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念奴娇·和赵国兴知录韵

南北朝 / 吴嵩梁

“岁尽天涯雨。”久而莫属,郇伯云云,范甚赏之。
"惊鸿一断行,天远会无因。无因忽相会,感叹若有神。
便得浮生百病空。无子同居草庵下,有妻偕老道场中。
醉闲鹿裘暖,白发舞轩轩。仰羡太古人,余将破行辕。
鸥惊帆乍起,虹见雨初来。自有归期在,蝉声处处催。"
水浮天险尚龙盘。蜃嘘云拱飞江岛,鳌喷仙岩隔海澜。
晷度经南斗,流晶尽北堂。乍疑周户耀,可爱逗林光。
馀卉才分影,新蒲自作丛。前湾更幽绝,虽浅去犹通。"
"感君三尺铁,挥攉鬼神惊。浩气中心发,雄风两腋生。
"偶来绝顶兴无穷,独有山僧笔最工。绿径日长袁户在,
河帆因树落,沙鸟背潮飞。若值云门侣,多因宿翠微。"
病来羞滞楚,西去欲迷秦。憔悴此时久,青山归四邻。"
往事干坤在,荒基草木遮。至今徒者骨,犹自哭风沙。"


念奴娇·和赵国兴知录韵拼音解释:

.sui jin tian ya yu ..jiu er mo shu .huan bo yun yun .fan shen shang zhi .
.jing hong yi duan xing .tian yuan hui wu yin .wu yin hu xiang hui .gan tan ruo you shen .
bian de fu sheng bai bing kong .wu zi tong ju cao an xia .you qi xie lao dao chang zhong .
zui xian lu qiu nuan .bai fa wu xuan xuan .yang xian tai gu ren .yu jiang po xing yuan .
ou jing fan zha qi .hong jian yu chu lai .zi you gui qi zai .chan sheng chu chu cui ..
shui fu tian xian shang long pan .shen xu yun gong fei jiang dao .ao pen xian yan ge hai lan .
gui du jing nan dou .liu jing jin bei tang .zha yi zhou hu yao .ke ai dou lin guang .
yu hui cai fen ying .xin pu zi zuo cong .qian wan geng you jue .sui qian qu you tong ..
.gan jun san chi tie .hui huo gui shen jing .hao qi zhong xin fa .xiong feng liang ye sheng .
.ou lai jue ding xing wu qiong .du you shan seng bi zui gong .lv jing ri chang yuan hu zai .
he fan yin shu luo .sha niao bei chao fei .ruo zhi yun men lv .duo yin su cui wei ..
bing lai xiu zhi chu .xi qu yu mi qin .qiao cui ci shi jiu .qing shan gui si lin ..
wang shi gan kun zai .huang ji cao mu zhe .zhi jin tu zhe gu .you zi ku feng sha ..

译文及注释

译文
梦醒了,伊人软语仿佛仍在耳边徘徊,伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑,然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔,披衣而起,在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转,一夜的奔波,一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜?还是“朝如青丝暮成雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间天上,尘缘未断”,“死者长已矣”(杜甫《石壕吏》),又怎么能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流连过的“春花秋叶”,又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承(cheng)受如此痛苦的煎熬?还是把你忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声,又一次把你带回我的身旁。“真无奈”!
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
在温馨幽密的银屏深处,有过多少快乐和欢娱,可惜春长梦短,欢乐的时光何其短促。
宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。
寒雀想飞落下来时,先偷看梅花一眼;蝴蝶如果知道梅花的妍美,定会消魂失魄。
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵(he),承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为(wei)她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走(zou),可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
不知是谁在窗前种下的芭蕉树,一片浓阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。
秋色日渐变浓,金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中,小路盘山而上,曲折倾斜。询问山公到底有什么心事, (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望,天空澄澈,湖水映照着明丽的彩霞。
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
读尽了诗书,你毫无腐(fu)儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
回忆当年在午桥畅饮,在座的都是英雄豪杰。月光映在河面,随水悄悄流逝,在杏花的淡淡影子里,吹起竹笛直到天明。
秋水胜涨,几乎与岸平,水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫,波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
从此李白之名震动京师,以前的困顿失意自此一并扫除,并被玄宗召入朝廷任翰林;
思念郎君郎君却还没来,她抬头望向天上的鸿雁。

注释
徐:慢慢地。
⑺玉壶:比喻明月。亦可解释为指灯。
11、周旋动静:这里指思想和行动
⒄葵:借为“揆”,度量。
7、游丝:蜘蛛等昆虫所吐之丝在空中飘荡。
⑹柳营花市:喻指歌楼妓院,妓妇女居住。
⑻故人:旧交;老友。《庄子·山木》:“夫子出于山,舍于故人之家。”京洛:西京长安和东都洛阳。泛指国都。唐张说《应制奉和》诗:“总为朝廷巡幸去,顿教京洛少光辉。”

赏析

  《落花落》王勃 古诗,落花随风飞舞,漫天的花瓣,在风中舞得缭乱,显现了千万种舞姿,落花如痴如醉,如梦如幻,随风飘进了屋子,在飘飘的帷幔中飞舞,又如人生终于舞作了一生中最美的姿态。
  诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
  纵观全诗,诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦,诗中把被贬谪的不幸称之为幸,将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语,在这种被美化了的谪居生活的背后,隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤,更让人为之怦然心动,正如清代的沈德潜所说: “愚溪诸咏,处连蹇困厄之境,发清夷淡泊之音,不怨而怨,怨而不怨,行间言外,时或遇之。”这是很中肯的评价。
  前544年(鲁襄公二十九年),吴国派公子札访问鲁国,《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时(前585年)就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦,《春秋》记事称之为“吴子”,“子”的爵位在公、侯、伯之下,所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见(jian)和地域偏见,甚至否认吴国“有君、有大夫”,对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
  诗的前两句偏于写实,后两句则用了夸张手法。铜壶滴漏是古代计时的用具。宫禁专用者为“宫漏”。大抵夜间添一次水,更阑则漏尽,漏不尽则夜未明。“似将(si jiang)海水添宫漏”,则是以海水的巨大容量来夸张长门的夜长漏永。现实中,当然绝无以海水添宫漏的事,但这种夸张,仍有现实的基础。“水添宫漏”是实有其事,长门宫人愁思失眠而特觉夜长也实有其情,主客观的统一,就造成了“似将海水添宫漏,共滴长门一夜长”的意境。虚实相成,离形得神,这里写的虽决不能有其事,但实为情至之语。
  《《玉台新咏序》徐陵 古诗》在结构上上体现了和谐之美,文章自始至终在裁对,句式,韵脚,修饰上都保持着和谐的节拍。文章一开始,用赋体的铺排夸饰手法为我们展现了一处华美的帝王居室“周王碧台之上,汉帝金屋之中,玉树以珊瑚作枝,珠#以毒瑁为押”整篇文章都是以此手法贯穿始终。句式工整,对仗巧妙,其美丽的文字描绘绝伦的画面,达到了内容与形式的统一。全文总分五段以“夫”“至若”“加以”“继”“于是”环环相连,起承转合,婉转流畅。在句式上,全文以诗体句为主,无言七言不等,体现了骈文的模式特点。
  首先点明时令,时值“八月”,湖水泛溢,可见当年秋汛汹涌,一个“平”字,可见湖水涨漫,已溢出堤岸,造成湖水与湖岸相平的景象。洞庭本来就号称八百里,加上这样的浩大水(da shui)势,其水岸相接、广阔无垠的情状更增浩瀚气势。此时,诗人面对洞庭,极目远望,则不仅水岸相平,而且呈现出水天相接的景象,仰观俯瞰,天空映照湖中,似乎是湖水包孕了天宇,“涵虚”,足见其大,“混太清”,足见其阔。如此壮阔的湖面,自然风云激荡,波涛汹涌,古老的云梦泽似乎在惊涛中沸滚蒸腾,雄伟的岳阳城似乎被巨浪冲撞得摇荡不已,一个“蒸”字,一个“撼”字,力重千钧,自然的湖泊一下子具有了自觉的意识,静态的地理由此取得了飞扬的动势,足见其非凡的艺术表现力和撼人心魄的艺术效果。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白(yi bai)茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  全诗以“人家在何许?云外一声鸡”收尾,余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”,是看见了人家。王维的“欲投人处宿,隔水问樵夫”,是看不见人家,才询问樵夫。这里又是另一番情景:望近处,只见“熊升树”、“鹿饮溪”,没有人家;望远方,只见白云浮动,也不见人家;于是自己问自己:“人家在何许”呢?恰在这时,云外传来一声鸡叫,仿佛是有意回答诗人的提问:“这里有人家哩,快来休息吧!”两句诗,写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情,都跃然可见、宛然可想。
  “到君家舍五六年,君家大人频有言“。好好的良家女子,只因为随爱人私奔,便从此失去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久,都换不来男家人的认可,她没有资格参与家族祭祀,她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性,终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代,像这样一个自主追求真正爱情的女子,不但在夫家会受到歧视,就是回到娘家,也会被自己的父母弟妹所鄙弃,她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说:“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。”看似劝戒,实为叹息,诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
  如果只读第一句,读者可能会觉得它比较平常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻,这一切都杳无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更(jiu geng)加突(jia tu)出。
  接着,诗人又继续为我们描绘:色郊外所见到的情景:"侧足无行径,荒畴不复田。"田园无人耕种,杂草丛生,路径无法辨识,只好拨开草丛侧身前进,足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
  第三段是最后四句,紧承前文,作者在观图感叹之后,更对历史上一些回环往复的旧事,致以深沉的感慨。诗说:“吴公台下雷塘路,人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华,不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝,当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐,不恤国事,不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘,俯仰之间,身死人手,国破家亡,繁华成为尘土。言外之意,是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等,又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”,葬埋了隋朝风流天子;“马嵬坡下泥土中”,也不仅仅只是留下杨玉环的血污,她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场,千古以来,如出一辙。昙花一现的恩宠,换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。

创作背景

  这是一首追和之词,所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年(1091)八月,时苏轼知颍州。王安石变法时,苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面,虽攻击新法,但并没有全盘加以否定;后来以司马光为代表的旧党执政,开始废除新法,他又与司马光进行过激烈的辩论,因此又受到旧党的排斥,只得再度请求外调,先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。

  

吴嵩梁( 南北朝 )

收录诗词 (8284)
简 介

吴嵩梁 (1766—1834)江西东乡人,字子山,号兰雪。嘉庆五年举人,由内阁中书官贵州黔西州知州。工诗,为王昶、翁方纲、法式善所推重。有《香苏山馆诗钞》。

迎春乐·立春 / 陈人杰

"日映宫城雾半开,太真帘下畏人猜。
朝朝看春色,春色似相怜。酒醒莺啼里,诗成蝶舞前。
"百里清溪口,扁舟此去过。晚潮风势急,寒叶雨声多。
"世上名利牵,途中意惨然。到家能几日,为客便经年。
久作龙门主,多为兔苑宾。水嬉歌尽日,雪宴烛通晨。
水阁松房遍文字。新钉张生一首诗,自馀吟着皆无味。
贫女貌非丑,要须缘嫁迟。还似求名客,无媒不及时。
广海青山殊未足,逢着高楼还醉宿。朝走安公枥上驹,


咏雪 / 张唐英

"夏满随所适,江湖非系缘。卷经离峤寺,隔苇上秋船。
绕户旌旗影,吹人鼓角风。雪晴嵩岳顶,树老陕城宫。
扇风调病叶,沟水隔残云。别有微凉处,从容不似君。"
侯临我兮恩如光,照导兮天覆。惠流吾兮乐且康,
四溟杯渌醑,五岳髻青螺。挥汗曾成雨,画地亦成河。
向日助成阴,当风藉持危。谁言柔可屈,坐见蟠蛟螭。"
朝马驾兮搦宝辔,千弭函弦兮森道骑。吾何乐兮神轩,
"地势连沧海,山名号紫微。景闲僧坐久,路僻客来稀。


巴丘书事 / 朱异

良人一夜出门宿,减却桃花一半红。"
"一章缄拜皂囊中,懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学,
应是遥闻胜近听,行人欲过尽回头。
名籍同逋客,衣装类古贤。裘轻被白氎,靴暖蹋乌毡。
病馀收得到头身。销磨岁月成高位,比类时流是幸人。
近贫日益廉,近富日益贪。以此当自警,慎勿信邪谗。"
"符印悬腰下,东山不得归。独行南北近,渐老往还稀。
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语,篇章时到借光辉。


前赤壁赋 / 潘振甲

"将军身在城,讵得虏尘清。酿酒邀闲客,吟诗直禁营。
天边鸿雁射来稀。苍鹰落日饥唯急,白马平川走似飞。
"白首年空度,幽居俗岂知。败蕉依晚日,孤鹤立秋墀。
仙路迷人应有术,桃源不必在深山。"
竟日门长掩,相逢草自残。有时寻道侣,飞锡度峰峦。"
禊事修初半,游人到欲齐。金钿耀桃李,丝管骇凫鹥.
弃骓兮而别虞兮。乃目素兮素兮,为我歌杨柳枝。
远山标宿雪,末席本寒灰。陪赏今为忝,临欢敢诉杯。"


归嵩山作 / 释法真

顾惭有限身,易老白日光。怀君屡惊叹,支体安能强。
唯是胜游行未遍,欲离京国尚迟迟。"
驿径曾冲雪,方泉省涤尘。随行溪路细,接话草堂新。
勋庸留十代,光彩映诸邻。共贺升平日,从兹得谏臣。"
灞陵原上重回首,十载长安似梦中。
"金雀无旧钗,缃绮无旧裾。唯有一寸心,长贮万里夫。
萦丝光乍失,缘隙影才通。夕迷鸳枕上,朝漫绮弦中。
相惭五秉粟,尚癖一车书。昔日扬雄宅,还无卿相舆。"


临江仙·送王缄 / 许中

"但恐红尘虚白首,宁论蹇逸分先后。
芬芳世所绝,偃蹇枝渐直。琼叶润不凋,珠英粲如织。
"婺女星边喜气频,越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客,
"世上无媒似我希,一身惟有影相随。
胜事经非少,芳辰过亦多。还须自知分,不老拟如何。"
渐举云帆烟水阔,杳然凫雁各东西。"
"忽启新缄吟近诗,诗中韵出碧云词。
买臣归邸忽乘轺。印封龟纽知颁爵,冠饰蝉緌更珥貂。


江雪 / 喻捻

"贵是鸰原在紫微,荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得,
林泉莫作多时计,谏猎登封忆旧臣。"
"萧疏尽地林无影,浩荡连天月有波。
长桥深漾影,远橹下摇声。况是无三害,弦歌初政成。"
"孤吟疏雨绝,荒馆乱峰前。晓鹭栖危石,秋萍满败船。
锡阴迷坐石,池影露斋身。苦作南行约,劳生始问津。"
铜街金谷春知否,又有诗人作尹来。"
粉着蜂须腻,光凝蝶翅明。雨中看亦好,况复值初晴。"


咏荔枝 / 郦滋德

所欢使者来,侍儿因复前。抆泪取遗寄,深诚祈为传。
对酒吟难尽,思山梦稍长。王言生彩笔,朝服惹炉香。
万里不言远,归书长相次。可即由此书,空房□忌讳。"
进不趋要路,退不入深山。深山太濩落,要路多险艰。
雾轻红踯躅,风艳紫蔷薇。强许传新态,人间弟子稀。"
"月明如水山头寺,仰面看天石上行。
除却朗之携一榼,的应不是别人来。"
念我谆谆。振此铩翮,扇之腾翻。斯德未报,只誓子孙。


客从远方来 / 袁忠彻

"为君三日废行程,一县官人是酒朋。
仙乐朱凤意,灵芝紫鸾心。翻然远求友,岂独双归林。
何当提笔侍巡狩,前驱白旆吊河湟。"
草草催出门,衣堕发披肩。独随军吏行,当夕余欲迁。
"云木疏黄秋满川,茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节,
不惊不逸。素事主十年,凡三千有六百日。巾栉之间,
人间今喜得椿年。文章政事追先达,冠盖声华羡昔贤。
自有此来当汴口,武牢何用锁风烟。"


孤桐 / 吴应奎

"拂水复含烟,行分古岸边。春风正摇落,客思共悠然。
"重槛构云端,江城四郁盘。河流出郭静,山色对楼寒。
"赁居求贱处,深僻任人嫌。盖地花如绣,当门竹胜帘。
"古树千年色,苍崖百尺阴。发寒泉气静,神骇玉光沉。
草木应初感,鸧鹒亦已催。晚间春作好,行乐不须猜。"
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘,
"老去愧妻儿,冬来有劝词。暖寒从饮酒,冲冷少吟诗。
彼此相看头雪白,一杯可合重推辞。"