译文
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变(bian)浅又变深。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
登高遥望远海,招集到许多英才。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
骑马向西走几乎来到天边,离家以后已见到两次月圆。
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩(yan)(yan),很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
细焚沉香,来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天(旧有鸟鸣可占雨之说),拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨,水面上的荷花清润圆正,荷叶迎着晨风,每一片荷叶都挺出水面。
在草木阴阴的映照下,弯曲的小溪显得格外碧绿,一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅(jiao)乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
安居的宫室已确定不变。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
阴阳参合而(er)生万物,何为本源何为演变?
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
注释
伫立:站立
厄:困难。矜:怜悯 。
(10)带:指束在腰间的革带,皮带。裳(chánɡ):古代男女穿的裙式下衣。幅:古代自足至膝斜缠在小腿部的帛条或布条,犹如今天的绑腿。舄(xì):双底鞋,着地的一层为木底,这里泛指鞋子。
⑧睘睘(qióng 穷):同“茕茕”,孤独无依的样子。
⑺巾:一作“襟”。