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长相思·其一

明代 / 释法骞

"到处有同人,多为赋与文。诗中难得友,湖畔喜逢君。
"边事多更变,天心亦为忧。胡兵来作寇,汉将也封侯。
明年四月秦关到,洗眼扬州看马蹄。"
古井生云水,高坛出异松。聊看杏花酌,便似换颜容。"
"山行侵夜到,云窦一星灯。草动蛇寻穴,枝摇鼠上藤。
"吾家旧物贾生传,入内遥分锡杖泉。
莫起陶潜折腰叹,才高位下始称贤。"
谁怜越客曾闻处,月落江平晓雾开。"
"文王寝膳武王随,内竖言安色始怡。
花落洞庭人未归。天远有书随驿使,夜长无烛照寒机。
四邻池馆吞将尽,尚自堆金为买花。"
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字,酒垆犹记姓黄人。


长相思·其一拼音解释:

.dao chu you tong ren .duo wei fu yu wen .shi zhong nan de you .hu pan xi feng jun .
.bian shi duo geng bian .tian xin yi wei you .hu bing lai zuo kou .han jiang ye feng hou .
ming nian si yue qin guan dao .xi yan yang zhou kan ma ti ..
gu jing sheng yun shui .gao tan chu yi song .liao kan xing hua zhuo .bian si huan yan rong ..
.shan xing qin ye dao .yun dou yi xing deng .cao dong she xun xue .zhi yao shu shang teng .
.wu jia jiu wu jia sheng chuan .ru nei yao fen xi zhang quan .
mo qi tao qian zhe yao tan .cai gao wei xia shi cheng xian ..
shui lian yue ke zeng wen chu .yue luo jiang ping xiao wu kai ..
.wen wang qin shan wu wang sui .nei shu yan an se shi yi .
hua luo dong ting ren wei gui .tian yuan you shu sui yi shi .ye chang wu zhu zhao han ji .
si lin chi guan tun jiang jin .shang zi dui jin wei mai hua ..
yu guo jin cheng liu yan xin .fen bi yi shen ti feng zi .jiu lu you ji xing huang ren .

译文及注释

译文
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽(shuang)了。
两条英雄好汉在此处激烈战争,一决雌雄。顿时间,赤壁的江面上楼船遮天盖地。
西风猎猎,市上的酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒(nu)放。
到如今(jin)年(nian)纪老没了筋力,
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那荆条。
如今我已年老,时有垂暮之感。春游嬉戏的地方,旅舍酒店烟火不举,正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光,姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李,必是迎春怒放,那如同美人嘴唇酒窝般的花朵,不知今天是否还挂在树枝?待到我归乡之时,一定还会有残存的花儿,等待着我与宾客举杯痛饮,一洗烦襟。
小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞,刚落下的红叶如此美丽,却没有人来欣赏了。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵(ling)?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛(di);现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
太阳(yang)光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
顺着山路慢慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
旗帜蔽日啊敌(di)人如乌云,飞箭交坠啊士卒勇争先。

注释
8.萃:集。鸟本当集在木上,反说在水草中。
⑸桃:桃符,古代一种风俗,农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字,悬挂在门旁,用来压邪。也作春联。
⑴紫阁峰:终南山的著名山峰,在今陕西西安南百余里。《陕西通志》卷九引《雍胜略》曰:“旭日射之,烂然而紫,其峰上耸,若楼阁然。”故名“紫阁”。
(4)始基之:开始奠定了基础。
51.郁陶:忧思深重。
(9)洄(huí):水回旋而流。悬,激水触石溅起高高的浪花。激,形容被石遏制而造石成的急流。注,形容水急如灌注一般。

赏析

  此诗载于《全唐诗》卷四七七。下面是唐代文学研究会常务理事、李商隐研究会会长刘学锴先生对此诗的赏析。
  诗起头的“青青河畔草,绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈,引发妇人触景生情,对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义:妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远,思念也是突然的,只好在梦中求得相会,然而才在梦中实现的愿望,醒过来后又是遥远的空间隔绝,依旧是“他乡各异县”,彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提,在修辞技巧上,“绵绵思远道,远道不可思,”中的“远道”,“宿昔梦见之。梦见在我旁,”中的“梦见”,以及“忽觉在他乡;他乡各异县,”中的“他乡”,都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式,使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
  “细推物理须行乐,何用浮荣绊此身?”
  此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌,在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张,干戈戚扬”的行进行列,无论是“既溥既长,既景乃冈,相其阴阳”的勘察情景,都将人与景结合起来描写,因而景中有人,栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多,二、三、五、六四节虽各有侧重,然重复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯,其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗,确也难能可贵。
  这是一首排律(俗称长律),中间四联全是对仗。全诗可分三层,“骥子好男儿,前年学语时。问知人客姓,诵得老夫诗。”前两联回忆过去,写骥子两三岁时颖悟过人,就能问知来客的姓名及能背诵杜甫的诗句;杜甫通过回忆前年牙牙学语时娇趣的憨态,极力把儿子宗武可怜可爱、天真无邪的神态表达出来,激起读者的同情,催发读者亲子之情。[3] 中间两联“世乱(shi luan)怜渠小,家贫仰母慈。鹿门携不遂,雁足系难期。”写骥子当前的遭遇,因逢“世乱”,居无定所,又值父亲外出,音信全无,只能仰赖母亲的爱抚,更让诗人后悔不已的是没能携带全家一起逃难,以致如今分隔两地,不知何时才能互通音信;最后两联“天地军麾满,山河战角悲。傥归免相失,见日敢辞迟。”描写上的是一副国破乱世的情景,到处都是举着军旗的军队,号角声声激起诗人心中无限悲凉,于是诗人感叹曰,如果能有举家团圆的机会,必定不敢迟慢,表达了诗人在这种国破家碎的情况下急切盼望和平及和全家团聚的急切心情。
  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒(wei huang)凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。
  后两章承上写主人公途中的想像,却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室”),有回忆新婚的情景,也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社会,人际关系较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然不过的事体。
  三、四两句,写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿,并非因为江南气候暖和,而是因为它有着耐寒的本性。在这里,诗人采用的是问答的形式,问得自然出奇,答得分外有味,把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语,一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性,同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美,既是诗中主人公的自我画像,也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
  细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”两句,包孕着一个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程;它们与“春往秋来不记年”、“唯向深宫望明月,东西四五百回圆”等诗句,均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态,是她愁苦绝望心理的细致刻画。
  开头四句,接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻,把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感,很带激情。主人公独立苍茫,俯仰兴怀:向上看,山上古柏青青,四季不凋;向下看,涧中众石磊磊,千秋不灭。头顶的天,脚底的地,当然更其永恒;而生于天地之间的人呢,却像出远门的旅人那样,匆匆忙忙,跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”:“人生于天地之间,寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’,则生人为‘行人’。”
  这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”,即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。
  尾联两句又改用拗句的音节,仍是和通篇突出山居景物的特殊(te shu)色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人,为了衬托古朴高洁的“处士”形象。
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  第五章重点叙述韩国土地富庶,河流湖泊密布,盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起,以韩姞满意作结,虽然叙述重点转移,却与上章紧紧钩连,不显突兀,收过渡自然之妙。
  开头四句说,那些白发苍苍的“鲁叟”们,言必称“五经”,他们以毕生的精力,将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟,学问可算是很大了。但是,假如向他们请教一下经国济世的方略,就如坠烟雾,茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比,揭示了他们的无能本质。
  这诗是陆游晚年后居山阴时所作。八句诗前六写景,后二结情;全诗紧紧围绕“《幽居初夏》陆游 古诗”四字展开,四字中又着重写一个“幽”字。景是幽景,情亦幽情,但幽情中自有暗恨。

创作背景

  此诗作于公元748年(唐玄宗天宝七载),时杜甫37岁,居长安。韦左丞指韦济,时任尚书省左丞。他很赏识杜甫的诗,并曾表示过关怀。公元747年(天宝六载),唐玄宗下诏天下有一技之长的人入京赴试,李林甫命尚书省试,对所有应试之人统统不予录取,并上贺朝廷演出一场野无遗贤的闹剧。杜甫这时应试落第,困守长安,心情落寞,想离京出游,于是就写了这首诗向韦济告别。诗中陈述了自己的才能和抱负,倾吐了仕途失意、生活潦倒的苦况,于现实之黑暗亦有所抨击。

  

释法骞( 明代 )

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简 介

释法骞 释法骞,俗姓施,泉州(今属福建)人。住隆寿院。为青原下九世,隆寿逸禅师法嗣。事见《五灯会元》卷八。

干旄 / 贰冬烟

草中求活非吾事,岂啻横身向庙门。
"贪泉何处是泉源,只在灵台一点间。
应是蜀冤啼不尽,更凭颜色诉西风。"
席上未知帘幕晓,青娥低语指东方。"
水连刘尹宅基平。桂枝自折思前代,藻鉴难逢耻后生。
星出吴天列舍空。捧日思驰仙掌外,朝宗势动海门中。
泰华根同峙,嵩衡脉共联。凭虚有仙骨,日月看推迁。"
"江上秋风正钓鲈,九重天子梦翘车。不将高卧邀刘主,


陇头歌辞三首 / 轩辕翠旋

气色高含细柳营。尽日卷帘江草绿,有时欹枕雪峰晴。
边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
"脱衣将换酒,对酌话何之。雨后秋萧索,天涯晚别离。
避乱一生多。
忆行时,背手挼金雀。敛笑慢回头,步转阑干角。
自嗟不得从公去,共上仙家十二楼。
如何我是飘飘者,独向江头恋钓矶。"
如诉如言,绪引虚宽。周隙伺榻,繁咽夤缘。


樵夫 / 乐正皓

把钓覆棋兼举白,不离名教可颠狂。"
谔谔宁惭直,堂堂不谢张。晓风趋建礼,夜月直文昌。
待得功成即西去,时清不问命何如。"
氤氲帐里香,薄薄睡时妆。长吁解罗带,怯见上空床。"
"野云低迷烟苍苍,平波挥目如凝霜。月明船上帘幕卷,
"穷荒始得静天骄,又说天兵拟渡辽。圣主尚嫌蕃界近,
壶中醉卧日月明,世上长游天地窄。晋朝叔夜旧相知,
麋鹿命悬当有处,驱车何必用奔驰。"


鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 万俟寒海

"怀君劳我写诗情,窣窣阴风有鬼听。县宰不仁工部饿,
"落日下遥峰,荒村倦行履。停车息茅店,安寝正鼾睡。
世间何处偏留得,万点分明湘水头。"
"散骑萧萧下太行,远从吴会去陈仓。
宫词裁锦段,御笔落银钩。帝里新丰县,长安旧雍州。
"客来风雨后,院静似荒凉。罢讲蛩离砌,思山叶满廊。
"山深长恨少同人,览景无时不忆君。庭果自从霜后熟,
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶,铜瓶口塞井中柴。


冬十月 / 费莫旭明

衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户,灵龟无应祝金杯。
支公尚有三吴思,更使幽人忆钓矶。"
"麻川清见底,似入武陵溪。两岸山相向,三春鸟乱啼。
"十二亭亭占晓光,隋家浪说有迷藏。
"吴起南奔魏国荒,必听公叔失贤良。
未知朽败凡间骨,中授先生指教无。"
裴筠娶箫楚公女,便擢进士,隐诗云云)
密旨不教江令醉,丽华微笑认皇慈。"


终南山 / 章佳柔兆

"一片无尘地,高连梦泽南。僧居跨鸟道,佛影照鱼潭。
诗书满架尘埃扑,尽日无人略举头。"
竹西落照侵窗好,堪惜归时落照时。"
"愤激计潜成,临危岂顾生。只空持一笏,便欲碎长鲸。
阳升既非佑,阴伏若为佐。焉冻群生腹,将止天下祸。
书满闲窗下,琴横野艇中。年来头更白,雅称钓鱼翁。"
"前欢往恨分明在,酒兴诗情大半亡。
初坼秋千人寂寞,后园青草任他长。"


渔家傲·天接云涛连晓雾 / 悟单阏

未作一旬别,已过千里程。不知书与剑,十载两无成。"
红晕樱桃粉未干。谷鸟乍啼声似涩,甘霖方霁景犹寒。
"相逢尽说归,早晚遂归期。流水多通处,孤舟少住时。
"小槛移灯灺,空房锁隙尘。额波风尽日,帘影月侵晨。
自是孤寒不合来。谷畔气浓高蔽日,蛰边声暖乍闻雷。
"超达陶子性,留琴不设弦。觅句朝忘食,倾杯夜废眠。
凤引金根疾,兵环玉弩强。建牙虽可恃,摩垒讵能防。
直到劫馀还作陆,是时应有羽人逢。"


茶瓶儿·去年相逢深院宇 / 司徒慧研

"悬知回日彩衣荣,仙籍高标第一名。瑶树带风侵物冷,
知音新句苦,窥沼醉颜酡。万虑从相拟,今朝欲奈何。"
南人空怪北人多。臣心未肯教迁鼎,天道还应欲止戈。
无事海门依旧青。前路莫知霜凛凛,故乡何处雁冥冥。
梓桐赋罢相如隐,谁为君前永夜吟。"
自愧三冬学,来窥数仞墙。感深惟刻骨,时去欲沾裳。
鲁儒戎服从梁王。搜山闪闪旗头远,出树斑斑豹尾长。
"相逢俱此地,此地是何乡。侧目不成语,抚心空自伤。


蝶恋花·帘幕风轻双语燕 / 纳喇乃

平原门下三千客,得力何曾是素知。"
夹道新阴九陌长。众饮不欢逃席酒,独行无味放游缰。
"世间多少能诗客,谁是无愁得睡人。
"只共寒灯坐到明,塞鸿冲雪一声声。乱时为客无人识,
"卫玠羊车悬,长卿驷马姿。天嫌太端正,神乃减风仪。
"万卷书边人半白,再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少,
"川上值楼开,寒山四面来。竹吹人语远,峰碍鸟飞回。
角怨城遥晚照黄。红袖拥门持烛炬,解劳今夜宴华堂。"


春庭晚望 / 荆凌蝶

"三月光景不忍看,五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅,
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜,树忆当年柏署霜。
瑟瑟云中帝子归。迸鲤似棱投远浪,小舟如叶傍斜晖。
"山寒草堂暖,寂夜有良朋。读易分高烛,煎茶取折冰。
寺寒三伏雨,松偃数朝枝。翻译如曾见,白莲开旧池。"
"鄠郊陪野步,早岁偶因诗。自后吟新句,长愁减旧知。
鬓秃又惊逢献岁,眼前浑不见交亲。"
今朝称职并同年。各怀器业宁推让,俱上青霄肯后先。