菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤
"无成归故国，上马亦高歌。况是飞鸣后，殊为喜庆多。
"直欲裁诗问杳冥，岂教灵化亦浮生。风林月动疑留魄，
朱门旧是登龙客，初脱鱼鳞胆尚惊。
如矢者仆，如弦者磔；如吹者喑，如行者惕。
野堂吟罢独行行，点水微微冻不鸣。十里溪山新雪后，
如今宛转稊着地，常向绿阴劳梦思。不道彼树好，
龙潭直下一百丈，谁见生公独坐时。"
篱疏从绿槿，檐乱任黄茅。压酒移谿石，煎茶拾野巢。
有郁其鬯，有俨其彝。九变未作，全乘来之。
"桂枝新下月中仙，学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲，
菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤拼音解释:
.wu cheng gui gu guo .shang ma yi gao ge .kuang shi fei ming hou .shu wei xi qing duo .
.zhi yu cai shi wen yao ming .qi jiao ling hua yi fu sheng .feng lin yue dong yi liu po .
zhu men jiu shi deng long ke .chu tuo yu lin dan shang jing .
ru shi zhe pu .ru xian zhe zhe .ru chui zhe yin .ru xing zhe ti .
ye tang yin ba du xing xing .dian shui wei wei dong bu ming .shi li xi shan xin xue hou .
ru jin wan zhuan ti zhuo di .chang xiang lv yin lao meng si .bu dao bi shu hao .
long tan zhi xia yi bai zhang .shui jian sheng gong du zuo shi ..
li shu cong lv jin .yan luan ren huang mao .ya jiu yi xi shi .jian cha shi ye chao .
you yu qi chang .you yan qi yi .jiu bian wei zuo .quan cheng lai zhi .
.gui zhi xin xia yue zhong xian .xue hai ci feng yu ai ran .wen zhen yi tui zhong xin jia .
译文及注释
译文
城里经历上百次战乱之后，还有几家老人在世上保全。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭，有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
不要推辞会醉倒在这个季节，有花(hua)而不去看它开放，就意味(wei)着人生很快消逝。不要等待着春离开大自(zi)然，纷纷落花夹杂着绿色的(de)苔藓。
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。
和煦的阳光，风和日丽(li)，万物快活地竞相生长。
伤心得在松林放声痛哭，并激起回响，泉流也好像一起呜咽，声音显得悲伤极了。
忽然间遭遇到(dao)世道突变，数年来亲自从军上前线。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失，是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸(chou)缎。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱，
在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
江边新装了一副木栏，可供我悠然地垂钓，我又备了一只小木筏，可代替出入江河的小舟。
世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；和自己低声轻轻的说话，希(xi)望你也能够听到。难、难、难。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴，绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
注释
⑶吴越：今江苏、浙江地区，是古代吴国和越国所在地。
④愁城：庾信《愁赋》：“攻许愁城终不破。”详见姜夔《齐天乐》注⑷（231页）。
⑿胡琴琵琶与羌（qiāng）笛：胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。羌笛：羌族的管乐器。
⑺雪：比喻浪花。
⑻文翁：汉景时为郡太守，政尚宽宏，见蜀地僻陋，乃建造学宫，诱育人才，使巴蜀日渐开化。翻：翻然改变，通“反”。
⑷不与我：不能和我。戍申：在申地防守。
⑷余：我。
赏析
后四句用强烈的对照描写，表达了诗人鲜明的爱憎。《河湟》杜牧 古诗百姓尽管身着异族服装，“牧羊驱马”，处境十分艰难屈辱，但他们的心并没有被征服，白发丹心，永为汉臣。至于统治者，诗人不用直接描写的手法，而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从《河湟》杜牧 古诗传入京城的轻歌曼舞这样一个细节，便将他们的醉生梦死之态揭露得(de)淋漓尽致。
晚唐社会，由于统治阶级的腐朽，军阀的连年混战，国势衰微，日趋末落，经济崩溃，民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志，为了求官，辗转他乡，一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中，亲眼看到社会的凋弊，了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆，思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚，这忧虑自然会遣于笔端，写进诗中。这首诗，虽句句写诗，然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思，诗人所虑。
“到门不敢题鸟，看竹何须问主人。”访人不遇，本有无限懊恼，然而诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”，则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故，表示即使没有遇见主人，看看(kan kan)他的幽雅居处，也会使人产生高山仰止之情。
特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株，被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝，连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风：你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢？
“仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望！”这四句是全诗的总结。其中有哀怨，有伤感，但是已经不像最初那样强烈、显著，主要意思还是在鼓励丈夫，所以才说出“人事多错迕”，好像有点人不如鸟，但立即又振作起来，说出了“与君永相望”这样含情无限的话，用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”，那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”，以引出“送别”题意，故是一转。上一联用流水对，妙在自然；而此联为的对，妙在精工，颇觉变化有致。“远芳”、“睛翠”都写草，而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”，古原上清香弥漫可嗅；翠曰“晴”，则绿草沐浴着阳光，秀色如见。“侵”、“接”二字继“又生”，更写出一种蔓延扩展之势，再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”、“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒，青草的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑，残日照荒台”僧古怀《原上秋草》的秋原，就显得生气勃勃。
所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆(yi fan)风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？
被焚(bei fen)烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是："垣墙皆顿擗，荆棘上参天。"顿擗，倒塌崩裂。这两句的意思是，废的残破不堪的墙壁都断裂了，丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语，勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图，为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样，那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道：不见旧耆老，但睹新少年。旧，这里指原先的。耆老，年老、年迈的老人。睹，看见新，指后出生的。诗人眼含热泪，在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景：往日那些年迈的老人都先后死去了，见到的尽是一些不相识的后生少年。可见，社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
组诗第一首总述客愁恼春，这第二首便承接第一首而来，借埋怨春风欺花来发牢骚。前两句说桃李有主，而且是在自家的花园之(yuan zhi)中，“非”、“还”二字加强语气，强调感情色彩。后两句说，春色催花，已是“深造次”，而春风竟又来欺凌，一夜之间居然吹折数枝鲜花！“恰似”即“正是”。“得”，是唐人口语，语助词。诗人寓情于景，造成情与景的对立气氛。在诗人眼中，春风折花，便是有意欺主。在诗人笔下，春风与桃李都人格化了。明明是诗人恼春，却写成春风欺人。
晚唐社会，由于统治阶级的腐朽，军阀的连年混战，国势衰微，日趋末落，经济崩溃，民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志，为了求官，辗转他乡，一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中，亲眼看到社会的凋弊，了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆，思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚，这忧虑自然会遣于笔端，写进诗中。这首诗，虽句句写诗，然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思，诗人所虑。
“到门不敢题鸟，看竹何须问主人。”访人不遇，本有无限懊恼，然而诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”，则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故，表示即使没有遇见主人，看看(kan kan)他的幽雅居处，也会使人产生高山仰止之情。
特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株，被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝，连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风：你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢？
“仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望！”这四句是全诗的总结。其中有哀怨，有伤感，但是已经不像最初那样强烈、显著，主要意思还是在鼓励丈夫，所以才说出“人事多错迕”，好像有点人不如鸟，但立即又振作起来，说出了“与君永相望”这样含情无限的话，用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”，那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”，以引出“送别”题意，故是一转。上一联用流水对，妙在自然；而此联为的对，妙在精工，颇觉变化有致。“远芳”、“睛翠”都写草，而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”，古原上清香弥漫可嗅；翠曰“晴”，则绿草沐浴着阳光，秀色如见。“侵”、“接”二字继“又生”，更写出一种蔓延扩展之势，再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”、“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒，青草的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑，残日照荒台”僧古怀《原上秋草》的秋原，就显得生气勃勃。
所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆(yi fan)风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？
被焚(bei fen)烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是："垣墙皆顿擗，荆棘上参天。"顿擗，倒塌崩裂。这两句的意思是，废的残破不堪的墙壁都断裂了，丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语，勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图，为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样，那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道：不见旧耆老，但睹新少年。旧，这里指原先的。耆老，年老、年迈的老人。睹，看见新，指后出生的。诗人眼含热泪，在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景：往日那些年迈的老人都先后死去了，见到的尽是一些不相识的后生少年。可见，社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
组诗第一首总述客愁恼春，这第二首便承接第一首而来，借埋怨春风欺花来发牢骚。前两句说桃李有主，而且是在自家的花园之(yuan zhi)中，“非”、“还”二字加强语气，强调感情色彩。后两句说，春色催花，已是“深造次”，而春风竟又来欺凌，一夜之间居然吹折数枝鲜花！“恰似”即“正是”。“得”，是唐人口语，语助词。诗人寓情于景，造成情与景的对立气氛。在诗人眼中，春风折花，便是有意欺主。在诗人笔下，春风与桃李都人格化了。明明是诗人恼春，却写成春风欺人。
创作背景
苏辙写此文的主要目的并非与韩琦讨论怎么“作文”，因为韩琦不是欧阳修，韩琦不是文人，也不热衷于“作文”。苏辙此文的目的只是兜售自己的作文观点“文气说”，以充分展示自己的“作文”才华。“文气说”属于纯粹的原创性观点，在当时也算是颇为独树一帜的，读之自然令人耳目一新，想必韩琦读了立即就把这封信从无数的拜谒信件中挑出，对这个年仅十九的少年刮目相看。苏辙兜售自己的目的也就完成了。
秋登宣城谢脁北楼
逆风障燕寻常事，不学人前当妓衣。"
"子山园静怜幽木，公干词清咏荜门。
轻舟过去真堪画，惊起鸬鹚一阵斜。"
"横塘日澹秋云隔，浪织轻飔罗幂幂。红绡撇水荡舟人，
兔苑旧游尽，龟台仙路长。未知邹孟子，何以奉梁王。"
万片宫花共寂寥。红粉美人愁未散，清华公子笑相邀。
"接影横空背雪飞，声声寒出玉关迟。
松枝肯为雪霜低。晚天吟望秋光重，雨阵横空蔽断霓。"
白菊杂书四首
"帝城深处寺，楼殿压秋江。红叶去寒树，碧峰来晓窗。
村边紫豆花垂次，岸上红梨叶战初。
"先生一向事虚皇，天市坛西与世忘。环堵养龟看气诀，
"麝烟苒苒生银兔，蜡泪涟涟滴绣闺。
我来拟学磻溪叟，白首钓璜非陆沈。"
红拖象箸猩唇细。空中汉转星移盖，火城拥出随朝会。
"玉帛朝元万国来，鸡人晓唱五门开。春排北极迎仙驭，
"海东谁敌手，归去道应孤。阙下传新势，船中覆旧图。
江行无题一百首·其四十三
"傞傞江柳欲矜春，铁瓮城边见故人。屈指不堪言甲子，
置合月观内，买须云肆头。料君携去处，烟雨太湖舟。"
天钧鸣响亮，天禄行蹒跚。琪树夹一径，万条青琅玕.
量已苟自私，招损乃谁咎。宠禄既非安，于吾竟何有。"
退居一河湄，山中物景清。鱼沉池水碧，鹤去松枝轻。
誓将龙剑定英雄。残霜敢冒高悬日，秋叶争禁大段风。
洗花须用桔槔泉。商于避世堪同日，渭曲逢时必有年。
闲与将军议戎事，伊兰犹未绝胡尘。
登单于台
"风雅先生去一麾，过庭才子趣归期。让王门外开帆叶，
戏操狂翰涴蛮笺，傍人莫笑我率然。"
怀溪云，漠漠闲笼鸥鹭群。有时日暮碧将合，
何人授我黄金百，买取苏君负郭田。"
愁倚长亭柳万条。别后故人冠獬豸，病来知己赏鹪鹩。
去时初种庭前树，树已胜巢人未归。"
多向客亭门外立，与他迎送往来尘。
东风小饮人皆醉，从听黄龙枕水眠。"
菩萨蛮·木棉花映丛祠小
玉漏声连北，银河气极东。关门迢递月，禁苑寂寥鸿。
真宰诚求梦，春工幸可医。若能嘘嶰竹，犹足动华滋。"
"金鸡烟外上临轩，紫诰新垂作解恩。涿鹿未销初败血，
独立傍银床，碧桐风袅袅。"
代北天南尽成事，肯将心许霍嫖姚。
光含半床月，影入一枝花。到此无醒日，当时有习家。"
但当乘扁舟，酒翁仍相随。或彻三弄笛，或成数联诗。
笑擎云液紫瑶觥，共请云和碧玉笙。
临江仙·点滴芭蕉心欲碎
画桡轻拨蒲根月。兰舟尺速有输赢，先到河湾赌何物。
笙歌暂向花间尽，便是人间一万年。
遥想到时思魏阙，只应遥拜望斜晖。"
病里见时态，醉中思旧游。所怀今已矣，何必恨东流。"
野花市井栽不着，山鸡饮啄声相唿。金槛僧回步步影，
"狂戎侵内地，左辖去萧关。走马冲边雪，鸣鞞动塞山。
海鹏终负日，神马背眠槽。会得窥成绩，幽窗染兔毫。"
堪恨昔年联句地，念经僧扫过重阳。"
上梅直讲书
芽孽群妖灭，松筠百度贞。郎官青琐拜，使者绣衣迎。
各样莲船逗村去，笠檐蓑袂有残声。"
少年无向易中轻。也知贵贱皆前定，未见疏慵遂有成。
偷来洞口访刘君，缓步轻抬玉线裙。
"笼中江海禽，日夕有归心。魏阙长谣久，吴山独往深。
"朝烟涵楼台，晚雨染岛屿。渔童惊狂歌，艇子喜野语。
犹说轩车未渡河。莫把少年空倚赖，须知孤立易蹉跎。
新正定数随年减，浮世惟应百遍新。"
悯农二首·其一
"胡虏偏狂悍，边兵不敢闲。防秋朝伏弩，纵火夜搜山。
甘从鱼不见，亦任鸥相狎。深拥竟无言，空成睡齁qf."
何事贶君偏得所，只缘同是越航郎。"
礼酒既罄，嘉宾既醒，雅为之行。
又疑广袤次，零落潜惊奔。不然遭霹雳，强半沈无垠。
"轻裁鸭绿任金刀，不怕西风断野蒿。酬赠既无青玉案，
"如何执简去，便作挂帆期。泽国三春早，江天落日迟。
高松连寺影，亚竹入窗枝。闲忆草堂路，相逢非素期。"
江南旅情
"瘦倚青竹杖，炉峰指欲归。霜黏行日屦，风暖到时衣。
岂知赵飞燕，满髻钗黄金。"
春风不见寻花伴，遥向青云泥子虚。"
昨夜前溪骤雷雨，晚晴闲步数峰吟。"
几家傍潭洞，孤戍当林岭。罢钓时煮菱，停缲或焙茗。
衰世难修道，花时不称贫。滔滔天下者，何处问通津。"
才疏惟自补，技痒欲谁抓。窗静常悬dO，鞭闲不正鞘。
"登车误相远，谈笑亦何因。路入潇湘树，书随巴蜀人。
海人谣
"所得非众语，众人那得知。才吟五字句，又白几茎髭。
默坐看山困，清斋饮水严。藓生天竺屐，烟外洞庭帆。
"钝碧顽青几万秋，直无天地始应休。莫嫌尘土佯遮面，
"几生馀习在，时复作微吟。坐夏莓苔合，行禅桧柏深。
篱寒多啄雀，木落断浮烟。楚夜闻鸣雁，犹疑在塞天。"
细径穿禾黍，颓垣压薜萝。乍归犹似客，邻叟亦相过。"
此日不能偷折去，胡蜂直恐趁人来。"
"贫归无定程，水宿与山行。未有安亲计，难为去国情。