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书林逋诗后

五代 / 徐复

尔是无心水,东流有恨无。我心无说处,也共尔何殊。
奈老应无计,治愁或有方。无过学王绩,唯以醉为乡。"
敛衣整巾潜泪垂。誓心密定归乡计,不使蕃中妻子知。
容易来千里,斯须进一程。未曾劳气力,渐觉有心情。
贤者不为名,名彰教乃敦。每惜若人辈,身死名亦沦。
奈何岁月久,贪吏得因循。浚我以求宠,敛索无冬春。
"朝游北桥上,晚憩南塘畔。西日雪全销,东风冰尽泮。
"家虽日渐贫,犹未苦饥冻。身虽日渐老,幸无急病痛。
"迢迢东郊上,有土青崔嵬。不知何代物,疑是巴王台。
新帘裙透影,疏牖烛笼纱。委作金炉焰,飘成玉砌瑕。
一酌池上酒,数声竹间吟。寄言东曹长,当知幽独心。"
棹风逐舞回,梁尘随歌飞。宴馀日云暮,醉客未放归。


书林逋诗后拼音解释:

er shi wu xin shui .dong liu you hen wu .wo xin wu shuo chu .ye gong er he shu .
nai lao ying wu ji .zhi chou huo you fang .wu guo xue wang ji .wei yi zui wei xiang ..
lian yi zheng jin qian lei chui .shi xin mi ding gui xiang ji .bu shi fan zhong qi zi zhi .
rong yi lai qian li .si xu jin yi cheng .wei zeng lao qi li .jian jue you xin qing .
xian zhe bu wei ming .ming zhang jiao nai dun .mei xi ruo ren bei .shen si ming yi lun .
nai he sui yue jiu .tan li de yin xun .jun wo yi qiu chong .lian suo wu dong chun .
.chao you bei qiao shang .wan qi nan tang pan .xi ri xue quan xiao .dong feng bing jin pan .
.jia sui ri jian pin .you wei ku ji dong .shen sui ri jian lao .xing wu ji bing tong .
.tiao tiao dong jiao shang .you tu qing cui wei .bu zhi he dai wu .yi shi ba wang tai .
xin lian qun tou ying .shu you zhu long sha .wei zuo jin lu yan .piao cheng yu qi xia .
yi zhuo chi shang jiu .shu sheng zhu jian yin .ji yan dong cao chang .dang zhi you du xin ..
zhao feng zhu wu hui .liang chen sui ge fei .yan yu ri yun mu .zui ke wei fang gui .

译文及注释

译文
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
床前两个小(xiao)女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
  诸葛亮亲自在田地中耕种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、乐毅相比,当时人(ren)们都不承认这件事。只有博陵的崔州平,颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好,说确实是(shi)(shi)这样。  适逢先帝刘(liu)备驻扎在新野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军可愿意见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。  因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下,说:“汉室的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失败,弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休,您认为该采取怎样的办法呢?”  诸葛亮回答道(dao):“自董卓独掌大权以来,各地豪杰同时起兵,占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声望少之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟持皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙(sun)权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助将军的,将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”  刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
  太子听说了这件事,赶着马车跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此,没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服,真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
四十年来,甘守贫困度残生,
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
  齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国,并归还鲁、卫两国的土地。“不行,就任凭他们所为。”
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音,知道沙鸥在夜宿,十分惊喜。小孩子声音小一些,别惊动了鸥鸟。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。

注释
49.炫:形容词,明亮。曜:动词,照耀。
(11)云汉,天河也。“云汉希腾迁”,犹致身青云之上意也。
⑨似西湖燕去,吴馆巢荒:形容人去楼空如燕去巢荒。西湖吴馆,作者经常住宿的地方。此处指佳人离去。
⑶依稀:仿佛;好像。
⑦元是——原是。我原是农夫中的一员。
(17)南极潇湘:南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南,向南。极,尽。

赏析

  此诗首句“红叶醉秋色”五字,用重彩绘出一幅枫叶烂漫、秋色正浓的画面。那优美的景色,宜人的气候,令人心醉神驰。“霜叶红于二月花”是描写秋色的名句,然“红叶醉秋色”的境界,却也别具韵味。诗人用一“醉”字,把“红叶”与“秋色”联系起来,使抽象的秋色具体可感,描绘了一幅美丽绚烂的秋景图。用字精炼,以少总多。
  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。
  《流莺》李商隐 古诗,指漂荡流转、无所栖居的黄莺。诗的开头两句,正面重笔写“流”字。参差,本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子,这里用如动词,犹张翅飞翔。漂荡复参差,是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。“度陌”、“临流”,则是在不停地漂荡流转中所经所憩,应上句“复”字。《流莺》李商隐 古诗这样不停地漂泊、飞翔,究竟是为什么呢?又究竟要漂荡到何时何地呢?诗人对此不作正面交代,只淡淡接上“不自持”三字。这是全联点眼,暗示出《流莺》李商隐 古诗根本无法掌握自己的命运,仿佛是被某种无形的力量控制着。用《流莺》李商隐 古诗的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活,是比较平常的比兴寓托,独有这“不自持”三字,融和着诗人的独特感受。诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息:
  这是一首写景为主的七律。诗人写景选择不同的立足点——远近、内外、上下,不同的视线——仰视、俯瞰(fu kan)、远望,因而构成写景的不同角度,绘成多种特色的画面,展现出《望海楼》米芾 古诗既有高峻雄奇的气势,又有久远博大的蕴含,还具有隽远的逸韵。米芾在此确是充分发挥(fa hui)了他画家之所长。而夸张的写景手法把那些难以描述的抽象意念也具体化了:写诗情是江声流人笔底,写酒兴是帆影落于樽前。前两联无处不是夸张,第三联却是对黄昏景色的直接描绘。借助于想象和联想,《望海楼》米芾 古诗的景历历如绘。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  诗的头句“山外青山楼外楼” ,诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着一个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是一种乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
  论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
  由于景点多,仅是孤立地写出特征,也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态,但又均有山与江水相互生发辉映的描写,构成整体背景,使景物在多样中见统一;二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行,即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山,“二山东西相望”,写大孤山时又与小孤山作比,更见出其间联系,从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
  “转战渡黄河,休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、临瀚海、战胜休兵后,胡汉人民处处平安无事,突显出战争残酷与和平民安的鲜明对比,抒发出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
  从全文中可看出两个比较含蓄之处:其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一,也就是要以人品为本的问题。对于这个问题,对于这个在中国传统文化中,尤其是儒文化中的核心问题,韩愈的态度是相当客观的,他特别敬重柳宗元的为人,所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展,尽管自然段落较多,但上述中心思想却是脉络清晰,贯彻始终的。
  伯乐是古代有名的相马(鉴别马的好坏)专家。当他年老的时候,他的儿子很想将这项专门技能继承下来,以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起,双眼突出,蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条,拿着经文出去“相马”了。
  工之侨第一次献琴,琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制,而且“金声而玉应”,材质、音质俱佳,因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此,这架琴经过太常寺主管人的手,又经优秀乐师们的鉴定,终被退回,而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  于是,诗歌自然而然地转写思乡述旧之情,抒写其抱负与不幸。公元784年(德宗兴元元年),柳宗元曾随父亲移居夏口(今湖北武昌),“羁贯”句指的应该就是这次南迁,这时柳宗元12岁。可历来求仕都只在经济文化相对发达的中原地区,柳宗元也在16岁那年回到了他出生、成长的长安。当然,诗人追求的不是功名利禄,而是“利安元元”的政治理想。他21岁中进士,因父丧耽误了几年(ji nian),至26岁始任集贤殿正字,此后春风得意,一路青云,33岁时被提升为礼部员外郎,与王叔文、刘禹锡等人大刀阔斧革新政治,兴利(xing li)除弊。那是他一生最得意的时期。诗人满怀留恋地描写了他在长安的故居:故居就在沣水边上,那里有肥沃的田地、宽敞的台阁馆舍、碧波荡漾的池塘。如此美好的故居不能不令囚居蛮夷之地的柳宗元思念,更何况那是他施展才华,实现理想和抱负的地方。诗人虽然是以自嘲的口吻说自己曾迷恋仕途官场,落得贻笑山林的尴尬,说自己太微薄无用,把官场升迁的琐事看得过重,但这自嘲里包含的是万般无奈与满腔忧愤,是“出师未捷身先死,长使英雄泪沾巾”的叹惋。实际上,志大才高的柳宗元就是被贬到永州后,也一直没有熄灭他的理想之火,这在他羁永期间的许多诗文中都可以找到明证。

创作背景

  孟浩然于开元二十四年(736)出游湘赣,这首诗当作于诗人为张九龄幕府从事时因公出差经彭蠡湖(即今江西鄱阳湖)往扬州途中。

  

徐复( 五代 )

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简 介

徐复 建州人,一作兴化军莆田人,字复之,一字希颜。举进士不第,乃游学淮浙间。精京房《易》,兼通阴阳、天文、地理、遁甲、占射及音律。仁宗庆历初召见,命为大理评事,固辞,遂赐号冲晦处士。后寓杭州,与林和靖并称二处士。卒年七十余。

蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 陈名典

口既不减食,身又不减衣。抚心私自问,何者是荣衰。
"九月徐州新战后,悲风杀气满山河。
丹灶炽东序,烧香罗玉书。飘飘魂神举,若骖鸾鹤舆。
紧搏红袖欲支颐,慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱,
其心如肺石,动必达穷民。东川八十家,冤愤一言伸。
虎尾忧危切,鸿毛性命轻。烛蛾谁救活,蚕茧自缠萦。
有如醍醐灌,坐受清凉乐。因悟自在僧,亦资于剃削。"
"前池秋始半,卉物多摧坏。欲暮槿先萎,未霜荷已败。


夜雨寄北 / 金鼎燮

一从贼垒平,陈蔡民晏然。骡军成牛户,鬼火变人烟。
未死痴王湛,无儿老邓攸。蜀琴安膝上,周易在床头。
登楼诗八咏,置砚赋三都。捧拥罗将绮,趋跄紫与朱。
有如草木分,天各与其一。荔枝非名花,牡丹无甘实。"
彭殇徒自异,生死终无别。不如学无生,无生即无灭。"
"罢胡琴,掩秦瑟,玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌,
"知君夜听风萧索,晓望林亭雪半煳。撼落不教封柳眼,
"常年寒食好风轻,触处相随取次行。


送张舍人之江东 / 法鉴

"佛法赞醍醐,仙方夸沆瀣。未如卯时酒,神速功力倍。
当时笑我洛中来。虫全性命缘无毒,木尽天年为不才。
在火辨玉性,经霜识松贞。展禽任三黜,灵均长独醒。
朝来始向花前觉,度却醒时一夜愁。"
无由得与君携手,同凭栏干一望乡。"
何似府寮京令外,别教三十六峰迎。"
仿佛中圣日,希夷夹大庭。眼前须底物,座右任他铭。
髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭,哭声送死非送行。


题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 顾起纶

亲族走相送,欲别不敢住。私怪问道旁,何人复何故。
知心岂忘鲍,咏怀难和阮。壮志日萧条,那能竞朝幰。"
墙外花枝压短墙,月明还照半张床。
雨天连宿草堂中,月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊,
"少年怪我问如何,何事朝朝醉复歌。
路足羁栖客,官多谪逐臣。天黄生飓母,雨黑长枫人。
百草短长出,众禽高下鸣。春阳各有分,予亦澹无情。
近从年长来,渐觉取乐难。常恐更衰老,强饮亦无欢。


水调歌头·江上春山远 / 张在

西曹旧事多持法,慎莫吐他丞相茵。"
但觉日月促,不嗟年岁徂。浮生都是梦,老小亦何殊。
平生忆念消磨尽,昨夜因何入梦来。"
幸得蛮来固恩宠。为蛮开道引蛮朝,迎蛮送蛮常继踵。
歌舞教成心力尽,一朝身去不相随。"
"归来未及问生涯,先问江南物在耶。引手摩挲青石笋,
"穿桥迸竹不依行,恐碍行人被损伤。
好相收拾为闲伴,年齿官班约略同。"


蝶恋花·几股湘江龙骨瘦 / 黄崇义

"微之谪去千馀里,太白无来十一年。
度日曾无闷,通宵靡不为。双声联律句,八面对宫棋。
自从裴公无,吾道甘已矣。白生道亦孤,谗谤销骨髓。
兄弟唯二人,远别恒苦悲。今春自巴峡,万里平安归。
常闻古人语,损益周必复。今日谅甘心,还他太仓谷。"
启齿呈编贝,弹丝动削葱。醉圆双媚靥,波溢两明瞳。
中有旅雁声最饥。雪中啄草冰上宿,翅冷腾空飞动迟。
科条日相矫,吏力亦已勤。宽勐政不一,民心安得淳。


南中荣橘柚 / 唐人鉴

褰帘对池竹,幽寂如僧院。俯观游鱼群,仰数浮云片。
志气吾衰也,风情子在不。应须相见后,别作一家游。"
磬襄入海去不归,长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石,
"南馆西轩两树樱,春条长足夏阴成。
风气通岩穴,苔文护洞门。三峰具体小,应是华山孙。"
"池馆清且幽,高怀亦如此。有时帘动风,尽日桥照水。
"酒醒闲独步,小院夜深凉。一领新秋簟,三间明月廊。
见此溪上色,忆得山中情。有时公事暇,尽日绕栏行。


行经华阴 / 朱霈

暮钟远近声互动,暝鸟高下飞追随。酒酣将归未能去,
游宴慵多废,趋朝老渐难。禅僧教断酒,道士劝休官。
新居寄楚山,山碧溪溶溶。丹灶烧烟煴,黄精花丰茸。
"灼灼早春梅,东南枝最早。持来玩未足,花向手中老。
义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变,晏驾不得归秦中。
"高处望潇湘,花时万井香。雨馀怜日嫩,岁闺觉春长。
秦皇肆暴虐,二世遘乱离。先生相随去,商岭采紫芝。
更愧小胥咨拜表,单衫冲雪夜深来。"


紫芝歌 / 黄应龙

尔巫尔巫且相保,吾民自有丘之祷。"
无如饮此销愁物,一饷愁消直万金。"
于今亦已矣,可为一长吁。"
青崖屏削碧,白石床铺缟。向无如此物,安足留四皓。
"泉石尚依依,林疏僧亦稀。何年辞水阁,今夜宿云扉。
"帝都名利场,鸡鸣无安居。独有懒慢者,日高头未梳。
闲登郡楼望,日落江山绿。归雁拂乡心,平湖断人目。
春风侍女护朝衣。雪飘歌句高难和,鹤拂烟霄老惯飞。


桃花源记 / 舒大成

始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈,瓶封贮后味甘辛。
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗,唯化州民解咏诗。"
"闷发每吟诗引兴,兴来兼酌酒开颜。欲逢假日先招客,
每因匪躬节,知有匡时具。张为坠网纲,倚作颓檐柱。
壮志诚难夺,良辰岂复追。宁牛终夜永,潘鬓去年衰。
"君弹乌夜啼,我传乐府解古题。良人在狱妻在闺,
身骑牂牁马,口食涂江鳞。暗澹绯衫故,斓斑白发新。
嵌空华阳洞,重叠匡山岑。邈矣仙掌迥,呀然剑门深。