译文
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多(duo)人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
想要移步也不能成功(gong)啊,险像好似被阻碍着山丘。
疏疏的星,淡淡的月,冷冷清清秋千院,愁如(ru)云,恨似雨,布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心,深情在燕足上系红线,对镜照芳容,形影孤单好烦恼,百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉,池塘中落花成片,这些景物都像一行行字句写入了相思传。
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当(dang)初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是(shi)慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只(zhi)有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
江水奔涌,漩涡如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
在二月的曲江江边,各种花红得风光旖旎。
在城东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫,
诗人有感情人所赠木瓜,故想回报琼瑶美丽晶莹。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
神君可在何处,太一哪里真有?
难道还有什么别的理由,不爱好修洁造成的祸害。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
注释
⑴南湖:在今江西省,指鄱阳湖南部。鄱阳湖自星子县、瓮子口以南为南湖,以北为北湖。
(7)嘻:赞叹声。
6.夏裘冬葛:《淮南子·精神训》:“知冬日之箑,夏日之裘,无用于己。”箑(shà):扇。本指冬日穿葛衣、 用扇子,夏日寄裘皮,是与时不宜。此喻世事颠倒。
②汉:指汉水。游女:在汉水岸上出游的女子。
⑼微尚:指学道求仙之愿。
〔69〕琵琶语:琵琶声,琵琶所弹奏的乐曲。
(57)境:界。