衡门
折得玫瑰花一朵，凭君簪向凤凰钗。"
因思旧隐匡庐日，闲看杉柽掩石扃。"
也解为诗也为政，侬家何似谢宣城。"
微微万井遍，习习九门通。更绕炉烟起，殷勤报岁功。"
海棠若要分流品，秋菊春兰两恰平。"
疑抛云上锅，欲搂天边球。孀居应寒冷，捣药青冥愁。
霄汉路岐升未得，花时空拂满衣尘。"
落向天涯海边去。险竿儿，尔须知，险途欲往尔可思。
历火金难耗，零霜桂益坚。从来称玉洁，此更让朱妍。
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺，岩木居来定几围。
衡门拼音解释:
zhe de mei gui hua yi duo .ping jun zan xiang feng huang cha ..
yin si jiu yin kuang lu ri .xian kan shan cheng yan shi jiong ..
ye jie wei shi ye wei zheng .nong jia he si xie xuan cheng ..
wei wei wan jing bian .xi xi jiu men tong .geng rao lu yan qi .yin qin bao sui gong ..
hai tang ruo yao fen liu pin .qiu ju chun lan liang qia ping ..
yi pao yun shang guo .yu lou tian bian qiu .shuang ju ying han leng .dao yao qing ming chou .
xiao han lu qi sheng wei de .hua shi kong fu man yi chen ..
luo xiang tian ya hai bian qu .xian gan er .er xu zhi .xian tu yu wang er ke si .
li huo jin nan hao .ling shuang gui yi jian .cong lai cheng yu jie .ci geng rang zhu yan .
ta zhong deng lu jian hong fei .mei hao bie hou ying ying chi .yan mu ju lai ding ji wei .
译文及注释
译文
三个早晨行在黄牛峡，三个晚上还在黄牛峡打转。
躺在床上辗转不(bu)能睡，披衣而起徘徊在前堂。
看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。
别说欢乐的时光很多，其实人生如朝露,转眼青丝成白发，韶华(hua)流年，今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样，假使有来生，希望她能借着前世遗物的指引，记起那些有我的时光。
竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要(yao)不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。
西方(fang)一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。
东晋终于灭亡，宫殿被荒草湮灭。
箭靶已树起目标鲜明，大幅的布侯也挂定。
您因怀念久别的颖水，又要回到颖水源头鲁山归隐去了(liao)。颖水边不要像许由那样用清水洗耳，您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名，洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的，因为他忘不了解救苍生的重任。
图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
要建立不同一般的事业，必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人，却能行千里；有的人受到世俗讥讽，却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人，也在于如何驾驭他们罢了。我命令：各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能，超群出众，可担任将相及出使远方的人才。
平公喊他进来，说：“蒉，刚才我心想你可能要开导我，所以不跟你说话。你罚(fa)师旷喝酒，是为什么啊？”（杜蒉）说：“子日和卯日不演奏乐曲（据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死(si)亡；商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒，以子卯日为‘疾日’，不演奏乐曲）。知悼子还在堂上（停灵），这事与子卯日相比大多了！师旷，是太师啊。（他）不告诉您道理，所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“李调，是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳，所以罚他喝酒啊。”“你自己（罚自己）喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“我杜蒉，膳食官而已，不去管刀勺的事务，却敢干预（对君主）讲道理防范错误的事，所以罚自己喝酒。”平公说：“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说：“如果我死了，千万不要丢弃这酒杯啊。”
教化普及广大人民，德政恩泽昭彰辉映。
满地凝结着寒霜，浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别，瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时，《阳关》一曲犹未奏完，离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声，在痛苦地呜咽。
打扮好了轻轻问丈夫一声：我的眉画得浓淡可合时兴？
洼地坡田都前往。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
注释
钿车：装饰豪华的马车。
6、去：离开。
[6]东风度、咫尺画阑琼沼：东风很快就会来到楼阁池塘边，意指梅花也渐凋谢。
42.何者：为什么呢？
⒆南薰殿：唐兴庆宫之宫殿名。
56. 是：如此，象这个样子。
⑼若木：古代神话传说中的树名，东方日出之地有神木名扶桑，西方日落处有若木。屈原《离骚》：“折若木以拂日兮。”王逸注：“若木在昆仑西极，其华照下地。”
⑵春晖：春光。
⑶犹：尚且，还。程：路程。
赏析
第四层为最后四句，盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩，更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之地，以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。
德国美学家黑格尔说：“灵魂集中在眼睛里，灵魂不仅要通过眼睛去看事物，而且也要通过眼睛才被人看见”（《美学》第一卷）。其实，艺术描写的这一美学原则，二千多年前中国的民间诗人已心领神会，运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”，到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”，都是通过流盼婉美的眼睛，写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中，只有通过传神的“点睛”之笔，才可能写活人物；而在陌生男女邂逅相遇之时，四目注视，相对而望，也是最自然的表情。因而，这里的“点睛”之笔，可以说虽着力而极自然。
这是诗人漫游江南时写的一首小诗。张祜夜宿镇江渡口时，面对长江夜景，以此诗抒写了在旅途中的愁思，表现了自己心中的寂寞凄凉。全诗语言朴素自然，把美妙如(miao ru)画的江上夜景描写得宁静凄迷，淡雅清新。
男子的答话是“同是长干人，生小不相识”。话虽是出自男子之口，却是对俩人共同的飘泊生涯的叹息，是长年流落在外的无奈。这叹息也是缘于对家乡的爱恋。
后两(hou liang)句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境，已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。”曹植《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析，则两句之中，又有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。
《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质，是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤，读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量，除了来自其伟大的爱国情怀，还在于其高超的艺术手法，其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗，自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》：“昨夜入城市，归来泪满襟。遍身罗绮者，不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同，内容相似，而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样，用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实，而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
“七哀”，《文选》六臣注吕向注云：“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云：“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有，情之所系(suo xi)惟有一哀而已，故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞，今人余冠英说：“所以名为‘七’哀，也许有音乐上的关系，晋乐于《怨诗行》用这篇诗（指曹植《七哀》）为歌辞，就分(jiu fen)为七解。”（《三曹诗选》）较有道理，可以参考。
“塞下曲”，唐代乐府题，多写边塞之事。此篇乃仿古之作，故称“《古塞下曲》李颀 古诗”。
这首诗新颖别致，首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多，这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅，只能从颜色、形状、姿态见出分别，而在沉沉夜色里，人的视觉全然失去作用，雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发，全用侧面烘托，依次从触觉（冷）、视觉（明）、感觉（知）、听觉（闻）四个层次叙写，一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画，也不作姿态的描摹，初看简直毫不起眼。但细细品味，便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然，诗境平易，充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
柳宗元在这里所用的反诘句，可知文章虽是写“新堂”，但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比，具有强烈的感情色彩，是全文立意的点晴之笔，它突然而来又待机已久，与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”，足以反映韦公的远大志向，所谓“视其细知其大也”，事情虽细微，却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想，柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来，期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后，诗人并没有离开送别的谢亭，而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒，微有醉意，朋友走后，心绪不佳，竟不胜酒力睡着了。一觉醒来，已是薄暮时分。天色变了，下起了雨，四望一片迷蒙。眼前的江面，两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船，此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡，风雨的迷蒙凄清，酒醒后的朦胧，追忆别时情景所感到的怅惘空虚，使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂，感到无法承受这种环境气氛的包围，于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。（西楼即指送别的谢亭，古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。）
第五句的“往”，指梦中的魂“往”到京城与欧相见，是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白，写梦李白来；此诗则写诗人“往”；杜甫对梦中情景描写较多；而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同，详略自异。梦中“言犹在耳”，顷刻间却只剩下“残月”、鸡声，这使诗人想到“人生如梦”，因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”，有人斥为消极，但这只是一方面；从身在官场者说，看轻富贵功名之得失，才能保持廉节、操守，因而还是未可厚非的。
德国美学家黑格尔说：“灵魂集中在眼睛里，灵魂不仅要通过眼睛去看事物，而且也要通过眼睛才被人看见”（《美学》第一卷）。其实，艺术描写的这一美学原则，二千多年前中国的民间诗人已心领神会，运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”，到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”，都是通过流盼婉美的眼睛，写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中，只有通过传神的“点睛”之笔，才可能写活人物；而在陌生男女邂逅相遇之时，四目注视，相对而望，也是最自然的表情。因而，这里的“点睛”之笔，可以说虽着力而极自然。
这是诗人漫游江南时写的一首小诗。张祜夜宿镇江渡口时，面对长江夜景，以此诗抒写了在旅途中的愁思，表现了自己心中的寂寞凄凉。全诗语言朴素自然，把美妙如(miao ru)画的江上夜景描写得宁静凄迷，淡雅清新。
男子的答话是“同是长干人，生小不相识”。话虽是出自男子之口，却是对俩人共同的飘泊生涯的叹息，是长年流落在外的无奈。这叹息也是缘于对家乡的爱恋。
后两(hou liang)句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境，已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。”曹植《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析，则两句之中，又有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。
《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质，是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤，读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量，除了来自其伟大的爱国情怀，还在于其高超的艺术手法，其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗，自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》：“昨夜入城市，归来泪满襟。遍身罗绮者，不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同，内容相似，而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样，用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实，而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
“七哀”，《文选》六臣注吕向注云：“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云：“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有，情之所系(suo xi)惟有一哀而已，故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞，今人余冠英说：“所以名为‘七’哀，也许有音乐上的关系，晋乐于《怨诗行》用这篇诗（指曹植《七哀》）为歌辞，就分(jiu fen)为七解。”（《三曹诗选》）较有道理，可以参考。
“塞下曲”，唐代乐府题，多写边塞之事。此篇乃仿古之作，故称“《古塞下曲》李颀 古诗”。
这首诗新颖别致，首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多，这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅，只能从颜色、形状、姿态见出分别，而在沉沉夜色里，人的视觉全然失去作用，雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发，全用侧面烘托，依次从触觉（冷）、视觉（明）、感觉（知）、听觉（闻）四个层次叙写，一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画，也不作姿态的描摹，初看简直毫不起眼。但细细品味，便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然，诗境平易，充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
柳宗元在这里所用的反诘句，可知文章虽是写“新堂”，但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比，具有强烈的感情色彩，是全文立意的点晴之笔，它突然而来又待机已久，与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”，足以反映韦公的远大志向，所谓“视其细知其大也”，事情虽细微，却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想，柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来，期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后，诗人并没有离开送别的谢亭，而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒，微有醉意，朋友走后，心绪不佳，竟不胜酒力睡着了。一觉醒来，已是薄暮时分。天色变了，下起了雨，四望一片迷蒙。眼前的江面，两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船，此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡，风雨的迷蒙凄清，酒醒后的朦胧，追忆别时情景所感到的怅惘空虚，使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂，感到无法承受这种环境气氛的包围，于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。（西楼即指送别的谢亭，古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。）
第五句的“往”，指梦中的魂“往”到京城与欧相见，是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白，写梦李白来；此诗则写诗人“往”；杜甫对梦中情景描写较多；而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同，详略自异。梦中“言犹在耳”，顷刻间却只剩下“残月”、鸡声，这使诗人想到“人生如梦”，因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”，有人斥为消极，但这只是一方面；从身在官场者说，看轻富贵功名之得失，才能保持廉节、操守，因而还是未可厚非的。
创作背景
唐代中后期，内有藩镇割据，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队，再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重，生活之苦，可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间，十室八九贫”，同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中，唯农最辛苦”（《夏旱诗》）一样，当系他亲眼目睹的现实生活的实录。
郑伯熊( 元代 )
收录诗词 (7428) 首
简 介
郑伯熊 郑伯熊（1124—1181），字景望，学者称敷文先生，永嘉城区（今温州市鹿城区）人，南宋绍兴十五年（1145）进士，曾任国子监丞、着作佐郎兼太子侍读，婺州知州、宁国知府等职。任上曾设书院印行二程之书，聚生徒二百余人，亲临教授。 郑伯熊继承和发扬洛学与关学，叶适、陈亮亦曾向他问学。遗着有《郑景望集》《郑敷文书说》等。
浣溪沙·霜日明霄水蘸空
死而若有知，魂兮从我游。"
"泛花邀坐客，代饮引情言。 ——陆士修
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟。"
淑颜洞精诚。娇应如在寤， ——韩愈
边无音信暗消魂，茜袖香裙积泪痕。
约开莲叶上兰舟。酒边旧侣真何逊，云里新声是莫愁。
日下洲岛清，烟生苾刍碧。俱怀出尘想，共有吟诗癖。 ——陆龟蒙
却许丘明师纪传，更容疏广奉周旋。朱门自得施行马，
马嵬二首
三千巧笑不复见，江头废苑花年年。"
道胜他图薄，身闲白日长。扁舟动归思，高处见沧浪。"
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌，宵衣旰食安天下。
"树色连云万叶开，王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见，
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时，捻弄铮摐声亦在。
舍心舍还争。灵麻撮狗虱， ——韩愈
红杏花旁见山色，诗成因触鼓声回。"
昏蒙愚主听谗说，公子云亡国亦亡。"
鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频
榛芜掩前迹，苔藓馀旧痕。 ——裴循
应解感恩寻太守，攀萝时复到楼前。"
"山村寥落野人稀，竹里衡门掩翠微。溪路夜随明月入，
"野麋蒙象暂如犀，心不惊鸥角骇鸡。
谁知尽日看山坐，万古兴亡总在心。"
"九衢南面色，苍翠绝纤尘。寸步有闲处，百年无到人。
一曲狂歌两行泪，送君兼寄故乡书。"
"夕风庭叶落，谁见此时情。不作关河梦，空闻砧杵声。
普天乐·翠荷残
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂，谗书编就薄徒憎。
客尘半日洗欲尽，师到白头林下禅。"
三农皆已辟田畴，又见金门出土牛。
峄阳桐半死，延津剑一沈。如何宿昔内，空负百年心。
寒郊复叠铺柳絮，古碛烂熳吹芦花。流泉不下孤汀咽，
城外升山寺，城中望宛然。及登无半日，欲到已经年。
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗，坠残妆阁晓花羞。
豪门不读诗书者，走马平原放玩频。"
游山西村
"名山狎招隐，俗外远相求。还如倒景望，忽似阆风游。
"瑟瑟香尘瑟瑟泉，惊风骤雨起炉烟。
平生欲献匡君策，抱病犹言未息机。"
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉，
河长随鸟尽，山远与人齐。觐省波涛县，寒窗响曙鸡。"
青云路难近，黄鹤足仍鋜.未能饮渊泉，立滞叫芳药。 ——孟郊
螺髻凝香晓黛浓，水精鸂鶒飐轻风。
近玉初齐白，临花乍散红。凝姿分缥缈，转佩辨玲珑。
喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋
"凌春帝子阁，偶眺日移西。浪势平花坞，帆阴上柳堤。
炎蒸如便退，衣葛亦堪闲。静坐得无事，酒卮聊畅颜。"
"桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采，
"高卧东林最上方，水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁，
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主，薄赏那堪激懦兵。
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟，集生台鸟谢城乌。
"飞书一幅锦文回，恨写深情寄雁来。机上月残香阁掩，
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店，供茗溪僧爇废巢。
从军行二首·其一
婵娟越机里，织得双栖凤。慰此殊世花，金梭忽停弄。
餐霞终访许真君。容颜别后应如故，诗咏年来更不闻。
直散青苹末，偏随白浪头。 ——陆士修
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老，太行千叠路难行。
"东观婆娑树，曾怜甲坼时。繁英共攀折，芳岁几推移。
一檄深雠怨孔璋。在井蛰龙如屈伏，食槽骄马忽腾骧。
翠色晴来近，长亭路去遥。无人折烟缕，落日拂溪桥。
海气蒸鼙软，江风激箭偏。罢郎吟乱里，帝远岂知贤。"
七绝·咏蛙
"孔雀尾拖金线长，怕人飞起入丁香。
"奂奂新宫，礼乐其融。尔德惟贤，尔□维忠。
"嘉陵江畔饯行车，离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁，
鱼龙侵莫测，雷雨动须疑。此际情无赖，何门寄所思。"
"白露边秋早，皇华戎事催。已推仙省妙，更是幕中才。
人异发常绿，草灵秋不干。无由此栖息，魂梦在长安。"
"玉甃垂钩兴正浓，碧池春暖水溶溶。
"嘉陵江畔饯行车，离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁，
祁奚请免叔向
倚楼临绿水，一望解伤情。"
御柳舞着水，野莺啼破春。徒云多失意，犹自惜离秦。"
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄，背身妃子病难扶。
牵怀到空山，属听迩惊濑。 ——韩愈
正是花时堪下泪，相公何必更追欢。"
"事简开樽有逸情，共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景，
地理金城近，天涯玉树孤。圣朝朱绂贵，从此展雄图。"
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约，窃位空惭组绶悬。
春光好·迎春
绿柳渐拂地，黄莺如唤人。方为医者劝，断酒已经旬。"
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点，秘书取集印苔痕。
往事皆陈迹，清香亦暗衰。相看宜自喜，双鬓合垂丝。"
"阖闾兴霸日，繁盛复风流。歌舞一场梦，烟波千古愁。
"社肉分平未足奇，须观大用展无私。
吟鬓就中专拟白，那堪更被二更催。"
当轩有直道，无人肯驻脚。夜半鼠窸窣，天阴鬼敲啄。
"野性竟未改，何以居朝廷。空为百官首，但爱千峰青。