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三姝媚·过都城旧居有感

隋代 / 石逢龙

已知从事元无事,城上愁看海上山。"
闲心近掩陶使君,诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤,
豺遘哀登楚,麟伤泣象尼。衣冠迷适越,藻绘忆游睢。
"绝域长夏晚,兹楼清宴同。朝廷烧栈北,鼓角满天东。
"不语看芳径,悲春懒独行。向人微月在,报雨早霞生。
旅泊穷清渭,长吟望浊泾。羽书还似急,烽火未全停。
是非齐已久,夏腊比应难。更悟真如性,尘心稍自宽。"
"蓑笠双童傍酒船,湖山相引到房前。
"只道梅花发,那知柳亦新。枝枝总到地,叶叶自开春。
昔贤不复有,行矣莫淹留。
威凤高其翔,长鲸吞九洲。地轴为之翻,百川皆乱流。
干戈悲昔事,墟落对穷年。即此伤离绪,凄凄赋酒筵。"
"更欲投何处,飘然去此都。形骸元土木,舟楫复江湖。


三姝媚·过都城旧居有感拼音解释:

yi zhi cong shi yuan wu shi .cheng shang chou kan hai shang shan ..
xian xin jin yan tao shi jun .shi xing yao qi xie kang le .yuan shan zhong die shui wei yi .
chai gou ai deng chu .lin shang qi xiang ni .yi guan mi shi yue .zao hui yi you sui .
.jue yu chang xia wan .zi lou qing yan tong .chao ting shao zhan bei .gu jiao man tian dong .
.bu yu kan fang jing .bei chun lan du xing .xiang ren wei yue zai .bao yu zao xia sheng .
lv bo qiong qing wei .chang yin wang zhuo jing .yu shu huan si ji .feng huo wei quan ting .
shi fei qi yi jiu .xia la bi ying nan .geng wu zhen ru xing .chen xin shao zi kuan ..
.suo li shuang tong bang jiu chuan .hu shan xiang yin dao fang qian .
.zhi dao mei hua fa .na zhi liu yi xin .zhi zhi zong dao di .ye ye zi kai chun .
xi xian bu fu you .xing yi mo yan liu .
wei feng gao qi xiang .chang jing tun jiu zhou .di zhou wei zhi fan .bai chuan jie luan liu .
gan ge bei xi shi .xu luo dui qiong nian .ji ci shang li xu .qi qi fu jiu yan ..
.geng yu tou he chu .piao ran qu ci du .xing hai yuan tu mu .zhou ji fu jiang hu .

译文及注释

译文
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
三公和睦互相尊重,上上下(xia)下进出朝廷。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书(shu)童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。
春风卷着漫天大雪,飘来飘去,落得到处都是。
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
相见不谈世俗(su)之事,只说田园桑麻生长。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
  我一年比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲(xian)居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。
人生应当饮酒尽欢,在半醉半醒中最好。长安大雪漫天,阻断了通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望,盼望我的归来。江南春来早,请赠我梅花一枝,让我早早感到春天的温暖和明媚。
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
占尽了从小溪吹来的轻风,留住了小溪中的明月,使那红得似血的山桃花也羞惭得减损(sun)了自己的容颜。即使仍然花影稀(xi)疏清香淡淡,终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
山的四面环绕着白云,中间的山峰托春天上的太阳。
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。

注释
[17]郁以纡(yū):愁思郁结。郁,愁。纡,萦绕。
因到官之三月便被召,故云。
冰泮:指冰雪融化。
18.“环堵”一句:用陶渊明《五柳先生传》“环堵萦然,不蔽风日”成句,谓室内空无所有。
凫鹄(hú):野鸭和黄鹄。
⑤踟蹰:逗留。
232、核:考核。
(14)大中:指适当的道理和方法,不偏于极端。

赏析

  此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常(yi chang)丰富。诗中运用的比喻、写景状物,是中国古典诗歌的传统手法,但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
  “故人具鸡黍,邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”,文字上毫无渲染,开门见山,招之即来,简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀,既显出田家特有风味,又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待,朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头,不是很着力,平静而自然,但对于将要展开的生活内容来说,却是极好的导入,显示了气氛特征,又有待下文进一步丰富、发展。
  这首诗运用比喻和拟人手法,形象生动,立意高远,既是成功的咏物诗,更是杰出的言志(zhi)诗,为后世传诵。
  文章显示了《左传》善于叙事,叙事线索分明,叙述描写详略得当、结构严谨的特点。全文自始至终紧紧围绕用人问题展开,下笔开门见山,收笔一唱三叹,中心突出,线索明确,结构严谨;重点描写子皮与子产的对话,通过对话展现二人在用人问题上的不同态度和个性,表现作者对用人问题的深刻认识,而对子皮如何具体安排使用尹何、子产的想法和做法则一笔带过,可谓详略得当。
  柳宗元的《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,只有短短的四句话,二十八个字。初读起来好像很容易理解,诗的前两句,写他在雨后初晴的一天傍晚,独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁,雨停水退后所见到的景像。
  那么,在这个诗人独有的天地里,难道就没有一点缺憾吗?有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路,就够磨难人的了。然而有什么了不起呢?将拐杖着实地点在上面,铿然一声,便支撑起矫健的步伐,更加精神抖擞地前进了。没有艰险,哪里来征服的欢欣!没有“荦确坡头路”,哪有“铿然曳杖声”!一个“莫嫌”,一个“自爱”,那以险为乐、视险如夷的豪迈精神,都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么?作者对待仕途挫折,从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度,绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人,正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一,构成浑然一体的境界;句句均是言景,又无句不是言情,寓情于景,托意深远,耐人咀嚼。同一时期,作者有《定风波》词写在风雨中的神态:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工,拿来对照一读,颇为有趣。
  从中揭示了一个道理:做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的,也是我们要好好学习的。''我辈无义之人,而入有义之国。"是文章的点睛之笔.
  全诗可分两段。前四句为一段。“高树多悲风,海水扬其波”两句以比兴发端,出语惊人。《易》曰:“挠万物者莫疾乎风。”(《说卦》)谚曰:“树大招风。”则高树之风,其摧折破坏之力可想而知。“风”前又着一“悲”字,更加强了这自然景观所具的主观感情色彩。大海无边,波涛山立,风吹浪涌,楫摧樯倾,它和首句所描绘的恶劣的自然环境,实际是现实政治气侯的象征,曲折地反映了宦海的险恶风涛和政治上的挫折所引起的作者内心的悲愤与忧惧。正是在这样一种政治环境里,在这样一种心情支配下,作者痛定思痛,在百转千回之后,满怀悲愤喊出了“利剑不在掌,结交何须多”这一自身痛苦经历所得出的结论。没有权势便不必交友,这真是石破天惊之论!无论从传统的观念,无论从一般人的生活实际,都不能得出这样的结论来。儒家一向强调“有朋自远方来,不亦乐乎!”(《论语·学而》)强调“四海之内皆兄弟”(《论语·颜渊》)。从《诗经·伐木》的“嘤其鸣矣,求其友声”到今天民间流传的“在家靠父母,出门靠朋友”,都是强调朋友越多越好。然而,正是由于它的不合常情常理,反而有了更加强烈的震撼力量,更加深刻地反映了作者内心的悲愤。从曹集中《赠徐干》“亲交义在敦”、《赠丁仪》“亲交义不薄”、《送应氏》“念我平生亲”、《箜篌引》“亲友从我游”等等诗句来看,作者是一个喜交游、重友情的人。这样一个风流倜傥的翩翩佳公子,如今却大声呼喊出与自己本性完全格格不入的话来,不但用以自警,而且用以告诫世人,则其内心的悲苦激烈、创巨痛深,正是不言可知。
  引文至此,已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本;而其不可证实部分,则给研究者指出了用力的方向。
  白居易《燕子楼》诗说:“钿晕罗衫色似烟,几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》,叠在空箱十一年。”此诗中“忍著”二句,与白居易诗意蕴相近,但并非泛咏男女之情,而另有很深的寓意。北宋中期,政治上风云变幻,元祐党、变法派轮番掌权,所以一般士人都讳言师生关系,以避免党同伐异,受到连累。一些趋炎附势之徒,则随波逐流,诌谀权贵。陈师道此诗正是对此种风气的批判,他责问道:难道忍心穿着以前主人(zhu ren)踢子我的衣裳,去博取他人的欢笑冯?
  诗的后二句便对唐僖宗赏赐孙供奉官位事发感慨,自嘲不如一个耍猴的,讥刺皇帝只要取乐的弄人,抛弃才人志士。“何如买取胡孙弄”,诗人自嘲不如耍猴人,看似羡慕,实则是对君主的辛辣讽刺,其中蕴含着诗人巨大的悲愤。“一笑君王便着绯”,既痛刺唐僖宗的症结,也刺痛自己的心事:昏君不可救药,国亡无可挽回,其中蕴含着诗人对李唐江山每况愈下的隐忧。
  李白这首也有“力排南山三壮士,齐相杀之费二桃”之句,显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”,刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待,气势奔放,感情炽热,是李白的代表作之一。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  诗歌的头两句是说:大鹏展翅远举啊,振动了四面八方;飞到半空啊,翅膀摧折,无力翱翔。两句诗概括了李白的生平。“大鹏飞兮振八裔”,可能隐含有李白受诏入京一类事情在里面。“中天摧兮”则指他在长安受到挫折,等于飞到半空伤了翅膀。结合诗人的实际遭遇去理解,这两句就显得既有形象和气魄,又不空泛。它给人的感觉,有点像项羽《垓下歌》开头的“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。”那无限苍凉而又感慨激昂的意味,着实震撼人心。
  诗人在回家途中所乘的船在武昌被大风阻滞,只好暂留武昌。全诗用了委婉曲折的抒情手法,前后两层意思乍看相反相对,实则相辅相成;尤其是后面故(mian gu)作解脱流露的却是更深更沉的愁思。前两句从正面入手,写自己的真实感受。以水喻情,形象生动。后两句曲折委婉,从反面表达自己的情感。恨不得一步便跨入家门却被滞阻在半路的诗人是没有那种闲情逸致整日间到水边散步的。最后一句同样如此,表面上说自己“贪看”武昌有名的柳絮飞花的景致而忘记了忧愁,事实上却正表明了心中无尽的愁绪。
  首句开门见山,点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景,大处落墨,展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇,和苍茫浩渺的西江,在夜色中融为一体,越显出境界的(jie de)空阔渺远,而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
  陈亮一生极力主张抗金,反对投降,有着强烈的爱国精神。《《梅花》陈亮 古诗》一诗,表达了他的爱国之志,对抗金的胜利、国家的前途,都充满了必胜的信心。诗是诗人情感发展的产物,既然玉笛演奏的《《梅花》陈亮 古诗落》曲子阻挡不了在春天阳光哺育下的《梅花》陈亮 古诗茁壮成长,那末,投降派的种种苟且的言论又怎能阻挡历史车轮的滚滚前进呢?进一步以颂赞《梅花》陈亮 古诗的挺然独立来表达对投降派的强烈谴责,寄托了自己一生力主抗战,反对投降的爱国主义思想。
  以此释《《芣苢》佚名 古诗》诗,就觉得容易理解了。按明代田汝成《西湖游览志》云:“三月三日男女皆戴荠菜花。谚云:三月戴荠花,桃李羞繁华。”荠菜花实在说不上好看,只因荠菜是江南人所喜爱的野菜,对于穷苦人更是天之恩惠,故人们连它的花儿也生了偏爱。车前草较荠菜更为平常易得,想必很多年前,它更受老百姓的喜爱。如方玉润之说,想必每到春天,就有成群的妇女,在那平原旷野之上,风和日丽之中,欢欢喜喜地采着它的嫩叶,一边唱着那“采采《芣苢》佚名 古诗”的歌儿。那真是令人心旷神怡的情景。生活虽是艰难的事情,却总有许多快乐在这艰难之中。
  作者连续慨叹,情不能禁。“呜呼”之后提出论点,阐明兴亡自取的道理;“嗟夫”以下申述论据,指出爱民与长治久安息息相关。最后,用“后人”的委婉称谓,提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙,意味深长。
  后一句“天子为之微启齿”是个过渡,由描绘胡旋舞的主要特点,以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺过(yi guo)渡到批判君王对胡旋舞的沉溺,对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱,从而导致祸乱,唐帝国由盛转衰。

创作背景

  这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说,岐山是一圣地:“周之兴也,鸑鷟(yuè zhuó即凤凰)鸣于岐山。”(《国语·周语》)周人一系传至古公亶父,居于豳地,“薰育戎狄攻之,欲得财物,予之;已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我与其在彼何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属去豳,度漆、沮。豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。”(《史记·周本纪》)古公之前,后稷、公刘二位也是功勋卓著,《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地,似是极度推崇古公亶父之仁,从上引文可见,古公亶父不仅仁爱本族,而且推仁爱于一再侵犯于己的异族,自然更是难能可贵,因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。

  

石逢龙( 隋代 )

收录诗词 (3292)
简 介

石逢龙 翁逢龙,字石龟,四明(今浙江宁波)人。理宗嘉熙元年(一二三七)通判平江府,知建昌府(明正德《建昌府志》卷二)。事见《吴都文粹》续集卷八。今录十三首。

夜上受降城闻笛 / 丁时显

"在林非避世,守拙自离群。弱羽谢风水,穷愁依典坟。
笑接郎中评事饮,病从深酌道吾真。"
实欲辞无能,归耕守吾分。"
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率,更调鞍马狂欢赏。
"秋水通沟洫,城隅进小船。晚凉看洗马,森木乱鸣蝉。
岸上空村尽豺虎。十日北风风未回,客行岁晚晚相催。
今又降元戎,已闻动行轩。舟子候利涉,亦凭节制尊。
摇落潮风早,离披海雨偏。故伤游子意,多在客舟前。"


新晴 / 章琰

公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言,遂使安仁却为掾。
所思碍行潦,九里信不通。悄悄素浐路,迢迢天汉东。
"江南无处不闻歌,晦日中军乐更多。
"五岭皆炎热,宜人独桂林。梅花万里外,雪片一冬深。
"介胄鹰扬出,山林蚁聚空。忽闻飞简报,曾是坐筹功。
"岂悟因罗者,迎霜献紫微。夕阳分素臆,秋色上花衣。
"德佐调梅用,忠输击虏年。子房推庙略,汉主托兵权。
"舍下蛩乱鸣,居然自萧索。缅怀高秋兴,忽枉清夜作。


淮上与友人别 / 张可久

"甫也诸侯老宾客,罢酒酣歌拓金戟。骑马忽忆少年时,
"晓见苍龙驾,东郊春已迎。彩云天仗合,玄象太阶平。
乔木清宿雨,故关愁夕阳。人言长安乐,其奈缅相望。"
帐殿罗玄冕,辕门照白袍。秦山当警跸,汉苑入旌旄。
短日行梅岭,寒山落桂林。长安若个畔,犹想映貂金。
罗山道士请人送,林邑使臣调象骑。爱君一身游上国,
"自汝到荆府,书来数唤吾。颂椒添讽咏,禁火卜欢娱。
和奏发,高灵寂。虔告终,繁祉锡。昭秩祀,永无易。"


小雅·小宛 / 荆冬倩

洋洋至化兮,日见深柔。欲闻大濩兮,大渊油油。"
"江渚翻鸥戏,官桥带柳阴。江飞竞渡日,草见蹋春心。
盛业今如此,传经固绝伦。豫樟深出地,沧海阔无津。
渐惜容颜老,无由弟妹来。兵戈与人事,回首一悲哀。"
秋山眼冷魂未归,仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室,
气衰甘少寐,心弱恨和愁。多垒满山谷,桃源无处求。"
垂鞭亸鞚凌紫陌,向来皓首惊万人。自倚红颜能骑射。
残阳在翠微,携手更登历。林行拂烟雨,溪望乱金碧。


水龙吟·赋张斗墅家古松五粒 / 额勒洪

"芳菲那变易,年鬓自蹉跎。室与千峰对,门唯二仲过。
何必凤池上,方看作霖时。"
"商丘试一望,隐隐带秋天。地与辰星在,城将大路迁。
黄卷真如律,青袍也自公。老妻忧坐痹,幼女问头风。
孟月途中破,轻冰水上残。到时杨柳色,奈向故园看。"
"尔谁造,鸣何早,趯趯连声遍阶草。复与夜雨和,
京兆空柳色,尚书无履声。群乌自朝夕,白马休横行。
元化浘浘兮,孰知其然。至道泱泱兮,由之以全。"


岳阳楼 / 曹爚

独坐隔千里,空吟对雪诗。"
鸟向乔枝聚,鱼依浅濑游。古来芳饵下,谁是不吞钩。"
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回,蔡琰愁处胡笳哀。
湓浦潮声尽,钟陵暮色繁。夕阳移梦土,芳草接湘源。
主人不在花长在,更胜青松守岁寒。"
欲陈济世策,已老尚书郎。未息豺虎斗,空惭鸳鹭行。
良久问他不开口。笋皮笠子荷叶衣,心无所营守钓矶。
"客鸟倦飞思旧林,裴徊犹恋众花阴。


酒泉子·无题 / 高蟾

拊背念离别,依然出户庭。莫见今如此,曾为一客星。"
留滞惭归养,飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里,书去客愁中。
"荃蕙有奇性,馨香道为人。不居众芳下,宁老空林春。
"去年潼关破,妻子隔绝久。今夏草木长,脱身得西走。
神仙去华省,鹓鹭忆丹墀。清净能无事,优游即赋诗。
眷眷章梓州,开筵俯高柳。楼前出骑马,帐下罗宾友。
醉人疑舫影,唿指递相惊。何故有双鱼,随吾酒舫行。
春服橦花细,初筵木槿芳。看承雨露速,不待荔枝香。"


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 戴缙

大将何英灵,官军动天地。君怀生羽翼,本欲附骐骥。
余病不能起,健者勿逡巡。上有明哲君,下有行化臣。"
雪岭日色死,霜鸿有馀哀。焚香玉女跪,雾里仙人来。
挺身艰难际,张目视寇雠。朝廷壮其节,奉诏令参谋。
昼洒瑶台五云湿,夜行金烛七星齐。回身暂下青冥里,
霜苹留楚水,寒雁别吴城。宿浦有归梦,愁猿莫夜鸣。"
幕府辍谏官,朝廷无此例。至尊方旰食,仗尔布嘉惠。
诗忆伤心处,春深把臂前。南瞻按百越,黄帽待君偏。"


贺新郎·把酒长亭说 / 梁意娘

林迥硖角来,天窄壁面削。溪西五里石,奋怒向我落。
高岑殊缓步,沈鲍得同行。意惬关飞动,篇终接混茫。
"邻家不识斗鸡翁,闭户能齐隐者风。顾步曾为小山客,
草堂自此无颜色。"
洗然顺所适,此足代加餐。寂无斤斧响,庶遂憩息欢。"
更把浮荣喻生灭,世间无事不虚空。"
浩荡古今同一体。比看叔伯四十人,有才无命百寮底。
傅说明殷道,萧何律汉刑。钧衡持国柄,柱石总朝经。


四字令·情深意真 / 刘鳜

更有龙韬佐师律。别马连嘶出御沟,家人几夜望刀头。
"宠光五世腰青组,出入珠宫引箫鼓。醉舞雄王玳瑁床,
玉佩多依石,油幢亦在林。炉香诸洞暖,殿影众山阴。
"衰年正苦病侵凌,首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接,
我甘多病老,子负忧世志。胡为困衣食,颜色少称遂。
抚剑堪投分,悲歌益不平。从来重然诺,况值欲横行。"
公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵,前朝长老皆流涕。
离人背水去,喜鹊近家迎。别赠难为此,衰年畏后生。"