咏铜雀台
离群心断绝，十见花成雪。胡地无春晖，征人行不归。
世事日可见，身名良蹉跎。尚瞻白云岭，聊作负薪歌。
事惬林中语，人幽物外踪。吾庐幸接近，兹地兴偏慵。"
红蓼白苹消息断，旧溪烟月负渔舟。"
风鬟倚楫谁家子，愁看鸳鸯望所之。"
天子如今能用武，只应岁晚息兵机。"
"本梡稀难识，沙门种则生。叶殊经写字，子为佛称名。
可惜吴宫空白首。"
世事日可见，身名良蹉跎。尚瞻白云岭，聊作负薪歌。
仙人不见我，明月空相知。问我何事来，卢敖结幽期。
咏铜雀台拼音解释:
li qun xin duan jue .shi jian hua cheng xue .hu di wu chun hui .zheng ren xing bu gui .
shi shi ri ke jian .shen ming liang cuo tuo .shang zhan bai yun ling .liao zuo fu xin ge .
shi qie lin zhong yu .ren you wu wai zong .wu lu xing jie jin .zi di xing pian yong ..
hong liao bai ping xiao xi duan .jiu xi yan yue fu yu zhou ..
feng huan yi ji shui jia zi .chou kan yuan yang wang suo zhi ..
tian zi ru jin neng yong wu .zhi ying sui wan xi bing ji ..
.ben kuan xi nan shi .sha men zhong ze sheng .ye shu jing xie zi .zi wei fo cheng ming .
ke xi wu gong kong bai shou ..
shi shi ri ke jian .shen ming liang cuo tuo .shang zhan bai yun ling .liao zuo fu xin ge .
xian ren bu jian wo .ming yue kong xiang zhi .wen wo he shi lai .lu ao jie you qi .
译文及注释
译文
我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香，不知道在园内荡着秋千，轻声说笑的女子是谁？对她千万般思念，在辽阔(kuo)的天地里，竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
绿杨丛里，秋千上下飞舞。画秋千：装饰美丽的秋千。
让我只急得白发长满了头颅。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河，独自吹笙，有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过，渐渐显现黎明的天色。
我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
诗文竟致横祸，劝君封笔隐名。
日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会(hui)有行酒令的游戏。
我真后悔嫁给商人为妻，偏又命运不好，逢上了负心的郎，临走时，说是到东吴去。三年过后，却从广州寄来了信。
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之(zhi)奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样(yang)做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？” 虞公说：“我的祭品丰盛清(qing)洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书(shu)》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。
衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。
旅居东都的两年中，我所经历的那些机智灵巧的事情，最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人，但对于发了臭的牛羊肉，也是不吃的，即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭，使脸色长得好一些吗？我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物（原材料），在这深山老林之中，好像用扫帚扫过了一样，连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人，脱身金马门，独去寻讨幽隐。我也要离开东都，到梁宋去游览，到时我一定去访问您。
王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。
注释
⑷瞥起：骤起。云横度：浮云横飞。
4、孤：封建时代王侯对自己的谦称。王后、皇后对自己的尊称，还有寡人，孤家等称呼.
⑤月浸葡萄十里：月光泻在十里西湖上，现出葡萄般的深绿色。
④同物：精卫既然淹死而化为鸟，就和其它的的相同，即使再死也不过从鸟化为另一种物，所以没有什么忧虑。
⑸命友：邀请朋友。
展转：展同辗，指睡觉时翻来覆去。寐：入睡。
4.这两句是述李白告归时所说的话。
70曩 ：从前。
赏析
此诗是一篇新乐府，通过鲜明的对比，揭示了在封建统治者的横征暴敛下，劳动人民的苦难生活。
第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中，四个“门”字的叠用，强化了女子急(ji)切盼望心上人的到来，而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中，又连用七个“莲”字，着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动，朗朗上口。
此诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙述事实，铺陈事物，或正面描述，或侧面烘托，落笔庄重(zhuang zhong)大方，不涉谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗中是特出的。
诗人在远望以后，收回目光，就近察看，只见庭园中的树木，繁花满枝，春色不减当年。就象听到丁丁的伐木声，更感到山谷的幽静一样，这突然闯入他的视野中的绚丽春光，进一步加深了他对梁园极目萧条的印象。梁园已改尽(jin)昔日容颜，春花却依旧盛开。“庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”诗人不说自己深知物是人非，却偏从对面翻出，说是“庭树不知”；不说此时梁园颓败，深可伤悼，自己无心领略春光，却说无知花树遵循自然规律，偏在这一片萧条之中依然开出当年的繁花。感情极沉痛，出语却极含蓄。
结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去，不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字，强调后会难期，流露了离人之间的隐隐哀愁。
乡村春日，人们都在田间劳作，村里是很清静的，除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外，少有闲人。有一位小童正玩得痛快，突然发现有船进湾来了，以为是客人来了，撒腿就跑回去，急急忙忙地打开柴门的扣子，打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字，把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态，描绘得惟妙惟肖，十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头，成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。
接着文章论及灾害的必然性，谈到禹、汤受此之苦，并在此基础上接连设问：如果我们也遇到灾害，“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵，“国胡以馈之”?不仅如此，文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫，老弱者易子而食，政治未毕通等。
《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成，实际写了三个内容：一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事，就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽，万物充满(chong man)勃勃生机。这部分篇幅最长，是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女，希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾，表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
此诗二、四两句写景既雄峻清爽，又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗？还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢？也许两者都有，不必强解。
次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”，是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子，没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色，又进一步表现了秋空的高远寥廓，同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
柳子厚与刘梦得在公元793年（贞元九年）同为赐进士及第，踏上仕途，二十多年来，肝胆相照，取长补短，是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道：“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人，是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝，在政治斗争中同进退，相支持，在思想理论上互有影响，在文学上也共同切磋，相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”，从革新失败到被贬谪，从奉旨返京到再度远谪，他们始终患难与共。永州十年，二人交谊最密切，通讯最频繁。公元815年（元和十年）旧历二月，二人作为“十一年前南渡客，四千里外北归人”（柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》）分别从永州、朗州回到长安，满以为劫难已过，对前途充满希望和幻想，谁知不到一个月，却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月，二人打点行装，携家带口，又一次踏上南下之路。就心态而言，彼此都凄然伤感，二人都幻想着有朝一日能东山再起，造福桑梓；但朝廷一再疏远，新贵们造谣中伤，其理想已被残酷的现实击得粉碎，纵有雄才大略仍无用武之地，因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁”（《重别梦得》）的打算，刘禹锡则更低调：“耦耕若便遗身 世，黄发相看万事休”（《答重别》），他们已把功名看淡，悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后，一人往西南去了柳州，一人向南直奔连州，歧路分手，万语千言，甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时”（《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》），分手之后，相互写诗酬答，共六首，其中七律二首，七绝二首，五绝二首，均字字含情，句句有泪，深沉而郁抑，哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中，四个“门”字的叠用，强化了女子急(ji)切盼望心上人的到来，而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中，又连用七个“莲”字，着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动，朗朗上口。
此诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙述事实，铺陈事物，或正面描述，或侧面烘托，落笔庄重(zhuang zhong)大方，不涉谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗中是特出的。
诗人在远望以后，收回目光，就近察看，只见庭园中的树木，繁花满枝，春色不减当年。就象听到丁丁的伐木声，更感到山谷的幽静一样，这突然闯入他的视野中的绚丽春光，进一步加深了他对梁园极目萧条的印象。梁园已改尽(jin)昔日容颜，春花却依旧盛开。“庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”诗人不说自己深知物是人非，却偏从对面翻出，说是“庭树不知”；不说此时梁园颓败，深可伤悼，自己无心领略春光，却说无知花树遵循自然规律，偏在这一片萧条之中依然开出当年的繁花。感情极沉痛，出语却极含蓄。
结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去，不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字，强调后会难期，流露了离人之间的隐隐哀愁。
乡村春日，人们都在田间劳作，村里是很清静的，除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外，少有闲人。有一位小童正玩得痛快，突然发现有船进湾来了，以为是客人来了，撒腿就跑回去，急急忙忙地打开柴门的扣子，打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字，把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态，描绘得惟妙惟肖，十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头，成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。
接着文章论及灾害的必然性，谈到禹、汤受此之苦，并在此基础上接连设问：如果我们也遇到灾害，“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵，“国胡以馈之”?不仅如此，文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫，老弱者易子而食，政治未毕通等。
《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成，实际写了三个内容：一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事，就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽，万物充满(chong man)勃勃生机。这部分篇幅最长，是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女，希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾，表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
此诗二、四两句写景既雄峻清爽，又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗？还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢？也许两者都有，不必强解。
次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”，是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子，没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色，又进一步表现了秋空的高远寥廓，同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
柳子厚与刘梦得在公元793年（贞元九年）同为赐进士及第，踏上仕途，二十多年来，肝胆相照，取长补短，是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道：“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人，是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝，在政治斗争中同进退，相支持，在思想理论上互有影响，在文学上也共同切磋，相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”，从革新失败到被贬谪，从奉旨返京到再度远谪，他们始终患难与共。永州十年，二人交谊最密切，通讯最频繁。公元815年（元和十年）旧历二月，二人作为“十一年前南渡客，四千里外北归人”（柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》）分别从永州、朗州回到长安，满以为劫难已过，对前途充满希望和幻想，谁知不到一个月，却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月，二人打点行装，携家带口，又一次踏上南下之路。就心态而言，彼此都凄然伤感，二人都幻想着有朝一日能东山再起，造福桑梓；但朝廷一再疏远，新贵们造谣中伤，其理想已被残酷的现实击得粉碎，纵有雄才大略仍无用武之地，因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁”（《重别梦得》）的打算，刘禹锡则更低调：“耦耕若便遗身 世，黄发相看万事休”（《答重别》），他们已把功名看淡，悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后，一人往西南去了柳州，一人向南直奔连州，歧路分手，万语千言，甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时”（《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》），分手之后，相互写诗酬答，共六首，其中七律二首，七绝二首，五绝二首，均字字含情，句句有泪，深沉而郁抑，哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
创作背景
二是岳飞当时对功名非常重视，并在其诗词中经常有所流露。如写于绍兴二、三年秋屯驻江州时的《题翠岩寺》中“功名直欲镇边圻”，以后的《小重山》中“白首为功名”，表明当时岳飞头发已白，仍然有心功名。直至绍兴十年大破金军前，岳飞在《寄浮图慧海》中依然表明“功业要刊燕石上”。这些同期及以后的诗词表明，当时的岳飞非常重视功名。
曹泳( 金朝 )
收录诗词 (7161) 首
简 介
曹泳 曹泳，秦桧姻党。高宗绍兴二十年（一一五○）任两浙转运副使（《宋史》卷三○《高宗本纪七》）。二十二年知越州（《嘉泰会稽志》卷二）。次年，除直显谟阁移知临安府（《咸淳临安志》卷四七）。二十四年，兼权户部侍郎。二十五年十月罢，新州安置（《宋史》卷三一《高宗本纪八》）。
回乡偶书二首
摽梅诗有赠，羔雁礼将行。今夜神仙女，应来感梦情。"
"夏首云物变，雨馀草木繁。池荷初帖水，林花已扫园。
若访张仲蔚，衡门满蒿莱。"
鸳瓦数行晓日，鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜，
"临春高阁上侵云，风起香飘数里闻。
香铺罗幌不成梦，背壁银缸落尽花。
"啖肉先生欲上升，黄云踏破紫云崩。
方舟未得行，凿饮空兢兢。寒苦弥时节，待泮岂所能。
三绝句
故人东海客，一见借吹嘘。风涛倘相见，更欲凌昆墟。"
任他车骑来相访，箫鼓盈庭似不闻。"
何当归去重携手，依旧红霞作近邻。"
"投箠填江语未终，谢安乘此立殊功。
有如提吏笔，有如执时柄。有如秉师律，有如宣命令。
晨起西郊道，原野分黍稷。自乐陶唐人，服勤在微力。
华灯何遽升，驰景忽西颓。高节亦云立，安能滞不回。"
日暮远天青，霜风入后庭。洞房寒未掩，砧杵夜泠泠。
送赵判官赴黔府中丞叔幕
"韩公吹玉笛，倜傥流英音。风吹绕钟山，万壑皆龙吟。
"云卧三十年，好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝，鸾鹤心悠然。
喜字漫书三十六，到头能得几多时。"
"偶罢阿衡来典郡，固无闲物可应官。
共美持衡日，皆言折槛时。蜀侯供庙略，汉主缺台司。
青溪胜桐庐，水木有佳色。山貌日高古，石容天倾侧。彩鸟昔未名，白猿初相识。不见同怀人，对之空叹息。
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒，乡思遥闻一曲歌。
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜，双眼重昏道侣愁。
子夜歌·三更月
江河愿借吹嘘便，应有神功在目前。"
鳌荒初落日，剑野呈绮绣。秋槛祝融微，阴轩九江凑。
烟波见栖旅，景物具昭陈。秋塘唯落叶，野寺不逢人。
徇客随时自圆转。酒胡五藏属他人，十分亦是无情劝。
苹白兰叶青，恐度先香时。美人碧云外，宁见长相思。"
故山秋风忆归去，白云又被王孙留。"
"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，
林下器未收，何人适煮茗。"
相见欢·落花如梦凄迷
当以贫非病，孰云白未玄。邑中有其人，憔悴即我愆。
自知未应还，离居经三春。桃李今若为，当窗发光彩。
"岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
时平俯鹊巢，岁熟多人烟。奸猾唯闭户，逃亡归种田。
"陈平无产业，尼父倦东西。负郭昔云翳，问津今亦迷。
春水引将客梦，悠悠绕遍关山。"
归泛西江水，离筵北固山。乡园欲有赠，梅柳着先攀。"
珠箔障炉暖，狐裘耐腊寒。汝南遥倚望，早去及春盘。"
秋思赠远二首
玉馔天厨送，金杯御酒倾。剑门乘崄过，阁道踏空行。
佳辰幸可游，亲友亦相追。朝从华林宴，暮返东城期。
九秋高驾拂星辰。汉庭凤进鹓行喜，隋国珠还水府贫。
"多少沈檀结筑成，望仙为号倚青冥。
令弟经济士，谪居我何伤。潜虬隐尺水，着论谈兴亡。
再取素琴聊假寐，南柯灵梦莫相通。"
携妓东山去，春光半道催。遥看若桃李，双入镜中开。
"京邑叹离群，江楼喜遇君。开筵当九日，泛菊外浮云。
玉楼春·春思
还闻枉嘉藻，伫望延昏旭。唯见草青青，闭户沣水曲。"
竹柏禅庭古，楼台世界稀。夕岚增气色，馀照发光辉。
如今重到抛球处，不是金炉旧日香。"
涧水流年月，山云变古今。只闻风竹里，犹有凤笙音。"
"昔有道士求神仙，灵真下试心确然。千钧巨石一发悬，
残霞照高阁，青山出远林。晴明一登望，潇洒此幽襟。
"喜游蛟井寺，复见炎州竹。杳霭万丈间，啸风清独速。
"千里陵阳同陕服，凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿，
遐方怨·凭绣槛
黄鸟何关关，幽兰亦靡靡。此时深闺妇，日照纱窗里。
青岚帚亚思吾祖，绿润偏多忆蔡邕。
莫道谢公方在郡，五言今日为君休。"
"品格清于竹，诗家景最幽。从栽向池沼，长似在汀洲。
不知更许凭栏否，烂熳春光未肯残。"
"节高终不起，死恋九华山。圣主情何切，孤云性本闲。
赠言幽径兰，别思河堤柳。征帆暮风急，望望空延首。"
梦想忽如睹，惊起复徘徊。此心良无已，绕屋生蒿莱。"
南乡子·集调名
虽有深林何处宿。"
词赋离骚客，封章谏诤臣。襟怀道家侣，标格古时人。
莫叹官资屈，宁论活计贫。平生心气在，终任静边尘。"
"沧海已云晏，皇恩犹念勤。式燕遍恒秩，柔远及斯人。
"绵蛮黄鸟不堪听，触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛，
"世间荏苒萦此身，长望碧山到无因。
胡天早飞雪，荒徼多转蓬。寒云覆水重，秋气连海空。
"几年不到东岩下，旧住僧亡屋亦无。
南歌子·万万千千恨
"首夏辞旧国，穷秋卧滁城。方如昨日别，忽觉徂岁惊。
向来送行处，回首阻笑言。别后若见之，为余一攀翻。"
何惭宓子贱，不减陶渊明。吾知千载后，却掩二贤名。"
昔余卧林巷，载酒过柴扉。松菊无时赏，乡园欲懒归。"
新春花柳竞芳姿，偏爱垂杨拂地枝。
寒暑已推斥，别离生苦辛。非将会面目，书札何由申。"
白日可抚弄，清都在咫尺。北酆落死名，南斗上生籍。
平明光政便门开，已见忠臣早入来。