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水调歌头·和庞佑父

元代 / 曾敬

蹋草攀枝仰头叹,何人知此春怀抱。年颜盛壮名未成,
腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何,
凉州大遍最豪嘈,六幺散序多笼捻。我闻此曲深赏奇,
衡门蜗舍自惭愧,收得身来已五年。
荒芜满院不能锄,甑有尘埃圃乏蔬。定觉身将囚一种,
客散有馀兴,醉卧独吟哦。幕天而席地,谁奈刘伶何。"
"树小花鲜妍,香繁条软弱。高低二三尺,重叠千万萼。
肠中食不充,身上衣不完。连征竟不起,斯可谓真贤。
何处生春早,春生晓禁中。殿阶龙旆日,漏阁宝筝风。
朱颜销不歇,白发生无数。唯有山门外,三峰色如故。"
雪映烟光薄,霜涵霁色泠。蚌珠悬皎皛,桂魄倒瀴溟。
每岁宣城进笔时,紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪,
逡巡日渐高,影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣,娇娃睡犹怒。
我今幸双遂,禄仕兼游息。未尝羡荣华,不省劳心力。


水调歌头·和庞佑父拼音解释:

ta cao pan zhi yang tou tan .he ren zhi ci chun huai bao .nian yan sheng zhuang ming wei cheng .
yao jian hong shou xi wei wen .jing li zhu yan kan yi shi .ling long ling long nai lao he .
liang zhou da bian zui hao cao .liu yao san xu duo long nian .wo wen ci qu shen shang qi .
heng men wo she zi can kui .shou de shen lai yi wu nian .
huang wu man yuan bu neng chu .zeng you chen ai pu fa shu .ding jue shen jiang qiu yi zhong .
ke san you yu xing .zui wo du yin o .mu tian er xi di .shui nai liu ling he ..
.shu xiao hua xian yan .xiang fan tiao ruan ruo .gao di er san chi .zhong die qian wan e .
chang zhong shi bu chong .shen shang yi bu wan .lian zheng jing bu qi .si ke wei zhen xian .
he chu sheng chun zao .chun sheng xiao jin zhong .dian jie long pei ri .lou ge bao zheng feng .
zhu yan xiao bu xie .bai fa sheng wu shu .wei you shan men wai .san feng se ru gu ..
xue ying yan guang bao .shuang han ji se ling .bang zhu xuan jiao xiao .gui po dao ying ming .
mei sui xuan cheng jin bi shi .zi hao zhi jia ru jin gui .shen wu kong jiang dan shi yi .
qun xun ri jian gao .ying xiang ren jiang wu .ying wu ji luan ming .jiao wa shui you nu .
wo jin xing shuang sui .lu shi jian you xi .wei chang xian rong hua .bu sheng lao xin li .

译文及注释

译文
这里是古战场的(de)残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同(tong)一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
用什么下酒?秋天的蔬菜和水果,来一盘霜梨开开胃!
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
仰望明月深深叹息啊,在星光下漫步由夜而昼。
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
柳絮落满河边,令人惊奇,以为是雪,一场春雨,使水涨满了溪边的麦田。
昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样(yang)轻。
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不(bu)能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景。
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉(su)他。
在麒麟殿献纳文章,听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。

注释
247. 大善:很好。“使”后省兼语“朱亥”。
94、子思:孔子之孙。
(3)春衫:年少时穿的衣服,代指衣服。
②心所亲:心中所喜悦的友人。
(23)如吾民何:对于老百姓能怎么样呢?如……何,文言固定格式,把……怎么样。
12 止:留住
⑷朱熹云:“‘断’,方从杭、蜀本作‘绝’。今按:此句既有‘绝’字,则下一句不应便复出。方为杭、蜀所误。此比多矣,今但刊正,不能悉论,而论其最著者一二,以晓观者。”
④十二阑干:指十二曲栏杆。语出李商隐《碧城三首》中的“碧城十二曲阑干”。

赏析

  诗的前四句写两家结邻之宜行。首联写两人“平生心迹最相亲”,接着就具体写“相亲”之处。“墙东”、“三径”和“绿杨”,都是有关隐居的典故。这几处用典做到了“用事不使人觉,若胸臆语”(《颜氏家训·文章》),用典非常多,但并不矫揉造作,非常自然适宜。诗人未曾陈述卜邻的愿望,先借古代隐士的典故,对墙东林下之思做了一番渲染,说明二人心迹相亲,志趣相同,都是希望隐居而不求功名利禄的人,一定会成为理想的好邻居。诗人想象两家结邻之后的情景,“明月”和“绿杨”使人倍感温馨,两人在优美的环境中惬意地散步畅谈,反映了诗人对结邻的美好憧憬。
  此诗是作者李白于开元十三年(725)出蜀途中所作。这首诗意境明朗,语言浅近,音韵流畅。全诗意境清朗优美,风致自然天成,为李白脍炙人口的名篇之一。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似(xiang si)”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是(zheng shi)“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  六、七句深入一层,写田野景色:“荒畦九月稻叉(dao cha)牙,蛰萤低飞陇径斜。”深秋九月,田里的稻子早就成熟了,枯黄的茎叶横七竖八地丫叉着,几只残萤缓缓地在斜伸的田埂上低飞,拖带着暗淡的青白色的光点。
  张若虚有很多优秀的作品,但仅仅流传下来两首。除了这首之外,还有一首就是广为流传的 《春江花月夜》。余下的诗,都在漫长的岁月中散失了。
  后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情,仍承用班婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就增强了表达效果。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种,都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。
  “幸托不肖躯,且当猛虎步” 二句:不肖,自谦之辞。猛虎步,像猛虎一样的步伐。比喻雄俊豪迈气概。这两句说,有幸托此不肖之躯,应当像猛虎一样奋勇前驱。
  陈陶有一首《陇西行》: “誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样,但论表现力就差了许多。究其原因,我们知道绝句短小,贵在精到,所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处,以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差,那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下,陈诗虽然词义更丰,还用了修辞,但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的,也不是诗人想要表现的,所以反而淡化了感情,比许诗平庸了许多。
其一
  第三段:作者举了大量的历史事实来说明:“尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋,而进元,恺君子之朋,尧之天下大治。”“共工,驩兜等四人”,都是古史传说中凶狠邪恶之徒,“君子八元,八恺”之“元”,是指善良的人,“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔,叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党,而进用元、恺君子之朋党,因而尧的天下得到大治。
  此诗发之于声是李白的长歌当哭;形之于文,可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生,既有远大的理想,而又非常执着于理想,为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候,流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
  “干腻薄重立脚匀”,仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚,石质干(不渗水)而腻(细润),砚体薄(平扁)而重(坚实稳重),品质极佳。所以在磨墨的时候,砚脚紧贴案上,不侧不倚,在那上面磨墨,平稳匀称。
  颈联清楚地告诉人们汉寿城今非昔比,当年繁华的交通要道,如今已破败不堪了。当年指示路途的华表,如今已经被雷电轰击得半残,纵横的断碑,通体蒙尘,碑文依稀可辨。昔日繁华,今朝破败,尽在残缺华表,断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉,完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
  “景气和畅,故山殊可过”,岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的,故山景气如何(ru he)和畅,他略而不述,专讲了饭后归来时所见到的一片晚景:灞水深沉、月照城郭;辋川在月光中涟漪起伏;山上灯火,透过树林明灭可见;村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来,作者所写的是夜景,那河水、城郭、远火,都是在月色朦胧中看到的,而那犬吠、夜舂和疏钟则是在黑夜里听到的,作者通过所见所闻,来写那寒夜的景物特色,这样就更切实、逼真,下面写他归家后的境遇和感触,当僮仆静默时,他却思绪不宁,感到十分孤独了!他不禁想到往日与裴迪一起走过仄径去寻幽访胜,对着清流赋诗论文的快乐,这一段所写是一天中游山的经历和感受,但从“猥不敢相烦”到“多思曩昔”却是写对裴迪的思念,这是信的本旨,目的是引起对方来同游故山的兴趣。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云:“野雁见人时,未起意先改。君从何处看,得此无人态?无乃枯木形,人禽两自在!······”梅尧臣从林外“幽径”看林中,见“熊升树”、“鹿饮溪”,那正是苏轼所说的“无人态”,因而就显得“自在”。熊“自在”,鹿“自在”,看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。
  词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾,絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起,不过省略了许多枝节,直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”,正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇,自然给女性留下特别难忘的印象,她一心认定“便只合,长相聚”。但事与愿违,初欢即又是永久的分离。

创作背景

  这首七言律诗是赵嘏客居长安时期所作。赵嘏曾于唐文宗大和六年(832)举进士不第,寓居长安。诗人独在异乡,见深秋凄凉景象,顿生怀乡思归之情,创作了这首诗。

  

曾敬( 元代 )

收录诗词 (2589)
简 介

曾敬 曾敬,揭阳人。迈叔父。明熹宗天启七年(一六二七)举人,官东乡知县。事见清道光《广东通志》卷七六。

伤仲永 / 根云飞

"小庭亦有月,小院亦有花。可怜好风景,不解嫌贫家。
"雁思欲回宾,风声乍变新。各携红粉伎,俱伴紫垣人。
"白头老人照镜时,掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白,
"漠漠纷纷不奈何,狂风急雨两相和。
密印视丹田,游神梦三岛。万过黄庭经,一食青精稻。
"酒酣后,歌歇时。请君添一酌,听我吟四虽。年虽老,
"昨日诏下去罪人,今日诏下得贤臣。进退者谁非我事,
低眉悄不语,谁复知兹意。忆得五年前,晚衙时气味。"


浣溪沙·晚逐香车入凤城 / 樊映凡

频频闻动中门锁,桃叶知嗔未敢迎。"
菰蒲无租鱼无税,近水之人感君惠。感君惠,独何人,
病赛乌称鬼,巫占瓦代龟。连阴蛙张王,瘴疟雪治医。
"卢师深话出家由,剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿,
朝为拂云花,暮为委地樵。寄言立身者,勿学柔弱苗。
宿君石溪亭,潺湲声满耳。饮君螺杯酒,醉卧不能起。
何处生春早,春生野墅中。病翁闲向日,征妇懒成风。
"故园望断欲何如,楚水吴山万里馀。


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 冼清华

最爱晓亭东望好,太湖烟水绿沉沉。"
强年过犹近,衰相来何速。应是烦恼多,心焦血不足。
"野人自爱幽栖所,近对长松远是山。尽日望云心不系,
迁移好处似君稀。卧龙云到须先起,蛰燕雷惊尚未飞。
家寄关西住,身为河北游。萧条岁除夜,旅泊在洺州。
工拙性不同,进退迹遂殊。幸逢太平代,天子好文儒。
"风转云头敛,烟销水面开。晴虹桥影出,秋雁橹声来。
龙腾鱼鳖啅然惊,骥肦驴骡少颜色。七圣心迷运方厄,


题竹石牧牛 / 闻人丙戌

浦静沉碑欲辨文。万里朝宗诚可羡,百川流入渺难分。
可怜春浅游人少,好傍池边下马行。"
我年过不惑,休退诚非早。从此拂尘衣,归山未为老。"
东台御史多提举,莫按金章系布裘。"
痛泪过江浪,冤声出海涛。尚看恩诏湿,已梦寿宫牢。
鱼鲁非难识,铅黄自懒持。心轻马融帐,谋夺子房帷。
"竹桥新月上,水岸凉风至。对月五六人,管弦三两事。
胜概争先到,篇章竞出奇。输赢论破的,点窜肯容丝。


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨 / 暗泽熔炉

处处楼前飘管吹,家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色,
"秋水淅红粒,朝烟烹白鳞。一食饱至夜,一卧安达晨。
一卧江村来早晚,着书盈帙鬓毛斑。"
雄为光电烻,雌但深泓澄。龙怒有奇变,青蛇终不惊。
皆疑此山路,迁客多南征。忧愤气不散,结化为精灵。
菡萏红涂粉,菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍,绮错稻田沟。
怜此皓然质,无人自芳馨。众嫌我独赏,移植在中庭。
"嘉陵驿上空床客,一夜嘉陵江水声。


鹧鸪天·赠驭说高秀英 / 吾婉熙

晚日东园一树花。小醆吹醅尝冷酒,深炉敲火炙新茶。
痏成无奈何,所要防其萌。幺虫何足道,潜喻儆人情。"
赐禊东城下,颁酺曲水傍。尊罍分圣酒,妓乐借仙倡。
续教啼鸟说来由。展张草色长河畔,点缀花房小树头。
因和三十韵,手题远缄寄。致吾陈杜间,赏爱非常意。
身闲自为贵,何必居荣秩。心足即非贫,岂唯金满室。
病宜多宴坐,贫似少攀缘。自笑无名字,因名自在天。
不分物黑白,但与时沉浮。朝餐夕安寝,用是为身谋。


画蛇添足 / 左丘琳

梦寐平生在,经过处所新。阮郎迷里巷,辽鹤记城闉。
亭吏唿人排去马,所惊身在古梁州。"
"并失鹓鸾侣,空留麋鹿身。只应嵩洛下,长作独游人。
"旱久炎气盛,中人若燔烧。清风隐何处,草树不动摇。
抵滞浑成醉,徘徊转慕膻。老叹才渐少,闲苦病相煎。
始从雠校职,首中贤良目。一拔侍瑶墀,再升纡绣服。
腾口因成痏,吹毛遂得疵。忧来吟贝锦,谪去咏江蓠。
谋身诚太拙,从宦苦无媒。处困方明命,遭时不在才。


邹忌讽齐王纳谏 / 颛孙建宇

变海常须虑,为鱼慎勿忘。此时方共惧,何处可相将。
果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩,蜃作波涛古岸颓。
"厌从薄宦校青简,悔别故山思白云。
馀杭乃名郡,郡郭临江汜。已想海门山,潮声来入耳。
约略留遗爱,殷勤念旧欢。病抛官职易,老别友朋难。
"肺病不饮酒,眼昏不读书。端然无所作,身意闲有馀。
此日空搔首,何人共解颐。病多知夜永,年长觉秋悲。
母约看宁辨,余慵疗不精。欲寻方次第,俄值疾充盈。


行香子·丹阳寄述古 / 茜蓓

人人散后君须看,归到江南无此花。"
可奈何兮终奈何。秦皇尧舜俱腐骨,
"忽惊林下发寒梅,便试花前饮冷杯。白马走迎诗客去,
虚室闲生白,高情澹入玄。酒容同座劝,诗借属城传。
"深闭竹间扉,静扫松下地。独啸晚风前,何人知此意。
"开襟何处好,竹下池边地。馀热体犹烦,早凉风有味。
独占二疏应未可,龙楼见拟觅分司。"
我齿今欲堕,汝齿昨始生。我头发尽落,汝顶髻初成。


戏答元珍 / 漫梦真

坐倾数杯酒,卧枕一卷书。兴酣头兀兀,睡觉心于于。
吾君修己人不知,不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识,
开卷恣咏谣,望云闲徙倚。新菊媚鲜妍,短萍怜靃靡。
曾向众中先礼拜,西方去日莫相遗。"
散员足庇身,薄俸可资家。省分辄自愧,岂为不遇耶。
蚊幌雨来卷,烛蛾灯上稀。啼儿冷秋簟,思妇问寒衣。
竟无人来劝一杯。"
九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙,白日低回上境寒。