"秋次池上馆，林塘照南荣。尘衣纷未解，幽思浩已盈。
余初不下喉，近亦能稍稍。常惧染蛮夷，失平生好乐。
萧条绵岁时，契阔继庸懦。胜事谁复论，丑声日已播。
常参官里每同班。街西借宅多临水，马上逢人亦说山。
夕日在其西，我常坐东边。当昼日在上，我在中央间。
南裔多山海，道里屡纡直。风波无程期，所忧动不测。
乘凉劝奴婢，园里耨葱韭。远篱编榆棘，近眼栽桃柳。
水涉七八曲，山登千万重。愿邀玄夜月，出视白日踪。"
渌酒白螺杯，随流去复回。似知人把处，各向面前来。
不停两鸟鸣，百物皆生愁。不停两鸟鸣，自此无春秋。
不灵于人，致走于尘。龟，吾与汝邻。"
世道多险薄，相劝毕中诚。远游无知音，不如商贾行。
殒雨如迸浆。似天会事发，叱喝诛奸强。何故中道废，
何以荡悲怀，万事付一觞。"
若将邑号称贤宰，又是皇唐李鲁山。"
"八月天气肃，二陵风雨收。旌旗阙下来，云日关东秋。
赠汝以好辞，咄汝去莫违。"
.qiu ci chi shang guan .lin tang zhao nan rong .chen yi fen wei jie .you si hao yi ying .
yu chu bu xia hou .jin yi neng shao shao .chang ju ran man yi .shi ping sheng hao le .
xiao tiao mian sui shi .qi kuo ji yong nuo .sheng shi shui fu lun .chou sheng ri yi bo .
chang can guan li mei tong ban .jie xi jie zhai duo lin shui .ma shang feng ren yi shuo shan .
xi ri zai qi xi .wo chang zuo dong bian .dang zhou ri zai shang .wo zai zhong yang jian .
nan yi duo shan hai .dao li lv yu zhi .feng bo wu cheng qi .suo you dong bu ce .
cheng liang quan nu bi .yuan li nou cong jiu .yuan li bian yu ji .jin yan zai tao liu .
shui she qi ba qu .shan deng qian wan zhong .yuan yao xuan ye yue .chu shi bai ri zong ..
lu jiu bai luo bei .sui liu qu fu hui .si zhi ren ba chu .ge xiang mian qian lai .
bu ting liang niao ming .bai wu jie sheng chou .bu ting liang niao ming .zi ci wu chun qiu .
bu ling yu ren .zhi zou yu chen .gui .wu yu ru lin ..
shi dao duo xian bao .xiang quan bi zhong cheng .yuan you wu zhi yin .bu ru shang jia xing .
yun yu ru beng jiang .si tian hui shi fa .chi he zhu jian qiang .he gu zhong dao fei .
he yi dang bei huai .wan shi fu yi shang ..
ruo jiang yi hao cheng xian zai .you shi huang tang li lu shan ..
.ba yue tian qi su .er ling feng yu shou .jing qi que xia lai .yun ri guan dong qiu .
zeng ru yi hao ci .duo ru qu mo wei ..
译文
让侍女典卖珠宝维持生计，牵把青萝修补茅屋。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连(lian)续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我年轻时因考进士寄居京城，因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为：国家臣服统一了四方，停止了战争，休养生息以至天下太平了四十年，那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人，就往往蛰伏不出，隐居山林，从事屠宰贩运的人，必定有老死其间而不被世人发现的，想要跟从访求他们，与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
整日可以听到笛声、琴声，这是多么自在啊。
（孟子）说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。”
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
在花园里是容易看出时节的变化的，其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
望见了池塘中的春水，让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里，牵着我的手，从东走到西，从西走到东。
初冬时节，从十几个郡征来的良家子弟，一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声，四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血，唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭，日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
不解风情的东风吹来，轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里，背靠着丝纱的灯罩，映照出纤细身影。
注释
5.孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，
⑵兰陵：今山东省临沂市苍山县兰陵镇；一说位于今四川省境内。郁金香：散发郁金的香气。郁金，一种香草，用以浸酒，浸酒后呈金黄色。唐卢照邻《长安古意》诗：“双燕双飞绕画梁，罗纬翠被郁金香。”
4、天淡：天空清澈无云。
八荒：扬雄传：陟西岳以望八荒。
自广：扩大自己的视野。
此：这。
淳熙二年（1175年），陆游几经调动再回到成都时，范成大也以四川制置使的身份来到这里，旧友异地相逢，十分亲热，常在一起饮酒酬唱。陆游原本豪放不羁，这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折，更是借酒浇愁，放浪形骸。因他“不拘礼法”，被一些人讥为“颓放”（《宋史》本传），并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。陆游索性自号“放翁”，表示对抗和蔑视的态度。但尽管他外表上旷达颓放，饮酒寻乐，内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀。
曹植 曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国曹魏着名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
"领郡仍闻总虎貔，致身还是见男儿。小船隔水催桃叶。
"曾是先皇殿上臣，丹砂久服不成真。常骑马在嘶空枥，
籍受新官诏，拜恩当入城。公因同归还，居处隔一坊。
常说摩围似灵鹫，却将山屐上丹梯。"
养龟同不食，留药任生尘。要问西王母，仙中第几人。"
"应得烟霞出俗心，茅山道士共追寻。闲怜鹤貌偏能画，
新青排故叶，馀纷笼疏理。犹复隔墙藩，何因出尘滓。
"四海失巢穴，两都困尘埃。感恩由未报，惆怅空一来。
"君居泥沟上，沟浊萍青青。蛙讙桥未扫，蝉嘒门长扃。
闲房暂喜居相近，还得陪师坐竹边。"
黄帝有四目，帝舜重其明。今天只两目，何故许食使偏盲。
"白笏朱衫年少时，久登班列会朝仪。贮财不省关身用，
薰风宿在翠花旗。方瞻御陌三条广，犹觉仙门一刻迟。
佳色有鲜妍，修茎无拥肿。节高迷玉镞，箨缀疑花捧。
上天下天水，出地入地舟。石剑相噼斫，石波怒蛟虬。
每领群臣拜章庆，半开门仗日曈曈。"
象外形无迹，寰中影有迁。稍当云阙正，未映斗城悬。
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
"太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜，
日运丹青笔，时看赤白囊。伫闻戎马息，入贺领鸳行。"
"茫茫菰草平如地，渺渺长堤曲似城。
"华夷文物贺新年，霜仗遥排凤阙前。一片彩霞迎曙日，
"巩树烟月上，清光含碧流。且无三已色，犹泛五湖舟。
圭璧无卞和，甘与顽石列。舜禹无陶尧，名随腐草灭。
日愁疑在日，岁箭迸如雠。万事有何味，一生虚自囚。
讽谏欣然纳，奇觚率尔操。禁中时谔谔，天下免忉忉。
况我三十二，百年未半程。江陵道涂近，楚俗云水清。
纷吾本孤贱，世叶在逢掖。九流宗指归，百氏旁捃摭。
孙吴去后无长策，谁敌留侯直下孙。"
有鹤冰在翅，竟久力难飞。千家旧素沼，昨日生绿辉。
锦堆花密藏春睡。恋屏孔雀摇金尾，莺舌分明唿婢子。
仙翁遗竹杖，王母留桃核。姹女飞丹砂，青童护金液。
使臣知意。虽无明言，潜喻厥旨。有气有形，皆吾赤子。
识声今所易，识意古所难。声意今讵辨，高明鉴其端。"
群阴欲午钟声动，自煮溪蔬养幻身。"
无事江城闭此身，不得坐待花间月。"
荆州白日晚，城上鼓冬冬。行逢贺州牧，致书三四封。
"出郭见落日，别君临古津。远程无野寺，宿处问何人。
光县与琴焦，旗亭无酒濡。市人委百货，邑令遗双凫。
欲知怨有形，愿向明月分。一掬灵均泪，千年湘水文。"
深思罢官去，毕命依松楸。空怀焉能果，但见岁已遒。
早晚得为朝署拜，闲坊买宅作邻居。"
"文章抛尽爱功名，三十无成白发生。
天念岂薄厚，宸衷多忧焦。忧焦致太平，以兹时比尧。
无有龃龉。八月壬午，辟弃城走。载妻与妾，包裹稚乳。
昔日交游盛，当时省阁贤。同袍还共弊，连辔每推先。
复集东城。林疏时见影，花密但闻声。营中缘催短笛，
身殁惧人见，夜埋山谷傍。求道慕灵异，不如守寻常。
"驽骀诚龌龊，市者何其稠。力小若易制，价微良易酬。
饮罢身中更无事，移床独就夕阳眠。"
鹤唳华亭月，马嘶榆塞风。山川几千里，惟有两心同。"
昔咏多写讽，今词讵无因。品松何高翠，宫殿没荒榛。
曲岛花千树，官池水一篙。莺来和丝管，雁起拂麾旄。
越妇通言语，小姑具黄粱。县官踏餐去，簿吏复登堂。
紫髯翼从红袖舞，竹风松雪香温黁.远持清琐照巫峡，
怜我窜逐归，相见得无恙。开筵交履舄，烂漫倒家酿。
四时互迁移，万物何时春。唯忆首阳路，永谢当时人。
或师绝学贤，不以艺自挽。子兮独如何，能自媚婉娩。
张唇哆觜食不休。食天之眼养逆命，安得上帝请汝刘。
江花折菡萏，岸影泊梧桐。元舅唱离别，贱生愁不穷。"
因言天外事，茫惚使人愁。驽骀谓骐骥，饿死余尔羞。
宁劳侍从厌承明。洛阳本自宜才子，海内而今有直声。
争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜，笑言委曲问人间。
悲啼乞就别，百请不颔头。弱妻抱稚子，出拜忘惭羞。
宛宛周道，于山于川。远扬迩昭，陟降连连。
梁栋宏可爱，结构丽匪过。伊人去轩腾，兹宇遂颓挫。
振臂犹堪唿一掷，争知掌下不成卢。"
莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。"
玳瑁钉帘薄，琉璃叠扇烘。象床缘素柏，瑶席卷香葱。
此义古所重，此风今则亡。自闻丧元宾，一日八九狂。
一年耕种长苦辛，田熟家家将赛神。"
柳营唯有军中戏，不似江南三月时。"
"阴深山有瘴，湿垫草多虻。众噬锥刀毒，群飞风雨声。
空忆丽词能状物，每看奇异但相思。"
"帝忧南国切，改命付忠良。壤画星摇动，旗分兽簸扬。
逶迤不复振，后世恣欺谩。幽明纷杂乱，人鬼更相残。
日萼行铄铄，风条坐襜襜.天乎苟其能，吾死意亦厌。"
"悠悠世路自浮沉，岂问仁贤待物心。
春泉四面绕茅屋，日日唯闻杵臼声。"
种松夹石道，纡组临沙阜。目览帝王州，心存股肱守。