野池
"楚田开雪后，草色与君看。积水浮春气，深山滞雨寒。
如何以谋计，中道生芽蘖。宪司遵故典，分道播南越。
碧瓦彤轩月殿开，九天花落瑞风来。
"兼风飒飒洒皇州，能滞轻寒阻胜游。
白刃杀我穷生为。或闻蕃将负恩泽，号令铁马如风驰。
"几年汶上约同游，拟为莲峰别置楼。
"巴客青冥过岭尘，雪崖交映一川春。
何年期拜朱幡贵，马上论诗在九衢。"
"夹谷莺啼三月天，野花芳草整相鲜。
"齐王僚属好男儿，偶觅东归便得归。满目路岐抛似梦，
野池拼音解释:
.chu tian kai xue hou .cao se yu jun kan .ji shui fu chun qi .shen shan zhi yu han .
ru he yi mou ji .zhong dao sheng ya nie .xian si zun gu dian .fen dao bo nan yue .
bi wa tong xuan yue dian kai .jiu tian hua luo rui feng lai .
.jian feng sa sa sa huang zhou .neng zhi qing han zu sheng you .
bai ren sha wo qiong sheng wei .huo wen fan jiang fu en ze .hao ling tie ma ru feng chi .
.ji nian wen shang yue tong you .ni wei lian feng bie zhi lou .
.ba ke qing ming guo ling chen .xue ya jiao ying yi chuan chun .
he nian qi bai zhu fan gui .ma shang lun shi zai jiu qu ..
.jia gu ying ti san yue tian .ye hua fang cao zheng xiang xian .
.qi wang liao shu hao nan er .ou mi dong gui bian de gui .man mu lu qi pao si meng .
译文及注释
译文
这样的(de)乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
秋气早(zao)来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。
官吏明明知道但不报告真相(xiang)(xiang)，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
当年在渭地屯兵的诸葛，忽然一颗彗星降落，他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握，司马氏集团如蛟龙之逢云雨，顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人，牛气冲天的作品。等过了数千年之后，我在草庐旁凭吊，看到堂前有一老翁(weng)。
早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
想起了我长久离开家园，滞留在异乡只能空叹息。
介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面(mian)的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
注释
5 鸟言夷面：鸟言，说话像鸟叫，难懂。韩愈是河南人，乍来阳山，语言不通，看来并非有意诋毁。夷面，是说相貌和中土人不同。古代有东夷、西戎、南蛮、北狄之说。此处把阳山人说成“夷面”，含有明显的鄙视之意。
（4）受兵：遭战争之苦。
子。
（5）邛僰：邛，古国名，位于今四川省邛崃市一带；僰，本为西南少数民族名，后引为地名，大致位于今四川省宜宾市一带。
5.掩：覆盖、罩住。辚：用车轮辗压。
⑥羁留；逗留。
（10）山河百二：险要之地。
赏析
首句“幅巾藜杖北城头”，“幅巾”指不著冠，只用一幅丝巾束发；“藜杖”，藜茎做成的手杖。“北城头”指成都北门城头。这句诗描绘了诗人的装束和出游的地点，反映了他当时闲散的生活，无拘无束和日就衰颓的情况。“卷地西风满眼愁”是写诗人当时的感受。当诗人登上北城门楼时，首先感到的是卷地的西风。“西风”是秋天的象征，“卷地”形容风势猛烈。时序已近深秋，西风劲吹，百草摧折，寒气袭人，四野呈现出一片肃杀景象。当这种萧条凄凉景象映入诗人眼帘时，愁绪不免袭上心来。“满眼愁”，正是写与外物相接而起的悲愁。但诗人在登楼前内心已自不欢，只有心怀悲愁的人，外界景物才会引起愁绪。所以与其说是“满眼愁”，勿宁说是“满怀愁”。“满眼愁”在这里起承上启下的作用，而“愁”字可以说是诗眼。它既凝聚着诗人当时整个思想感情，全诗又从这里生发开来。这句诗在这里起到了点题的作用。
【叨叨令】一曲，将“车、马，花、靥，被、枕，衫、袖，书、信”这些常用词带上“儿”字，加上一些叠音形容词，如熬熬煎煎、娇娇滴滴、昏昏沉沉之类，用排比句巧妙组合衔接，并间以反复的感叹，造成音韵的回环往复，产生一唱三叹、声情并茂的艺术效果。把莺莺柔肠百结的离别苦痛写得哀哀切切，见情见态。莺莺那种如泣如诉、呜呜咽咽的声气口吻，宛然在侧。
金陵的一群年轻人来到这里，为诗人送行。饯行的酒啊，你斟我敬，将要走的和不走的，个个干杯畅饮。也有人认为，这是说相送者殷勤劝酒，不忍遽别；告别者要走又不想走，无限留恋，故“欲行不行”。
三、四两句，一写仙界，一写尘世。传说王母种的桃树，“三千年一开花，三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候，彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照，见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世，何况寻常之辈。这里有两个对比：一是把仙人与凡人相比，一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面，后者意在言外。这样层层比照、烘托，“人生几何”的命意更加显豁。
《送应氏》第二首在写作上有自己的特色。它主要的特色就是全鬣紧紧围绕一个"情"字。诗人写送别的筵宴，先不写其场面和盛况，而是从当时的时势着笔，造成一种聚会难得、机不可失的气氛，领起全篇。接着，正面描写对应氏兄弟的祝愿和欢送。这里，虽然交代了欢送筵宴，但仍未具体描写，只是用"中馈岂独薄"来反衬，最后以比翼鸟比喻。全诗虚写聚会，实写欢送惜别之情，虚实相生，用意宛转，曲曲入情。此外，对偶句的运用也纯熟自然，恰到好处。比如，"清时难屡得，为会刁：可常"和"天地无终极，人命若朝霜"等旬式，对偶工整(gong zheng)、朋审慎，增强了诗歌的感染力。
第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
此诗到底(dao di)为何人何事而(shi er)作，历来争论颇多，迄今尚无定论。简略言之，汉代时不仅今古文有争议，而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作，后为刘向《列女传》之所本，《韩诗》亦同《鲁诗》说（见宋王应麟《诗考》）。《诗序》说：“《《柏舟》佚名 古诗》言仁而不遇也卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作，为古今文家言。今文三家，《齐诗》之说，与《诗序》同。
此诗劝“学长生”，感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说，反向旁人劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流蕴藉。
此外，这首诗结尾含蓄，扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来”结束，既能使人想到西汉末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗，从而与现实紧密相联系，又能令人想到梅、陶人格的高洁；既有历史的广度，又有现实的深度；耐人寻味。
永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。但这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
吴梦窗这首词字眼用得美而生动，层次亦极分明，上下阙一开始都是先横写境，然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力，用拟人手法写出了桂的美，然而处境凄凉，又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主，一片荒凉，再转用拟人法写桂的寂寞无主，在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现，真是极精之品。
清代王先谦说：“五者皆必无之事，则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的(qing de)方式，可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心，以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞，确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长，撼人心魄。正如胡应麟所说：“《上邪》佚名 古诗言情，短章中神品！”
以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的，矗立在神明台上，“高二十丈，大十围”（《三辅故事》），异常雄伟。公元233年（魏明帝景初元年），它被拆离汉宫，运往洛阳，后因“重不可致”，而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说：“帝徙盘，盘拆，声闻数十里，金狄（即铜人）或泣，因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致，留于霸城”（《三国志》注引《魏略》）的情节，而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥，并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样，物和人、历史和现实便融为一体，从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
月亮在古典诗歌里，更多承载了怀乡思亲。“举头望明月，低头思故乡”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“明月照高楼，含君千里光”，这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念，它却成了一种永恒对照无常的人生，进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水（张若虚《春江花月夜》）”“ 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来（刘禹锡《石头城》）”“春江秋月何时了，往事知多少（李煜《虞美人》）”，这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念，突出物是人非之感留给个体生命的怅惘痛苦。
【叨叨令】一曲，将“车、马，花、靥，被、枕，衫、袖，书、信”这些常用词带上“儿”字，加上一些叠音形容词，如熬熬煎煎、娇娇滴滴、昏昏沉沉之类，用排比句巧妙组合衔接，并间以反复的感叹，造成音韵的回环往复，产生一唱三叹、声情并茂的艺术效果。把莺莺柔肠百结的离别苦痛写得哀哀切切，见情见态。莺莺那种如泣如诉、呜呜咽咽的声气口吻，宛然在侧。
金陵的一群年轻人来到这里，为诗人送行。饯行的酒啊，你斟我敬，将要走的和不走的，个个干杯畅饮。也有人认为，这是说相送者殷勤劝酒，不忍遽别；告别者要走又不想走，无限留恋，故“欲行不行”。
三、四两句，一写仙界，一写尘世。传说王母种的桃树，“三千年一开花，三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候，彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照，见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世，何况寻常之辈。这里有两个对比：一是把仙人与凡人相比，一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面，后者意在言外。这样层层比照、烘托，“人生几何”的命意更加显豁。
《送应氏》第二首在写作上有自己的特色。它主要的特色就是全鬣紧紧围绕一个"情"字。诗人写送别的筵宴，先不写其场面和盛况，而是从当时的时势着笔，造成一种聚会难得、机不可失的气氛，领起全篇。接着，正面描写对应氏兄弟的祝愿和欢送。这里，虽然交代了欢送筵宴，但仍未具体描写，只是用"中馈岂独薄"来反衬，最后以比翼鸟比喻。全诗虚写聚会，实写欢送惜别之情，虚实相生，用意宛转，曲曲入情。此外，对偶句的运用也纯熟自然，恰到好处。比如，"清时难屡得，为会刁：可常"和"天地无终极，人命若朝霜"等旬式，对偶工整(gong zheng)、朋审慎，增强了诗歌的感染力。
第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
此诗到底(dao di)为何人何事而(shi er)作，历来争论颇多，迄今尚无定论。简略言之，汉代时不仅今古文有争议，而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作，后为刘向《列女传》之所本，《韩诗》亦同《鲁诗》说（见宋王应麟《诗考》）。《诗序》说：“《《柏舟》佚名 古诗》言仁而不遇也卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作，为古今文家言。今文三家，《齐诗》之说，与《诗序》同。
此诗劝“学长生”，感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说，反向旁人劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流蕴藉。
此外，这首诗结尾含蓄，扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来”结束，既能使人想到西汉末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗，从而与现实紧密相联系，又能令人想到梅、陶人格的高洁；既有历史的广度，又有现实的深度；耐人寻味。
永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。但这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
吴梦窗这首词字眼用得美而生动，层次亦极分明，上下阙一开始都是先横写境，然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力，用拟人手法写出了桂的美，然而处境凄凉，又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主，一片荒凉，再转用拟人法写桂的寂寞无主，在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现，真是极精之品。
清代王先谦说：“五者皆必无之事，则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的(qing de)方式，可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心，以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞，确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长，撼人心魄。正如胡应麟所说：“《上邪》佚名 古诗言情，短章中神品！”
以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的，矗立在神明台上，“高二十丈，大十围”（《三辅故事》），异常雄伟。公元233年（魏明帝景初元年），它被拆离汉宫，运往洛阳，后因“重不可致”，而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说：“帝徙盘，盘拆，声闻数十里，金狄（即铜人）或泣，因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致，留于霸城”（《三国志》注引《魏略》）的情节，而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥，并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样，物和人、历史和现实便融为一体，从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
月亮在古典诗歌里，更多承载了怀乡思亲。“举头望明月，低头思故乡”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“明月照高楼，含君千里光”，这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念，它却成了一种永恒对照无常的人生，进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水（张若虚《春江花月夜》）”“ 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来（刘禹锡《石头城》）”“春江秋月何时了，往事知多少（李煜《虞美人》）”，这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念，突出物是人非之感留给个体生命的怅惘痛苦。
创作背景
据《汉书·外戚传》记载，汉高祖刘邦生前曾因嫌吕后的儿子太子刘盈为人仁弱，常想废掉他，而立戚夫人的儿子刘如意为太子。但因吕后为人刚毅，以四皓辅佐太子，终于保住了刘盈太子的地位。高祖驾崩后，惠帝（刘盈）继位，吕后当上了皇太后，仍对此事耿耿于怀，于是便下令将戚夫人关在永巷之中，让她穿破旧的衣裳，终日舂米为生。戚夫人身为贵妃，竟然落到这种地步，心中自然十分悲痛，但心中的怨愤向谁倾诉呢？没有一个人来关心她，于是不由将心中的积怨用歌谣的形式唱了出来。
令狐楚( 近现代 )
收录诗词 (2947) 首
简 介
令狐楚 令狐楚(766或768～837) ，唐代文学家。汉族，字壳士。宜州华原（今陕西耀县）人，先世居敦煌（今属甘肃）。贞元七年 (791)登进士第。宪宗时，擢职方员外郎，知制诰。出为华州刺史，拜河阳怀节度使。入为中书侍郎，同平章事。宪宗去世，为山陵使，因亲吏赃污事贬衡州刺史。逝世于山南西道节度使镇上。谥曰文。
冬十月
"不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。
藓缝才半尺，中有怪物腥。欲去既嚄唶，将回又伶俜。
此道见于今，永思心若裂。王臣方謇謇，佐我无玷缺。
尽逐红旌到山里。焙中清晓朱门开，筐箱渐见新芽来。
"糟床带松节，酒腻肥如羜.滴滴连有声，空疑杜康语。
"袅丝翘足傍澄澜，消尽年光伫思间。
无限燕赵女，吹笙上金梯。风起洛阳东，香过洛阳西。
恐是夸娥怒，教临嶻嶭衰。节穿开耳目，根瘿坐熊罴。
满庭芳·山抹微云
迸鼠缘藤桁，饥乌立石盆。东吴虽不改，谁是武王孙。
无由擿向牙箱里，飞上方诸赠列仙。"
一池寒月逐潮来。小松出屋和巢长，新径通村避笋开。
十年居上郡，四海谁为主。纵使骨为尘，冤名不入土。"
"客处偷闲未是闲，石楠虽好懒频攀。
未知百一穷阳数，略请先生止的看。
蜂蝶绕来忙绕袖，似知教折送邻家。
玳簪珠履愧非才，时凭阑干首重回。
西平乐·尽日凭高目
背壁残灯不及萤，重挑却向灯前坐。"
不如无手足，得见齿发暮。乃知七尺躯，却是速死具。"
未悟三山也是尘。牢落沙丘终古恨，寂寥函谷万年春。
"枝枝倚槛照池冰，粉薄香残恨不胜。
护帐宫人最年少，舞腰时挈绣裙轻。
凉随莲叶雨，暑避柳条风。岂分长岑寂，明时有至公。"
"众木尽相遗，孤芳独任奇。锸天形硉兀，当殿势頫危。
须将二百签回去，得得支公恐隔年。"
浣溪沙·上巳
"白衣游帝乡，已得事空王。却返湖山寺，高禅水月房。
朱门旧是登龙客，初脱鱼鳞胆尚惊。
何时更问逍遥义，五粒松阴半石床。"
"结构叨冯柱石才，敢期幢盖此裴回。
"万般名利不关身，况待山平海变尘。五月波涛争下峡，
其命即用矣，其赏安在哉。岂无黔敖恩，救此穷饿骸。
朝回相引看红鸾，不觉风吹鹤氅偏。
除却阴符与兵法，更无一物在仪床。"
春雨早雷
"诗人推上第，新榜又无君。鹤发他乡老，渔歌故国闻。
强扶柔态酒难醒，殢着春风别有情。
何如相见长相对，肯羡人间多所思。"
燕静衔泥起，蜂喧抱蕊回。嫩茶重搅绿，新酒略炊醅。
客传为郡日，僧说读书年。恐有吟魂在，深山古木边。"
吟君十首山中作，方觉多端总是空。"
"直道荆棘生，斜径红尘起。苍苍杳无言，麒麟回瑞趾。
"汉惠秦皇事已闻，庙前高木眼前云。
柳梢青·七夕
却将尘土衣，一任瀑丝溅。"
"踡跼盐车万里蹄，忽逢良鉴始能嘶。
"褎然三五寸，生必依岩洞。寒恐结红铅，暖疑销紫汞。
珊瑚高架五云毫，小小不须烦藻思。"
"驿西斜日满窗前，独凭秋栏思渺绵。数尺断蓬惭故国，
名价皆酬百万馀，尚怜方丈讲玄虚。西都宾问曾成赋，
辽阳音信近来稀，纵有虚传逼节归。
"众木又摇落，望群还不还。轩车在何处，雨雪满前山。
文赋
路臣慎勿愬，愬则刑尔躬。军期方似雨，天命正如风。
"三皇不书，五帝不纪。有圣有神，风销日已。何教何师，
常趁芳鲜掇茗芽。池上树阴随浪动，窗前月影被巢遮。
诗家通籍美，工部与司勋。高贾虽难敌，微官偶胜君。
"紫菊馨香覆楚醪，奠君江畔雨萧骚。旅魂自是才相累，
武王兵起无人敌，遂作商郊一聚灰。"
"嫁来未曾出，此去长别离。父母亦有家，羞言何以归。
当时若诉胼胝苦，更使何人别九州。"
六盘山诗
忘形任诗酒，寄傲遍林泉。所望标文柄，所希持化权。
"孤亭遥带寺，静者独登临。楚霁江流慢，春归泽气阴。
荣枯尽在是非中。今朝犹作青襟子，明日还成白首翁。
月娥如有相思泪，只待方诸寄两行。
一叶随西风，君行亦向东。知妾飞书意，无劳待早鸿。
下在黄埃上须渐。少年欢乐须及时，莫学懦夫长泣岐。
野田青牧马，幽竹暖鸣禽。日日年光尽，何堪故国心。"
篱落轻寒整顿新，雪晴步屣会诸邻。
如梦令·满院落花春寂
数尺游丝堕碧空，年年长是惹东风。
"等闲三伏后，独卧此高丘。残暑炎于火，林风爽带秋。
"灾变儒生不合闻，谩将刀笔指干坤。
"大隐能兼济，轩窗逐胜开。远含云水思，深得栋梁材。
"东风出海门，处处动林园。泽国雪霜少，沙汀花木繁。
不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂，井边疏影落高梧。
百年别后知谁在，须遣丹青画取真。"
如逢花开，如瞻岁新。真予不夺，强得易贫。
行香子·秋入鸣皋
遇险必伸足，逢诛将引脰。既正北极尊，遂治众星谬。
建亲王分镇天下议，明皇从之，肃宗以是疑琯，受谗废。
百足虽云众，不救杀马蚿.君臣作降虏，北走如cg猭.
真君不可见，焚盥空迟久。眷恋玉碣文，行行但回首。"
忽忆高僧坐夏堂，厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印，
三秀间稂莠，九成杂巴濮。奔命既不暇，乞降但相续。
疏钟声彻惠山寒。愁催鬓发凋何易，贫恋家乡别渐难。
"牛斗正齐群木末，鸟行横截众山腰。路盘砌下兼穿竹，