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魏王堤

五代 / 程九万

"昔在南阳城,唯餐独山蕨。忆与崔宗之,白水弄素月。
义士要教天下见,且留君住待袁昂。"
榛荒屡罥挂,逼侧殆覆颠。方臻释氏庐,时物屡华妍。
"荒林翳山郭,积水成秋晦。端居意自违,况别亲与爱。
流连白雪意,断续回风度。掩抑虽已终,忡忡在幽素。"
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨,地接潇湘畏及秋。
莫遣儿童触琼粉,留待幽人回日看。"
良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故墟,喜返将安宅。
从今莫厌簪裾累,不是乘轺不得来。"
"百尺红亭对万峰,平明相送到斋钟。
"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。
"随缘驻瓶锡,心已悟无生。默坐烟霞散,闲观水月明。
佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。
树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。


魏王堤拼音解释:

.xi zai nan yang cheng .wei can du shan jue .yi yu cui zong zhi .bai shui nong su yue .
yi shi yao jiao tian xia jian .qie liu jun zhu dai yuan ang ..
zhen huang lv juan gua .bi ce dai fu dian .fang zhen shi shi lu .shi wu lv hua yan .
.huang lin yi shan guo .ji shui cheng qiu hui .duan ju yi zi wei .kuang bie qin yu ai .
liu lian bai xue yi .duan xu hui feng du .yan yi sui yi zhong .chong chong zai you su ..
luo hua sui shui yi dong liu .shan lin pi ni heng duo yu .di jie xiao xiang wei ji qiu .
mo qian er tong chu qiong fen .liu dai you ren hui ri kan ..
liang miao mian yan mei .man cao sheng su xi .tui yong man gu xu .xi fan jiang an zhai .
cong jin mo yan zan ju lei .bu shi cheng yao bu de lai ..
.bai chi hong ting dui wan feng .ping ming xiang song dao zhai zhong .
.xiang chen wei xie ming yan shou .cheng man sheng ge shi sheng you .
.sui yuan zhu ping xi .xin yi wu wu sheng .mo zuo yan xia san .xian guan shui yue ming .
jia ren cai yun li .yu zeng ge yuan tian .xiang si wu you jian .chang wang liang feng qian .
shu se lao huang yuan .chi guang dang hua xuan .ci tang jian ming yue .geng yi lu ping yuan .

译文及注释

译文
不知自己嘴,是硬还是软,
。天空好像要(yao)随着大石一道倾倒下来(lai)(lai),山石上的(de)松萝兔丝在(zai)顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。
大自然和人类社会不断的运动发展,新事物,新思想层出不穷(qiong)。
  他大概一会儿就要来到我的梦里(li),附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐,在我听来全是断肠之音。
孔明庙前有一株古老的柏树,枝干色如青铜根柢固如盘石。
敌兵滚滚而来,犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
晏子站在崔家的门外。
沙滩里水平波息声影消失,斟杯美酒相劝请(qing)你唱支歌。
  世人都称赞孟尝君能够招贤纳士,贤士因为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。
回来吧。
  齐国有个人和一妻一妾共同生活(huo)。丈夫每次外出,都(说)是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人,(他就说)都是有钱有地位的人。妻子对妾说:“丈夫(每次)出去,都是酒醉饭饱才回家,问是谁跟他在一起吃喝,都是有钱有地位的人。可是,从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”

注释
⑺思:想着,想到。
100.鸿鸧(cang1仓)鸿,大雁;鸧,即鸧鸹,一种似鹤的水鸟。
6.彭城:彭城,鼓声之城,即今江苏徐州,是黄帝最初的都城。
⑾舒绿:舒展愁眉,古人以黛绿画眉,绿即指眉。
征鸿:远飞的大雁。古时有“鸿雁传书”之说。“锦字系征鸿”即把快信系在鸿雁足上借以传递。
⑺寒英:指梅花。坐:徒然。销落:凋谢,散落。

赏析

  诗的后两句换用第二人称语气,以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地,故说“远”。远迎凯旋的将士,本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来,才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”,却是接受欢迎一方的语气,完全抛开客气常套,却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀,故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”,虽辞不同而意近。然前者语涉幽默,轻松风趣,切合喜庆环境中的实际情况,读来倍觉有味。而后者拘于常理,反而难把这样的意境表达充分。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未(dan wei)为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  但诗人毕竟是标准的儒家子弟,他的辞官亦并非完全出自本心,看到唐王朝日益加剧的矛盾,各种弊端的呈现,他的忠君爱国之心无法掩饰,故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”,这里的“穷”指报国无路,“通”指才华得施,“行”指政见得用,“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国,薄命不如人。才展凌云志,俄成出水鳞。葵枝犹向日,蓬断即辞春……行藏与通塞,一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望,但诗人至终亦未能再进西京,令人感叹。
  前人评陶,统归于平淡,又谓“凡作清淡古诗,须有沉至之语,朴实之理,以为文骨,乃可不朽”(施补华《岘佣说诗》)。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代,“理过其辞,淡乎寡味”乃诗坛风尚,故以理为骨,臻于平淡皆不为难,其可贵处倒在淡而不枯,质而实绮,能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理,从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二,即可知此意。
  后八句写自己听琴的感受和反应,从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞,申明自己不懂音乐,未能深谙其中的奥妙。尽管如此,还是被颖师的琴声所深深感动,先是起坐不安,继而泪雨滂沱,浸湿了衣襟,犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激,实在叫人无法承受,于是推手制止,不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉,但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂,一会儿又把人掷入悲苦的地狱,就好比同时把冰炭投入听者的胸中,使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
  这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹,评论乱世英雄项羽、刘邦的成败,阐述拨乱反正的经验,总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束,也能超脱世俗的功利观念,因而既肯定项羽刘邦的成败,又不以成败论英雄,而从天意、智力、功业结合分析,赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质,指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确,而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反,更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论,但在当时的历史条件下,却是独到的,杰出的,具有辩证精神。
  从诗的语言来看,全诗语言朴直而多变化,直陈己意,不事雕饰而寄意深长。其中许多用语,至今还被引用,还具有活力。如“倬彼昊天,宁不我矜”,此呼天之词也。“乱生不夷,靡国不泯”,此忧时之词也。“谁生厉阶,至今为梗”,此愤世之词也。“谁能执热,逝不以濯”,此善譬之词也。“人亦有言,进退维谷”,此言处世之词也。古代语词,虽至西周,尚未发展到完美的程度,所以诗中多用通假字来满足表意的需要,有些词语,甚至解说纷纭,难有确意,但根据诗的主旨,仔细思考,还是可以顺理成章,得到合情合理的解说的,因为文字本是逐步发展起来的,从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
  俗话说:“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字,扣题目的“八月十二”,只差三天,便是中秋,真称得上“近”了。本来每月的望日,月亮都是光明的,而这句俗语突出的是“中秋”,重点在“分外”。分外者,特别之意也,即较之其他月份更要清亮一点。八月十二,虽还未到中秋,但却接近中秋;虽未达到“分外”,却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
  “鸟向平芜远近,人随流水东西。”这两句描写了别后情景,远处近处的归鸟,飞向平芜深处,渐渐没有踪影,入随着流水,各分东西。这里,设景有象征意义,鸟飞平芜,渐渐隐没,象喻梁耿远去;溪水东西流,象喻人之离别,景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情,都在离别的场景中透露出来。情含景中,情景交融,含蓄地抒写离情别绪,感人肺腑。
  清人卢德水说:“杜诗温柔敦厚,其慈祥恺悌之衷,往往溢于言表。如此章,极煦育邻妇,又出脱邻妇;欲开导吴郎,又回护吴郎。八句中,百种千层,莫非仁音,所谓仁义之人其音蔼如也”(《读杜私言》)。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民(ren min)的深切同情。
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  陈子昂的《春夜别友人》共两首,这是第一首。约作于公元684年(武则天光宅元年)春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪,奔赴东都洛阳,准备向朝廷上书,求取功名。临行前,友人设宴欢送他。席间,友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。旋即写成这首离别之作。
  头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山(jing shan)”一名覆釜山,在今河南灵宝境内,与华山相距二百余里。华山在潼关西面,巍峨耸峙,俯瞰秦川,辽远无际;倾听黄河,波涛澎湃,景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山,仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域,开笔极有气魄,为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力,足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲美,是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”,它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”(“郾城——襄城”;“荆山——华山”)重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已;而“荆山”、“华山”却带有感情色彩,在凯旋者心目中,雄伟的山岳,仿佛也为他们的丰功伟绩所折服,争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下,“郾城”一句就起得平平了。
  “邯郸梦”,典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁,枕吕翁所赐之枕而入枕中,得荣华富贵,醒而后知梦。诗所谓“醒迟”,常解则为未醒,言仍碌碌于建功树名;然人世本如梦,李公乃积极入世者,故李公所言之“醒迟”当别作它解,谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”,蓬莱、瀛洲,传说中之仙山,借喻殊荣殊遇也。“系人思”,谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”,既可解为独占鼇头,中状元,亦可解为立鼇头,入翰林。盖科举时状元及第,则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜;而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池,既用为中书省美称,亦用喻宰相之职。句谓己既已入世,则应立志功名,中状元,入翰林。至如入中书,为宰辅以“何时”发问者,亦自信此自有日也。
  全诗借吟咏《马嵬》袁枚 古诗抒情,提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张,表现了作者进步的文学创作观点。

创作背景

  东田是建康(今南京市)有名的游览胜地,西临富丽豪华的台城,北傍虎踞龙盘的钟山、东靠纡回迤逦的青龙山,南有热闹繁华的秦淮河,居中的雀湖(即前湖)。游鱼成群,碧荷覆面,更是意态万千。齐武帝的文惠太子非常喜爱东田的景色,特在此设立楼馆,并经常到这一带游幸。楼馆的华丽,甚至超过台城的上宫。谢脁在建康时。因有庄在钟山,所以也经常到东田去游览,《《游东田》谢朓 古诗》就是一首记游之作。

  

程九万( 五代 )

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简 介

程九万 宋池州青阳人,字鹏飞。孝宗淳熙间进士。知武康县,有善政。历司农簿、太府丞,充两淮盐铁使,政事具有规画。后擢待制。宁宗庆元间出守襄阳。

曳杖歌 / 南门其倩

浪动灌婴井,寻阳江上风。开帆入天镜,直向彭湖东。落景转疏雨,睛云散远空。名山发佳兴,清赏亦何穷?石镜挂遥月,香炉灭彩虹。相思俱对此,举目与君同。
山雨醒别酒,关云迎渡船。谢君贤主将,岂忘轮台边。"
"迢迢江汉路,秋色又堪惊。半夜闻鸿雁,多年别弟兄。
"下国兵方起,君家义独闻。若为轻世利,归去卧溪云。
江树连官舍,山云到卧床。知君归梦积,去去剑川长。"
江云入袈裟,山月吐绳床。早知清净理,久乃机心忘。
树绕温泉绿,尘遮晚日红。拂衣从此去,高步蹑华嵩。"
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺,为法头陀来此国。


望蓟门 / 羽土

"金碧高层世界空,凭蜺长啸八蛮风。横轩水壮蛟龙府,
琥珀无情忆苏小。"
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁,江畔春泥带雨衔。
"森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,
好风吹落日,流水引长吟。五月披裘者,应知不取金。"
"邮舍残灯在,村林鸡唱频。星河吟里晓,川陆望中春。
下寻密竹尽,忽旷沙际游。纡曲水分野,绵延稼盈畴。
"百戏罢,五音清,解红一曲新教成。


惜春词 / 战如松

起舞莲花剑,行歌明月弓。将飞天地阵,兵出塞垣通。
五侯贵门脚不到,数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近,
朝回花底恒会客,花扑玉缸春酒香。"
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此,一唿三军皆披靡。
"才离海岛宿江滨,应梦笙歌作近邻。
日落把烛归,凌晨向燕京。方陈五饵策,一使胡尘清。"
中剑斫耳缺,被箭射胛过。为将须有胆,有胆即无贾。
遥忆代王城,俯临恒山后。累累多古墓,寂寞为墟久。


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 左丘振国

"握珠不返泉,匣玉不归山。明皇重士亦如此,
缜密诚为智,包藏岂谓忠。停看分美恶,今得值良工。"
"何生我苍苍,何育我黄黄。草木无知识,幸君同三光。
精思长悬世,音容已归寂。墨泽传洒馀,磨灭亲翰迹。
长条乱拂春波动,不许佳人照影看。
拭尽贾生无限泪,一行归雁远参差。"
霜露已凄凄,星汉复昭回。朔风中夜起,惊鸿千里来。
"山色轩槛内,滩声枕席间。草生公府静,花落讼庭闲。


早冬 / 皇甫爱飞

鸟窥新罅栗,龟上半欹莲。屡入忘归地,长嗟俗事牵。"
为报广寒攀桂客,莫辞相访共衔杯。"
见《封氏闻见记》)"
深夜酒空筵欲散,向隅惆怅鬓堪斑。"
"句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)
"莫为危时便怆神,前程往往有期因。须知海岳归明主,
"别路知何极,离肠有所思。登舻望城远,摇橹过江迟。
丛老卷绿叶,枝枝相接连。曝成仙人掌,似拍洪崖肩。


郊行即事 / 章佳志鸣

"首出崔嵬占上游,迥存浓翠向荆州。
"世乱离情苦,家贫色养难。水云孤棹去,风雨暮春寒。
"新骑骢马复承恩,使出金陵过海门。
"肯与公卿作等伦,澹然名德只推君。
红颜老昨日,白发多去年。铅粉坐相误,照来空凄然。
"回塘分越水,古树积吴烟。扫竹催铺席,垂萝待系船。
"正月今欲半,陆浑花未开。出关见青草,春色正东来。
不睹丰年瑞,焉知燮理才。撒盐如可拟,愿糁和羹梅。"


黄台瓜辞 / 战靖彤

端服光朝次,群烈慕英声。归来坐粉闱,挥笔乃纵横。
忆饯良人玉塞行,梨花三见换啼莺。
思怀在云阙,泊素守中林。出处虽殊迹,明月两知心。
"一囊书重百馀斤,邮吏宁知去计贫。
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆,列城归美见歌诗。
不改幽涧色,宛如此地生。汲井既蒙泽,插楥亦扶倾。
"夏衣始轻体,游步爱僧居。果园新雨后,香台照日初。
刘氏昔颠覆,公孙曾败绩。始知德不修,恃此险何益。


周颂·访落 / 濮阳夏波

折柳攀花两无色。卢龙渡口问迷津,瓜步山前送暮春。
且愿充文字,登君尺素书。"
往往独自语,天帝相唯诺。风云偶不来,寰宇销一略。
长瞻西北是归路,独上城楼日几回。"
古岸春云散,遥天晚雨收。想应重会面,风月又清秋。"
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚,人物稀疏驿路长。
车马行仍止,笳箫咽又悲。今年杜陵陌,殄瘁百花迟。"
云母屏前绣柱衣,龙床闲卷谏书帏。


绵蛮 / 马戊辰

樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人,江上故园空四壁。
"云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老,
荷叶罩芙蓉,圆青映嫩红。佳人南陌上,翠盖立春风。
"万里江山敛暮烟,旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸,
鲁连逃千金,珪组岂可酬。时哉苟不会,草木为我俦。
莫巢孀妇家,孀妇怨孤坐。妒尔长双飞,打尔危巢破。"
"烂熳红霞光照衣,苔封白石路微微。
"仙桂从攀后,人间播大名。飞腾谐素志,霄汉是前程。


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 铎采南

台岭践磴石,耶溪溯林湍。舍舟入香界,登阁憩旃檀。
尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道,少妇愁看七里烽。
携朋出远郊,酌酒藉平沙。云收远天静,江阔片帆斜。
笔为题诗点,灯缘起草挑。竹喧交砌叶,柳亸拂窗条。
举世未见之,其名定谁传。宗英乃禅伯,投赠有佳篇。
吾祖吹橐籥,天人信森罗。归根复太素,群动熙元和。炎炎四真人,摛辩若涛波。交流无时寂,杨墨日成科。夫子闻洛诵,夸才才固多。为金好踊跃,久客方蹉跎。道可束卖之,五宝溢山河。劝君还嵩丘,开酌盼庭柯。三花如未落,乘兴一来过。
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管,云鬟低缀折枝花。
"陟降左右,诚达幽圆。作解之功,乐惟有年。