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送魏八

唐代 / 汪士深

待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。


送魏八拼音解释:

dai ba fan liu jin ti jie .tong yue peng lai xian hui zhong .fan jing jian ao wu liao xie .
zhi er chan xin huan si wo .gu gong chun wu ken shang qing ..
hu lu ru jin wu hu lu .feng hou shi wan shi wu xin .yu guan kai ru jun kan qu ..
man shi shou cang fu huo sha .dun yin chang sheng tian shang jiu .chang zai bu si dong zhong hua .
.qiang qi feng shu ming .yuan jie zhi jiao xiao .hao ke fen peng zhu .qing ying bi dong yao .
yu zhu lan gan tan fei suo .shi yue han geng kan si ren .yi wen ji tuo yi shang shen .
.jiao jie yu yan sheng bai xue .kuang nai dang nian dui feng yue .
zhong dao feng xuan hou .chong ru guo wei chu .qing gong lie fang zi .xuan pu ji qiong ju .
bin ta han qin shu .gong ting ye luo quan .hui dang sui jia wu .yi jiu bai yun chan ..
cong he de dao huai chou chang .mo shi ren jian lv jian chun ..
tiao zhi zhu feng xian .hui xiang wan li kong .zheng jiang jin suo suo .na ba yu long long .
nai he ming ming li .yu shan tu kong quan .zheng jiao huo ji sheng .qiong yuan fan wen tian .

译文及注释

译文
牧童放牧归来(lai),在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。
满怀愁情,无法入睡,偏偏又在三更时分下起了雨,点点滴滴,响个不停。雨声淅沥,不停敲打着我的心扉。我听不惯,于是披衣起床。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会(hui)让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选(xuan)择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到(dao))改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共(gong)乐陶然。
  心爱的人要到雁门关外很远的地方去了,我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里,地上的尘埃与黄云相接,天空也(ye)暗了下来,到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久,想起当时送心爱的人远去的情景,是多么清晰啊,就好像发生在昨天一样,可(ke)是如今,已经到了深秋,檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了,也没有什么好可惜的,我担忧的是远方的爱人,不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯,我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜,还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样,有所寄托,与爱人的感情也能始终不渝。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚咚响。
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
情人冒着风雨前来约会,因为是背着人偷偷跑出来的,所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月,低声细语倾衷情,还能闻到她身上的香气。
瘦弱的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日,秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。

注释
干戈:古代兵器,此指战争。
⑻祗(zhī):恭敬。
②危根:入地不深容易拔起的根。
(5)烝:众。
⑹傲杀:鄙视。万户侯:本意是汉代具有万户食邑的侯爵,在此泛指高官显贵。
(8)堂皇:广大的堂厦。
⑿京国:京城。
⑴菩萨蛮:词牌名。
瓮(wèng):盛酒的陶器。

赏析

  但此诗的精彩并不在前两句,三句写分手情景道:“飞絮满天人去远”,意境绝妙。前二句写雨不写风,写柳不写絮,到写“人去远”时,才推出“飞絮满天”的画面,这样便使人事和自然间发生感应关系,其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味,明说着“人去也”,而飞絮满天,又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归,又送君归去”的名句,句下已有无尽惆怅;而两事同时发生,情何以堪!诗人都说风雪送人,景最凄迷;而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ,更易使人迷乱(mi luan)。“人去远”,是就行者而言;还有一个站在原地未动的人,一任柳絮飞怀扑面,此种神情意态,隐然见于言外。
  传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。
  “素娥惟与月,青女不饶霜。”二句清怨凄楚,别开意境。同是月下赏梅,作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹,把梅花比作风姿姣好的美人;也没有抒写“月中霜里斗婵娟”(《霜月》)一类的颂词,赞美梅花傲霜的品格;而是手眼独出,先是埋怨“素娥”的“惟与月”,继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里,嫦娥让月亮放出清光,并不是真的要给梅花增添姿色,就是没有梅花,她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮,并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的,而是想用霜冻来摧折梅花,所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点,少下些霜。一种难言的怨恨,淡淡吐出,正与作者身世感受相映照。
  第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站:上天宫参观。上天之前,诗人吸取天之精气,神旺体健,然后乘云上天,进入天宫之门,游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央,诗人升天后先到天中央,作为出发的基点,可见在他心灵深处,仍然有一个天帝,那是人间君王在天界的投影。隐约之间,人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗,心中时刻忘不了人间的君王。
  抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京(元大都),鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同,是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落,前院东墙上嵌有诗碑,镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》;后殿庭中,有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树,就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
  组诗之第四首:习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓,群山环抱,苍松古柏,一水涓涓,亭台掩映,花香鸟语,风景清幽,自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时,常来此饮酒,醉后自呼“高阳酒陡”,唐代孟浩然曾感叹:“当昔襄阳雄盛时,山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事,驻襄阳。羊祜死后,其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙,每年祭祀。见碑者莫不流泪,杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了,堕泪碑也不去看了,欲上马而又上不了马,襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后,人就不会有什么愁苦。“莫看”,“且醉”二句 ,是痛苦的潇洒。
  成复国大业,词人情绪由悲转壮,对国家民族的前途充满信心。
  五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”,“未”贡微力,无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十,因此说已入“迟暮”之年。他叹息说:我只有将暮年(mu nian)付诸给“多病”之身,但“未有”丝毫贡献,报答“圣朝”,是很感惭愧的。
  字面上只见女主人公的告求和疑惧,诗行中却历历可见“仲子”的神情音容:那试图逾墙来会的鲁莽,那被劝止引发的不快,以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫,连同女主人公既爱又怕的情态,俱可于诗中得之。中国古代诗论,特别推重诗的“情中景”“景中情”,《《将仲子》佚名 古诗》所创造的,正是这种情中见景的高妙诗境。
  刘勰说过一句言简意赅的话:“比类虽繁,以切至为贵。”隐喻虽多种多样,但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备,形犹不似,遑论神似?在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中,诗人将自然之物——蝉人格化,以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗,一般理解过程大致是,前两句直接描写蝉(xie chan)为了躲避黄雀的伤害(隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故),或藏身在高高的树枝上,或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时,哀嘶悲鸣,声音短促,间或有单调的余韵绕耳,渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写:蝉餐风饮露,无所厚求,并不是故作清高,而是容易知道满足,表达了一种知足常乐的意思。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻,全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
  “将何还睡兴?临卧举残杯”。诗人在宴罢闲步时,伴随着明月而来的新秋凉意,诗人兴奋不已,似乎是他首先感受到了这种时令和物候的变化,这新秋的凉风,不仅吹散了诗人身上的“残暑”余热,也掀起了诗人心田秋水般的微澜,不知是喜还是悲,睡意全无。但夜已深沉,万籁俱寂,人们早已(zao yi)进入了梦乡,是该睡觉的时候了。于是诗人,为了今夜酣畅的一觉,又举起酒杯,独酌起来。
  这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的(ruo de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚(hao han)空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。
  诗人寄宿西阁,夜长不寐,起坐眺望。颔联写当时所见。诗人欣赏绝境的物色,为初夜江上的山容水态所吸引,写下了“薄云岩际宿,孤月浪中翻”的名句。这两句仇兆鳌解释说:“云过山头,停岩似宿。月浮水面,浪动若翻。”是概括得很好的。薄薄的云层飘浮在岩腹里,就像栖宿在那儿似的。江上波涛腾涌,一轮孤烛的明月映照水中,好像月儿在不停翻滚。这两句是改何逊“薄云岩际出,初月波中上”(《入西塞示南府同僚》)句而成,诗人从眼前生动景色出发,只换了四个字,就把前人现成诗句和他自己的真实感受结合起来,焕发出夺目的异彩。仇兆鳌把它比作张僧繇画龙,有“点睛欲飞”之妙。何逊的诗写的是金陵附近西塞山前云起月出的向晚景色;杜甫的诗写的是夔州附近瞿塘关上薄云依山、孤月没浪的初夜景致。夔州群山万壑,连绵不绝。飞云在峰壑中缓慢飘流,夜间光线暗淡,就像停留在那里一样。诗人用一个“宿”字,显得极为稳贴。夔州一带江流向以波腾浪涌著称。此诗用“浪中翻”三字表现江上月色,就飞动自然。诗人如果没有实感,是写不出来的。读者从这里可以悟出艺术表现上“青胜于蓝”的道理。
  第三句,紧承前两句,双绾“柳条”与“杨花”,却来了个出人意外、惊心动魄的转折:“柳条折尽花飞尽!”杨花再多,终归要“飞尽”的,这是自然规律。而万树柳丝,即使天天折,又怎能“折尽”?这两者合起来,无非是通过时间的推移,表现离别之苦、怀人之切。联系第四句,则无限情景,都可于想象中闪现于读者眼前。
  这一联,以月明之夜和宴乐之时为背景,用反衬的手法,表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同,人物形象如一,显示出难以消解的情怀,却又藏而不露。直到第四联,作者才将内心的隐痛全盘托出。
  这一部分主要描写听者的感受。“故贪饕者听之而廉隅兮,狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮,啴唌逸豫戒其失”写到不同的人听到这样的音乐后的反映,来说明此音乐的感化教化作用。“钟期、牙、旷怅然而愕兮,杞梁之妻不能为其气”的描写虽然有些夸张,但那也同样表现了音乐的美妙所达到的艺术感染力。“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之。故闻其悲声,则莫不怆然累欷,撆涕抆泪;其奏欢娱,则莫不惮漫衍凯,阿那腲腇者已”则从“知音”和“不知音”者内心的感受及“悲”“欢”之音所造成的不同的情感冲击来描写不同的声音感受。再后来则通过描写“是以蟋蟀蚸蠖,蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒,蝇蝇翊翊。迁延徙迤,鱼瞰鸟睨,垂喙蜿转,瞪瞢忘食”蟋蟀、蚸蠖、蝼蚁、蝘蜒等动物的表现从另外的角度写对乐声的不同感受和音乐引人入胜的效果。
  全诗三章,“庶士”三见。“庶”者,众多之意;“庶士”,意谓众多的小伙子。可见这位姑娘尚无意中人。她是在向整个男性世界寻觅、催促,呼唤爱情。青春无价,然流光易逝。“真正的青春,贞洁的妙龄的青春,周身充满了新鲜的血液、体态轻盈而不可侵犯的青春,这个时期只有几个月”(《罗丹艺术论·女性美》)。如今梅子黄熟,嫁期将尽,仍夫婿无觅,不能不令人情急意迫。青春流逝,以落梅为比。“其实七兮”、“其实三兮”、“顷筐塈之”,由繁茂而衰落;这也正一遍遍在提醒“庶士”:“花枝堪折直须折,莫待无花空折枝。”唐无名氏《金缕曲》之忧心“无花空折枝”,似乎深有《《摽有梅》佚名 古诗》之遗意。

创作背景

  这些文艺思想有一个明显的特点,就是过多的强调了文艺的社会作用,相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变,使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微,人的思想的解放,人道价值重新得到肯定,文学的地位日益提高,在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入,对文学艺术规律的研究全面展开。

  

汪士深( 唐代 )

收录诗词 (8959)
简 介

汪士深 士深字起潜,宛陵人。

浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 南宫东芳

数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
千年不惑,万古作程。"
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"


明月皎夜光 / 谭擎宇

仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
故可以越圆清方浊兮不始不终,
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。


浣纱女 / 寇语巧

"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"


艳歌 / 陆修永

"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。


题西林壁 / 盛金

"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"


梦李白二首·其二 / 段干振安

张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
黑衣神孙披天裳。
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,


清平乐·会昌 / 狄念巧

玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,


忆母 / 蒋戊戌

"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
五噫谲且正,可以见心曲。"
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。


天马二首·其二 / 贝吉祥

以上俱见《吟窗杂录》)"
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
疑是大谢小谢李白来。"
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。


春日山中对雪有作 / 福宇

伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"