译文
她们捏着犀角筷子久久不动,厨师们快刀细切空忙了一场。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
周先生隐居在丹阳横山,开门就看(kan)到秀(xiu)丽的(de)丹阳。
你我的心情都是漂泊不定,我们的生活同样凄苦辛酸。
隐居偏远少应酬,常忘四季(ji)何节候。
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景(jing)见之无不令(ling)人感叹此地的荒凉。
回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气(qi)缭绕的藤萝。
天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
容忍司马之位我日增悲愤。
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招(zhao)致的氛(fen)围。
注释
玉盘:一轮玉盘。
⑶戍楼:边防驻军的瞭望楼。南朝梁元帝《登堤望水》诗:“旅泊依村树,江槎拥戍楼。”太白:太白星,即金星。古人认为他主兵象,可据以预测战事。
17.发于南海:于,从。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
67.吴娃二句:吴娃、越艳,指吴越美女。窈窕,娇美的样子。铅红,铅粉和胭脂。
蛾眉:女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须,故称蛾眉。一说指元和以后叫浓阔的时新眉式“蛾翅眉”。