双

欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。


蝶恋花·晓日窥轩双燕语 / 涂康安

相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
故可以越圆清方浊兮不始不终,
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。


齐天乐·与冯深居登禹陵 / 佟佳彦霞

如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"


玉楼春·尊前拟把归期说 / 钟离治霞

獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 宗戊申

海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。


上留田行 / 吉辛卯

羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
早晚从我游,共携春山策。"
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。


周颂·小毖 / 仲孙妆

西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
肠断人间白发人。
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。


春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作 / 黎甲戌

"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,


更漏子·相见稀 / 税己亥

"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。


嘲春风 / 山霍

世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,