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菩萨蛮·回廊远砌生秋草

明代 / 李景

"儒翁九十馀,旧向此山居。生寄一壶酒,死留千卷书。
"恨与前欢隔,愁因此会同。迹高芸阁吏,名散雪楼翁。
西塞长云尽,南湖片月斜。(《古今诗话》)
沧江孤棹迥,落日一钟深。君子久忘我,此诚甘自沈。"
今朝折得东归去,共与乡闾年少看。"
"别开池馆背山阴,近得幽奇物外心。竹色拂云连岳寺,
"开济由来变盛衰,五车才得号镃基。
世间谁似西林客,一卧烟霞四十春。"
河桥有酒无人醉,独上高城望庾楼。"
一望青山便惆怅,西陵无主月空明。"
社稷危来寄托深。扶病暂将弓试力,感恩重与剑论心。
断续殊乡泪,存亡满席珍。魂销季羔窦,衣化子张绅。
鸣玉锵登降,衡牙响曳娄。祀亲和氏璧,香近博山炉。
觉动迎猜影,疑来浪认香。鹤应闻露警,蜂亦为花忙。
弦管韵高山欲秋。皆贺虢岩终选傅,自伤燕谷未逢邹。
难说累牵还却去,可怜榆柳尚依依。"
莫嫌滴沥红斑少,恰似湘妃泪尽时。"


菩萨蛮·回廊远砌生秋草拼音解释:

.ru weng jiu shi yu .jiu xiang ci shan ju .sheng ji yi hu jiu .si liu qian juan shu .
.hen yu qian huan ge .chou yin ci hui tong .ji gao yun ge li .ming san xue lou weng .
xi sai chang yun jin .nan hu pian yue xie ...gu jin shi hua ..
cang jiang gu zhao jiong .luo ri yi zhong shen .jun zi jiu wang wo .ci cheng gan zi shen ..
jin chao zhe de dong gui qu .gong yu xiang lv nian shao kan ..
.bie kai chi guan bei shan yin .jin de you qi wu wai xin .zhu se fu yun lian yue si .
.kai ji you lai bian sheng shuai .wu che cai de hao zi ji .
shi jian shui si xi lin ke .yi wo yan xia si shi chun ..
he qiao you jiu wu ren zui .du shang gao cheng wang yu lou ..
yi wang qing shan bian chou chang .xi ling wu zhu yue kong ming ..
she ji wei lai ji tuo shen .fu bing zan jiang gong shi li .gan en zhong yu jian lun xin .
duan xu shu xiang lei .cun wang man xi zhen .hun xiao ji gao dou .yi hua zi zhang shen .
ming yu qiang deng jiang .heng ya xiang ye lou .si qin he shi bi .xiang jin bo shan lu .
jue dong ying cai ying .yi lai lang ren xiang .he ying wen lu jing .feng yi wei hua mang .
xian guan yun gao shan yu qiu .jie he guo yan zhong xuan fu .zi shang yan gu wei feng zou .
nan shuo lei qian huan que qu .ke lian yu liu shang yi yi ..
mo xian di li hong ban shao .qia si xiang fei lei jin shi ..

译文及注释

译文
谁知道明年在哪里(li)?慢慢地在等待黄鹤楼的友人,一直漂泊在外(wai)度过前半生。二十四桥,还记得杜书记吗?二个字,三个字,字字都是这样,看看刺史,东路的布衣。抬头(tou)低头的人间,悲伤怎样受到限制,团圆跟原来一样。
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
你马上就要高飞远走,到那个世外桃源(yuan)游山玩,你也(ye)会看到那场大战留下的残酷遗迹。
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真(zhen)使人伤神。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
城头的角声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
诸葛亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。
无(wu)须用崔徽的画图去增添美色,你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚,像碧水般秀美像青山般明丽,筷子头一样小的歌唇,葱枝一样纤纤细手(shou),好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着,身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来,孤单单没有人相伴,深夜里凉意袭来,愁望天上牛郎织女双星。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
当星辰隐没在天边时,我就不得不与你辞别了,
纵有六翮,利如刀芒。
有壮汉也有雇工,

注释
(11)谏诤:臣下对君上直言规劝。杜甫时任左拾遗,职属谏官,谏诤是他的职守。
⑼推手:伸手。遽(jù):急忙。
5、人意:游人的心情。
⑸蛟龙:比喻掌握天下大权的天子。愁:一作“曾”,一作“长”。
⑾车师:为唐北庭都护府治所庭州,今新疆乌鲁木齐东北。蘅塘退士本作“军师”。伫:久立,此处作等待解。献捷:献上贺捷诗章。
8、不能得日:得日,照到阳光。
⑷蘋满汀洲:代指春末夏初的时令。蘋:一种水生植物,也叫四叶菜、田字草。汀州:水中的小块陆地。

赏析

  关于荆轲之事,《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载,其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料,但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
  人在孤寂焦虑的时候,往往会下意识地作一种单调机械的动作,像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑,诗人(shi ren)这里的“闲敲棋子”,正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致,但也委婉地表现了灯芯燃久,期客时长的情形,诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中,包含了多层意蕴,有语近情遥,含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
  “借问行人归不归?”这一问,并不是面对“行人”提出的。怎见得?首先,第一、二两句与第三句之间,分明有一段时间距离。送行之时,即使俄延很久,也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”,更不可能一直等到“漫漫搅天”的“杨花”全部“飞尽”。其次,临别之时,只能问行人“几时归”,怎好问他“归不归”?
  抓住人物特征,人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时,便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难也。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重泰山。其处智勇,可谓兼之矣!”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征,给读者留下深刻的印象。
  秦穆公用殉177人,而作者只痛悼“三良”,那174个奴隶之死却只字未提,则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习,春秋时代各国都有,相沿成习,不以为非。《墨子·节葬》篇即云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”不过到了秦穆公的时代,人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为,《《黄鸟》佚名 古诗》一诗,就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平,但仍然是历史的一大进步。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
  此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同,然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看,似觉并无深意,但前人往往曲为之说,《毛诗序》云:“《《无衣》佚名 古诗》,美晋武公也。武公始并晋国,其大夫为之请命乎天子之使,而作是诗也。”朱熹《诗集传》云:“曲沃桓叔之孙武公伐晋,灭之,尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君,列于诸侯。此诗盖述其请命之意”,“釐王果贪其宝玩,而不思天理民彝之不可废,是以诛讨不加,而爵命行焉。”(同上)这一说法今人多表示怀疑,如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
  在《诗经》三百篇中,《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  此诗用字精准,形式工整,手法独到,写景唯美,表意含蓄,值得后人品读。
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生(ti sheng)命。这就是人与自然的和谐统一。
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  淸代沈德潜在《古诗源》中评此诗说:“心烦纡郁、低徊情深,风骚之变格也”又说:“五噫四愁,如何拟得?后人拟者,画西施之貌耳。”
  把不协调的事物放在一起,引起危机的恐惧,是这首诗的情绪症结。
  这首诗抓住了边塞风光景物的一些特点,借其严寒春迟及胡笳声声来写战士们的心理活动,反映了边关将士的生活状况。诗风苍凉悲壮,但并不低沉,以侠骨柔情为壮士之声,这仍然是盛唐气象的回响。
  此诗一开头没有从热烈而欢乐的宴会场面人手,而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式,将读者的注意力一下就集中在诗人所要突出描写的环节上。“《彤弓》佚名 古诗弨兮,受言藏之。”短短两句既写出所赐《彤弓》佚名 古诗的形状和受赏者对弓矢的珍惜,又间接表达了受赏者的无限感激之情。这样开头看起来有些突兀,然而正显示了诗人突出重点的匠心。“我有嘉宾,中心贶之”的“我”代指周天子。按照叙述逻辑,这两句本应居于开头两句之前,诗人安排在开头两句之后,补充说明事情的原委,不仅没有产生句子错位的混乱感觉,而且使全诗显得曲折有致。周天子把自己的臣下称为“嘉宾”,对有功诸侯的宠爱之情溢于言表。“中心”二字含有真心诚意的意思,赏赐诸侯出于真心,可见天子的情真意切。“钟鼓既设,一朝飨之”,从字面就可以看出宴会场面充满了热烈欢乐的气氛,表面看是周天子为有功诸侯庆功,实际上是歌颂周天子的文治武功。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也(zhao ye)没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  第六章开(zhang kai)头四句也是对偶,是全诗仅有的比兴句(“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法,可是也不妨解为天灾之实象,虽有“如”字而无“比”意),清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣,泉竭喻王政之乱由内无贤妃”,可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”(大树推倒横在地,枝叶暂时没损伤,但是根断终枯死)数句,告戒幽王当悬崖勒马,迷途知返,否则小祸积大祸,小难变大难,国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样,不惜重言之,正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问:灾难普遍,难道我不受影响?意在向王示警:大难一起,覆巢之下岂有完卵?您大王也将身受其害,快清醒清醒吧!改弦更张现 在还来得及。
  全歌六句,计分三个层次。开头两句为第一层次。是对孔子的讽刺。凤鸟是传说中的祥瑞之鸟,只在政治清明时才会出现。孔子曾说:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。”(《论语·子罕》)此以“凤鸟”指孔子。“德之衰”,是说美好的品德愈来愈少,品德修养愈来愈差,凤鸟不像凤鸟,孔子不像孔子了。凤鸟本该在政治清明时出现,而现 在世道昏乱时竟然(jing ran)也出现了,以此讽刺孔子到处奔走、求为世用的不合时宜的所作所为。疑问副词“何”字的运用,更增强了对孔子的作为表示怀疑与否定的分量。中间两句为第二层次,是对孔子的规劝。“往者”句说,已经过去的事情已无法劝阻;“来者”句说,未来的事情还来得及防范、避免,是要孔子知错改过、避乱隐居的意思。两句合起来,重点落在后一句上,与成语“亡羊补牢,犹为未晚”的意思正好相当。最后两句为第三层次,是对孔子的警告。“已而”是劝孔子别再一意孤行,相当于今人所说的“算了吧”、“罢休吧”。什么原因呢?“今之从政者殆而”,这虽是泛说当今从政的人处境险恶,又是专门唱给孔子听的,主要用意还在于警喻、提醒孔子。

创作背景

  唐代长安附近的蓝田县以产玉著名,县西三十里有蓝田山,又名玉山,它的溪水中出产一种名贵的碧玉,叫蓝田碧。但由于山势险峻,开采这种玉石十分困难,民工常常遇到生命危险。《《老夫采玉歌》李贺 古诗》便是以此为背景。

  

李景( 明代 )

收录诗词 (6435)
简 介

李景 五代时人。前蜀王建时以布衣上封事数千言,切中机宜,拜眉山主簿。后不知所终。

沁园春·长沙 / 盐秀妮

"镀镮故锦縻轻拖,玉xC不动便门锁。水精眠梦是何人,
妒好休夸舞,经寒且少啼。红楼三十级,稳稳上丹梯。"
终南与清都,烟雨遥相通。安知夜夜意,不起西南风。
野梅江上晚,堤柳雨中春。未报淮南诏,何劳问白苹."
一夜林霜叶尽红。山叠楚天云压塞,浪遥吴苑水连空。
"一想流年百事惊,已抛渔父戴尘缨。青春背我堂堂去,
缥缈宜闻子晋笙。天接海门秋水色,烟笼隋苑暮钟声。
亦翼铿珉珮,终当直石渠。此身多抱疾,幽里近营居。


一萼红·盆梅 / 别玄黓

玄宗不是偏行乐,只为当时四海闲。"
"活色生香第一流,手中移得近青楼。
分明弹出风沙愁。三千宫嫔推第一,敛黛倾鬟艳兰室。
惊起鸳鸯岂无恨,一双飞去却回头。"
鸿舂乖汉爵,桢病卧漳滨。岳整五千仞,云惟一片身。
陇首行人绝,河源夕鸟还。谁为立勋者,可惜宝刀闲。"
砚冰催腊日,山雀到贫居。每有平戎计,官家别敕除。"
"帝子吹箫上翠微,秋风一曲凤凰归。


山中留客 / 山行留客 / 东郭红卫

"无端偶效张文纪,下杜乡园别五秋。
"莲府公卿拜后尘,手持优诏挂朱轮。从军幕下三千客,
"每来多便宿,不负白云言。古木朔风动,寒城疏雪翻。
"相逢须强笑,人世别离频。去晓长侵月,归乡动隔春。
相顾日偏留不得,夜深聊欲一杯同。"
灿灿凤池裔,一毛今再新。竹花不给口,憔悴清湘滨。
阶前细月铺花影。绣屏银鸭香蓊蒙,天上梦归花绕丛。
凭陵逐鲸鲵,唐突驱犬羊。纵火三月赤,战尘千里黄。


西江月·四壁空围恨玉 / 乐正轩

深山寺路千层石,竹杖棕鞋便可登。"
大宅满六街,此身入谁门。愁心日散乱,有似空中尘。
字小书难写,杯迟酒易醒。久贫惊早雁,多病放残萤。
天子寿万岁,再拜献此觞。"
汗漫江海思,傲然抽冠簪。归屿未云寂,还家应追寻。
"一境新开雉堞西,绿苔微径露凄凄。高轩夜静竹声远,
天爵竟为人爵误,谁能高叫问苍苍。
"何处吹笳薄暮天,塞垣高鸟没狼烟。


好事近·风定落花深 / 令狐己亥

道蕴诗传丽,相如赋骋才。霁添松筱媚,寒积蕙兰猜。
四座无喧梧竹静,金蝉玉柄俱持颐。对局含情见千里,
松风半夜雨,帘月满堂霜。匹马好归去,江头橘正香。"
交信方外言,二三空门子。峻范照秋霜,高标掩僧史。
大宅满六街,此身入谁门。愁心日散乱,有似空中尘。
风带巢熊拗树声,老僧相引入云行。
"相知皆是旧,每恨独游频。幸此同芳夕,宁辞倒醉身。
且卖湖田酿春酒,与君书剑是生涯。"


投赠张端公 / 贲倚林

"三年婴酒渴,高卧似袁安。秋色鬓应改,夜凉心已宽。
"像教得重兴,因师说大乘。从来悟明主,今去证高僧。
金銮不问残灯事。何当巧吹君怀度,襟灰为土填清露。"
"忆昔狂童犯顺年,玉虬闲暇出甘泉。宗臣欲舞千钧剑,
"萧条秋雨地,独院阻同群。一夜惊为客,多年不见君。
"有客南浮去,平生与我同。炎州结遥思,芳杜采应空。
帆省当时席,歌声旧日讴。人浮津济晚,棹倚泬寥秋。
月映西南庭树柯。"


明月皎夜光 / 弥静柏

干芦一炬火,回首是平芜。"
车舆终日别,草树一城新。枉是吾君戚,何门谒紫宸。"
门前虽有如花貌,争奈如花心不同。"
"羽客朝元昼掩扉,林中一径雪中微。松阴绕院鹤相对,
王子调清管,天人降紫泥。岂无云路分,相望不应迷。"
"黑眉玄发尚依然,紫绶金章五十年。三入凤池操国柄,
战蒲知雁唼,皱月觉鱼来。清兴恭闻命,言诗未敢回。"
露华凝在腹,尘点误侵睛。黄雀并鸢鸟,俱怀害尔情。"


清平乐·别来春半 / 腾莎

荆台兰渚客,寥落共含情。空馆相思夜,孤灯照雨声。
携琴就玉阶,调悲声未谐。将心寄明月,流影入君怀。"
栖迟惯得沧浪思,云阁还应梦钓矶。"
浪晓戈鋋里,山晴鼓角中。甲开鱼照水,旗飏虎拏风。
"星斗半沈苍翠色,红霞远照海涛分。折松晓拂天坛雪,
几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤,蓬岛波横浩浩津。
老僧不出迎朝客,已住上方三十年。"
建议庸何所,通班昔滥臻。浮生见开泰,独得咏汀苹."


咏孤石 / 袁惜香

萦盈舞回雪,宛转歌绕梁。艳带画银络,宝梳金钿筐。
北山秋月照江声。乘舟觅吏经舆县,为酒求官得步兵。
夜吟明雪牖,春梦闭云房。尽室更何有,一琴兼一觞。"
伶伦吹裂孤生竹,却为知音不得听。"
咸原秋草汉诸陵。天空绝塞闻边雁,叶尽孤村见夜灯。
澧浦一遗佩,郢南再悲秋。叫阍路既阻,浩荡怀灵修。
行到月宫霞外寺,白云相伴两三僧。"
自昔流王泽,由来仗国桢。九河分合沓,一柱忽峥嵘。


传言玉女·钱塘元夕 / 赫连己巳

"洞中屐响省分携,不是花迷客自迷。珠树重行怜翡翠,
以下见《海录碎事》)
拟看青龙寺里月,待无一点夜云时。"
尽日问花花不语,为谁零落为谁开。"
"古迹是何王,平身入石房。远村通后径,一郡隔前冈。
客归秋雨后,印锁暮钟前。久别丹阳浦,时时梦钓船。"
必拟和残漏,宁无晦暝鼙。半将花漠漠,全共草萋萋。
"卓氏垆前金线柳,隋家堤畔锦帆风。