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秋夜长

近现代 / 李汉

谁能有月夜,伴我林中宿。为君倾一杯,狂歌竹枝曲。"
岂惟玩景物,亦欲摅心素。往往即事中,未能忘兴谕。
"卖药向都城,行憩青门树。道逢驰驿者,色有非常惧。
千柯习习润,万叶欣欣绿。千日浇灌功,不如一霢霂。
老鹤两三只,新篁千万竿。化成天竺寺,移得子陵滩。
"树小花鲜妍,香繁条软弱。高低二三尺,重叠千万萼。
奈何仍看西凉伎,取笑资欢无所愧。纵无智力未能收,
"常爱辋川寺,竹窗东北廊。一别十馀载,见竹未曾忘。
还有阳和暖活身。池色溶溶蓝染水,花光焰焰火烧春。
"今朝三月尽,寂寞春事毕。黄鸟渐无声,朱樱新结实。
日暗天寒,禾稀豆损。鹰犬就烹,狐兔俱哂。"
不如种在天池上,犹胜生于野水中。"
有官供禄俸,无事劳心力。但恐优稳多,微躬销不得。"
"白衣居士紫芝仙,半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒,
闲处低声哭,空堂背月眠。伤心小儿女,撩乱火堆边。"


秋夜长拼音解释:

shui neng you yue ye .ban wo lin zhong su .wei jun qing yi bei .kuang ge zhu zhi qu ..
qi wei wan jing wu .yi yu shu xin su .wang wang ji shi zhong .wei neng wang xing yu .
.mai yao xiang du cheng .xing qi qing men shu .dao feng chi yi zhe .se you fei chang ju .
qian ke xi xi run .wan ye xin xin lv .qian ri jiao guan gong .bu ru yi mai mu .
lao he liang san zhi .xin huang qian wan gan .hua cheng tian zhu si .yi de zi ling tan .
.shu xiao hua xian yan .xiang fan tiao ruan ruo .gao di er san chi .zhong die qian wan e .
nai he reng kan xi liang ji .qu xiao zi huan wu suo kui .zong wu zhi li wei neng shou .
.chang ai wang chuan si .zhu chuang dong bei lang .yi bie shi yu zai .jian zhu wei zeng wang .
huan you yang he nuan huo shen .chi se rong rong lan ran shui .hua guang yan yan huo shao chun .
.jin chao san yue jin .ji mo chun shi bi .huang niao jian wu sheng .zhu ying xin jie shi .
ri an tian han .he xi dou sun .ying quan jiu peng .hu tu ju shen ..
bu ru zhong zai tian chi shang .you sheng sheng yu ye shui zhong ..
you guan gong lu feng .wu shi lao xin li .dan kong you wen duo .wei gong xiao bu de ..
.bai yi ju shi zi zhi xian .ban zui xing ge ban zuo chan .jin ri wei mo jian yin jiu .
xian chu di sheng ku .kong tang bei yue mian .shang xin xiao er nv .liao luan huo dui bian ..

译文及注释

译文
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德(de)政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子(zi),捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见(jian)天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你(ni)却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
玉石砌的台阶上生起了露水,深夜独立很久,露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘,仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
门前有车马经过,这车马来自故乡。
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友(you)啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?
  农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。

注释
⑾稼:种植。
⑤赵飞燕:赵飞燕本为长安宫人,后为阳阿公主的舞女。汉成帝见而幸之,召入内宫,为婕妤,后终为皇后。
⑾言:一说第一人称,一说作语助词。师氏:类似管家奴隶,或指保姆。
9、旧职:从前的职守。即指齐始祖姜太公股肱周室的事业。
(50)孙叔敖:春秋楚庄王时人。
1.戏言:开玩笑的话。身后意:关于死后的设想。
俱往矣:都已经过去了。 俱,都。

赏析

  《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世,遇治则仕,遇乱则隐。(语出《汉书新注》)”这也就是“达则兼济天下,穷则独善其身”的另一种说法。
  现实不合理想,怀才不获起用,那就只有远走高飞,别谋出路,但是前途又会怎样呢?李白用了春秋时代田饶的故事,含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。田饶在鲁国长久未得到重用,决心离去,对鲁哀公说:“臣将去君,黄鹄举矣!”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说,鸡忠心为君主效劳,但君主却天天把它煮了吃掉,这是因为鸡就在君主近边,随时可得;而黄鹄一举千里,来到君主这里,吃君主的食物,也不象鸡那样忠心效劳,却受到珍贵,这是因为黄鹄来自远方,难得之故。所以我要离开君主,学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了,请田饶留下,表示要把这番话写下来。田饶说:“有臣不用,何书其言!”就离开鲁国,前往燕国。燕王立他为相,治燕三年,国家太平。鲁哀公为此后悔莫及。(见《韩诗外传》)李白在长安,跟田饶在鲁国的处境、心情很相似,所以这里说“方知”,也就是说,他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意,也要离开不察贤才的庸主,去寻求实现壮志的前途。但是,田饶处于春秋时代,王室衰微,诸侯逞霸,士子可以周游列国,以求(yi qiu)遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国,他不可能象田饶那样选择君主。因此,他虽有田饶“黄鹄举”之意,却只能“千里独徘徊”,彷徨于茫茫的前途。这末二句,归结到怀才不遇的主题,也结出了时代的悲剧,形象鲜明,含意无尽。
  第一句:若耶河边采莲女,笑隔荷花共人语。溪边采莲花的女孩,隔着荷花谈笑风生,互相嬉戏,或是和风细雨,或是娇喘微微。荷叶田田,芙蓉朵朵,与春风满面的姑娘的粉颊交相辉映,正如王昌龄《《采莲曲》李白 古诗》中所道“乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”隔着莲花,似有似无的朦胧之美,意趣盎然,富有生活气息。“笑隔荷花”将采莲女纤手拨荷花愉快交谈的神态细腻的表现出来,生动形象。
  诗的前两句着意写郭给事的显达。第一句“洞门高阁”,是皇家的写照,“余晖”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李阴阴”,突显出郭给事桃李满天下,而“柳絮飞”意指那些门生故吏,个个飞扬显达。前后两句,形象地描绘出郭给事上受皇恩之曝,下受门生故吏拥戴,突出了他在朝中的地位。
  诗歌开篇“零落桐叶雨,萧条槿花风”,以写景起兴,既奠定了全诗伤感悲凉的感情基调又暗中点明与友人分别的时间。秋季甫至,秋意却浓,诗人看到凋零的桐叶、衰败的槿花,悠然飘落在秋风秋雨之中,目光所及皆为萧瑟之景,伤秋之情油然而生。此情此景又让诗人想起与友人离别时的场景,心中愈发感伤。
  组诗的第一首,歌咏边塞景物,描写将军发号时的壮观场面。前两句用严整的对仗,精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”,是写将军的佩箭。“金仆姑”,箭名,《左传》:“乘丘之役,公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成,可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫” 的羽毛(“翎”)来做箭羽,既美观好看,发射起来又迅疾有力,威力无穷。“燕尾绣蝥弧”,是写将军手执的旗臶。“绣蝥弧”,一种军中用作指挥的旗臶,《左传》:“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗,是绣制而成的,在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌,只是从他身上惹人注目的佩箭、旗臶落笔,而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽,借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托,一位威武而又精明干练的军事将领的形象,跃然纸上。 后两句写发布新令。将军岿然独立,只将指挥令旗轻轻一扬,那肃立在他面前的千营军士,就齐声发出呼喊,雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野,显示出了豪壮的军威。“独立”二字,使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大,并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比,以表明将军带兵之多,军事地位之显要,进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬,就“千营共一呼”,在整齐而雄壮的呐喊声中,“千营”而“一”,充分体现出军队纪律的严明,以及将军平时对军队的严格训练,显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述,但却笔力千钧,使这位将军的形象更为丰满突出,给人留下了深刻的印象。 在五言绝句中,像这首诗这样描写场面如此壮阔,声势如此浩大的作(de zuo)品,并不多见。前两句对仗工整,在严整中收敛力量;后两句改为散句,将内敛的力量忽然(hu ran)一放,气势不禁奔涌而出。这一敛一放,在极少的文字中,包孕了极为丰富的内容,显示出强大的力量。
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  “到门不敢题鸟,看竹何须问主人。”访人不遇,本有无限懊恼,然而诗人却不说,反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情,可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载,三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交,一次,吕安访嵇康未遇,康兄嵇喜出迎,吕安于门上题“凤”字而去,这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”,则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹,坐车直造其门观竹,“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故,表示即使没有遇见主人,看看他的幽雅居处,也会使人产生高山仰止之情。
  首二句“驱马蓟门北,北风边马哀”起手颇奇,在律诗中运用顶针重叠的手法,前两句中两个“北”字前(zi qian)后勾连重复,营造出浓烈的“哀”气。既有以客观写主观的“边马”之哀,更有“驱马”人内心的“哀”,一笔两到,领起全篇。
  “幸托不肖躯,且当猛虎步” 二句:不肖,自谦之辞。猛虎步,像猛虎一样的步伐。比喻雄俊豪迈气概。这两句说,有幸托此不肖之躯,应当像猛虎一样奋勇前驱。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道:小人、邪者以利相结,同利则暂时为朋,见利则相互争竞,力尽则自然疏远或互相残害,从实质上看,小人无朋;与此相反,君子之朋以道相结,以道义、忠信、名节为重,同道、同德,自然同心,从这一意义上看,君子之朋才是真朋。二者对比鲜明,水到渠成的得出“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”的结论,增强了文章的说服力,同时带起下面的一段文字。
  全诗浑健壮逸,当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂,它一方面赞扬了陈七素有大志,一闻边关有敌入侵,便立即争先从军,万里赴敌,以身许国的精神,表现了诗人关心国事,预祝友人早日凯旋的感情;另一方面又抒发了对明主弃才,友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励,既饱含怨恨又无迹可寻。
  刘勰所说,是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中,也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说,重点所在,在其意而不在其形。

创作背景

  秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后,为了巩固他的统治地位,采取丞相李斯的建议,于公元前213年(始皇三十四年)烧毁图书(医药、卜筮、农作书籍除外),前212年(始皇三十五年)活埋儒生,力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方,耳闻目睹,有感而作。

  

李汉( 近现代 )

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简 介

李汉 李汉,字子云,潼关人。诸生。有《西亭诗草》。

四字令·拟花间 / 巫马彦君

"齿齐膘足毛头腻,秘阁张郎叱拨驹。洗了颔花翻假锦,
"独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。
已感岁倏忽,复伤物凋零。孰能不憯凄,天时牵人情。
得君二十五篇诗。阳春曲调高难和,淡水交情老始知。
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达,四岳不敢施烦苛。
药树香烟重,天颜瑞气融。柳梅浑未觉,青紫已丛丛。
尽室杂深洞,轻桡荡小fq.殷勤题白石,怅望出青苹.
忽见千花塔,因停一叶舟。畏途常迫促,静境暂淹留。


田园乐七首·其一 / 西门心虹

乳媪闲于社,医僧婗似酲。悯渠身觉剩,讶佛力难争。
欲摘一枝倾一醆,西楼无客共谁尝。"
杜预春秋癖,扬雄着述精。在时兼不语,终古定归名。
"春黛双蛾嫩,秋蓬两鬓侵。谋欢身太晚,恨老意弥深。
"庭中栽得红荆树,十月花开不待春。
南人耗悴西人恐。"
红旆拥双节,白须无一茎。万人开路看,百吏立班迎。
手把杨枝临水坐,闲思往事似前身。"


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 丁水

老大那能更争竞,任君投募醉乡人。"
"双堠频频减去程,渐知身得近京城。
常闻仗忠信,蛮貊可行矣。自古漂沉人,岂尽非君子。
迎风闇摇动,引鸟潜来去。鸟啄子难成,风来枝莫住。
殷勤奉药来相劝,云是前年欲病时。"
"年年买马阴山道,马死阴山帛空耗。元和天子念女工,
"老爱东都好寄身,足泉多竹少埃尘。年丰最喜唯贫客,
出动刀枪队,归生道路尘。雁惊弓易散,鸥怕鼓难驯。


夜夜曲 / 东方癸巳

"吾闻达士道,穷通顺冥数。通乃朝廷来,穷即江湖去。
"本怕酒醒浑不饮,因君相劝觉情来。
别床铺枕席,当面指瑕疵。妾貌应犹在,君情遽若斯。
"秦磨利刀斩李斯,齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛,
檐间清风簟,松下明月杯。幽意正如此,况乃故人来。
人间所重者,相印将军钺。谋虑系安危,威权主生杀。
"莫言鲁国书生懦,莫把杭州刺史欺。
昨见忆山诗,诗思浩无穷。归梦杳何处,旧居茫水东。


山鬼谣·问何年 / 濯天烟

莫忘平生行坐处,后堂阶下竹丛前。"
朱颜与玄鬓,强健几时好。况为忧病侵,不得依年老。
卷舒莲叶终难湿,去住云心一种闲。
江湖我方往,朝廷君不出。蕙带与华簪,相逢是何日。"
玉峰蓝水应惆怅,恐见新山望旧山。"
思远镜亭上,光深书殿里。眇然三处心,相去各千里。"
月月叶换叶,年年根生根。陈根与故叶,销化成泥尘。
二十年前城里狂。宁氏舅甥俱寂寞,荀家兄弟半沦亡。


愚人食盐 / 左丘瑞芹

不似镜湖廉使出,高樯大艑闹惊春。"
林下有志士,苦学惜光阴。岁晚千万虑,并入方寸心。
故交求见一人无。百篇书判从饶白,八米诗章未伏卢。
亲属惜我老,相顾兴叹咨。而我独微笑,此意何人知。
"今朝枕上觉头轻,强起阶前试脚行。膻腻断来无气力,
独寻秋景城东去,白鹿原头信马行。"
展禽胡为者,直道竟三黜。颜子何如人,屡空聊过日。
悲欢两相极,以是半日中。言罢相与行,行行古城里。


江村即事 / 秘甲

旬休聊自适,今辰日高起。栉沐坐前轩,风轻镜如水。
"新浴肢体畅,独寝神魂安。况因夜深坐,遂成日高眠。
文卫罗新圹,仙娥掩暝山。雪云埋陇合,箫鼓望城还。
遥思九城陌,扰扰趋名利。今朝是双日,朝谒多轩骑。
嫁娶既不早,生育常苦迟。儿女未成人,父母已衰羸。
有酒有酒兮黯兮溟,仰天大唿兮,天漫漫兮高兮青。
或歌或舞或悲啼,翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态,
廷尉门前叹雀罗。绿绮窗空分妓女,绛纱帐掩罢笙歌。


南陵别儿童入京 / 犁雪卉

驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈,锋锐森然胜气多。
被色空成象,观空色异真。自悲人是假,那复假为人。
况我垂钓意,人鱼又兼忘。无机两不得,但弄秋水光。
一人有庆兆民赖,是岁虽蝗不为害。"
盈盈一尺水,浩浩千丈河。勿言小大异,随分有风波。
"尚书清白临南海,虽饮贪泉心不回。
道子虽来画得无。顾我小才同培塿,知君险斗敌都卢。
冢妇独守礼,群妾互奇邪。但信言有玷,不察心无瑕。


洞仙歌·中秋 / 养话锗

白须同色复如何。悠扬短景凋年急,牢落衰情感事多。
逝者不复见,悲哉长已矣。存者今如何,去我皆万里。
军幕威容盛,官曹礼数兢。心虽出云鹤,身尚触笼鹰。
"南家桃树深红色,日照露光看不得。树小花狂风易吹,
来者殊未已,去者不知还。我今悟已晚,六十方退闲。
揽带知腰瘦,看灯觉眼昏。不缘衣食系,寻合返丘园。"
"容貌一日减一日,心情十分无九分。
"七月一日天,秋生履道里。闲居见清景,高兴从此始。


杏帘在望 / 贝未

吾无奈尔何,尔非久得志。九月霜降后,水涸为平地。"
"妓筵今夜别姑苏,客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡,
重任虽大过,直心终不曲。纵非梁栋材,犹胜寻常木。"
见君惊喜双回顾,应为吟声似主人。"
渐少不满把,渐短不盈尺。况兹短少中,日夜落复白。
"寥落野陂畔,独行思有馀。秋荷病叶上,白露大如珠。
芦帘前后卷,竹簟当中施。清泠白石枕,疏凉黄葛衣。
容光未销歇,欢爱忽蹉跎。何意掌上玉,化为眼中砂。