银河吹笙
昔愧山东妙，今惭海内兄。后来登甲乙，早已在蓬瀛。
凤翣拥铭旌，威迟异吉行。汉仪陈秘器，楚挽咽繁声。
烈火先烧玉，庭芜不养兰。山夫与刺史，相对两巑岏。
"弱冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。
"近来时辈都无兴，把酒皆言肺病同。
"可怜五马风流地，暂辍金貂侍从才。阁上掩书刘向去，
"忆年十五在江湄，闻说平凉且半疑。
晴嘶卧沙马，老去悲啼展。今春还不归，塞嘤折翅雁。"
讲序居重席，群儒愿执鞭。满堂虚左待，众目望乔迁。
神哉辅吾足，幸及儿女奔。"
银河吹笙拼音解释:
xi kui shan dong miao .jin can hai nei xiong .hou lai deng jia yi .zao yi zai peng ying .
feng sha yong ming jing .wei chi yi ji xing .han yi chen mi qi .chu wan yan fan sheng .
lie huo xian shao yu .ting wu bu yang lan .shan fu yu ci shi .xiang dui liang cuan wan .
.ruo guan tong huai chang zhe you .lin qi hui xiang jin you you .
.jin lai shi bei du wu xing .ba jiu jie yan fei bing tong .
.ke lian wu ma feng liu di .zan chuo jin diao shi cong cai .ge shang yan shu liu xiang qu .
.yi nian shi wu zai jiang mei .wen shuo ping liang qie ban yi .
qing si wo sha ma .lao qu bei ti zhan .jin chun huan bu gui .sai ying zhe chi yan ..
jiang xu ju zhong xi .qun ru yuan zhi bian .man tang xu zuo dai .zhong mu wang qiao qian .
shen zai fu wu zu .xing ji er nv ben ..
译文及注释
译文
九重宫中有谁理会劝谏书函。
江的上空不时有淡淡的烟云荡过，不时还夹杂着稀疏细雨(yu)，当云过雨收之际，一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌，深碧色的波浪在夕阳的照射下，一边是金光跳动，如金蛇游泳，一边是暗色背光，水色对比如呈墨绿，天上的彩云在变化，水面的云气在飘涌，好像刚散的海市蜃楼，雨霁残云像破了的楼阁，由于细雨刚停，空间的水珠与夕阳映照，一条彩虹如桥梁一样架在江上，而彩虹照水倒影入江，一一相应，美(mei)不胜收。加之水波动荡，风吹浪翻，好像许多花片飞舞一样，时暗时明，非常美观；彩云过后晴空一碧，雁群凌空飞翔，好像是青(qing)天上的一行字迹。如此美的景色，只(zhi)能用颜料勾勒出来，画上题诗，寄(ji)送给不在身边的好友。
酿造清酒与甜酒，
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
你看，一个胡人解开猎鹰脚上的绳索，让它飞出去追捕鸟雀，自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上，四处游猎。
留人留不住，情(qing)人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路，霎时过尽黄莺啼叫处。渡口(kou)上杨柳青青，枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄，画楼欢情已化作残云断雨，一场春梦，了封锁痕迹，都是虚幻无凭。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
恐怕自己要遭受灾祸。
注释
5.月华收练：月光像白色的绢，渐渐收起来了。
⑶寒雁：秋分后从塞北飞到南方来过冬的大雁。
20.劣：顽劣的马。
（27）摧古月：谓战胜胡兵。摧，挫败。古月，胡字的隐语，指胡兵。
上人：对 僧人的敬称。
17.匿于溷（hùn）藩：藏在厕所。溷，厕所。藩，篱、墙。
岂：怎么
赏析
全诗(shi)有张有弛，如一首乐曲，在高潮之后又是一段舒缓的抒情，成抑扬之势，富有情致。
这因为南宋统治集团只顾自己的安乐，而不惜出卖国家、民族的利益。 “朱门”一句一针见血地揭露了他们妥协、投降的实质，在大敌当前，国土沦丧，民族危亡之际，统治者却是一味追求灯红酒绿，争歌逐舞的享乐生活。他们贪生怕死，向敌人屈膝投降，采取不抵抗政策，下什么自欺其人的“和戎诏”，致使那些养来抗敌的战马，用来杀敌的弓箭，死的死，断的断，而且马是肥死，弓是朽断。这是多么惨痛的现实呀！“厩马肥死弓断弦”是对“将军不战空临边”的补充，这两句都与和戎下诏有直接的因果关系。
孟浩然和王维，都推崇冲淡，却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说：“浩然清而旷，王维清而秀。”可见，王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点，王维偏重秀字，孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》，虽然写了素、闲、清、澹，但从“声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”的诗句中，却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》，虽然也写了清、闲，但从神寄游女、归舟放歌的情境中，读者却可窥见他的旷达情怀。
丘为是一位善写山水田园作品的诗人。山水派诗人写景写物自然有山水画一样的韵味。这里写洁白的梨花，是用白雪来比较，用实物体现对象的特质，在古诗词里比较常见，这里也是这样的。雪花的洁白似乎无物可比，连梅花也比不上，可诗人认为梨花的白就超过了雪花。也许这是诗人的骄傲所致，但是梨花的清高与超然到底是一见阳光就会融化的(hua de)雪花有所不及的。诗人或许这样想，因为梨花太纯洁，太洁白，所以给人冷漠的印象，但这正是它可贵的地方，如果它让人觉得孤高了，那么它散发的幽香应该能弥补吧。所以诗人希望君主能知道梨花的优点，其实也就是诗人自己的优点，从而能使诗人实现报效国家的理想。春风在这里可以理解为是欣赏梨花的，用春风来比喻君主，也不是生僻的用法，使君主显得亲切了许多。
第四章承前三章反兴之意，以桑薪不得其用，兴女主人公美德不被丈夫欣赏，反遭遗弃的命运。与自身命运相反，“维彼硕人”，想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置，这一切实在是煎熬人心的事情。
考何逊从镇江州，共有两次：第一次在公元510年（天监九年）旧历六月，建安王萧伟出为都督江州诸军事、镇南将军、江州（今江西九江）刺史，何逊仍从掌书记。第二次在公元517年（天监十六年）旧历六月，庐陵王萧续出为江州剌史，何逊以记室复随府江州。不久即去世。
这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法，截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段，来表现石邑山中之景，而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用：因为至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于晓行，才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻，脉断峰连，浑然一体(yi ti)。这种写法，避免了平铺直叙的呆板，显得既有波澜又生神韵。表面看，这首诗似乎单纯写景，实际上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹；三四句晓行幽静清冷的画面，展现了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）式的意境，表达了诗人羁旅辛苦，孤独凄清的况(de kuang)味。
江淹这首诗的风格，是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统，而且在写景时，又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较古朴。但这种诗风发展到江淹已近尾声，到了齐代永明（483-493）年间，初开唐音的谢(de xie)朓等人出来，诗风为之一变。于是就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作，而是他那种奇险古奥的诗体，已不再适合当时文坛的风气。当然，从江淹自身来说，入齐以后，他在仕途上日益显贵，不再呕心镂骨于文艺创作，也是一个重要原因。
“长记”三句，忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时，也曾看见那里有一丛木芙蓉，想来此时花也一定开得千娇百美，使路人侧目凝望。“昨梦”两句，记梦。词人说：昨天夜里我曾梦见过一丛不知名姓的异花，现在看了木芙蓉后，才恍然醒悟，原来梦中也是此花啊！“愁边”四句，再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”（亦即眼前的木芙蓉）的真面目，不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”，为他唱起动人的《六么》曲，并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏，拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
诗人的大女儿要出嫁，他的心情异常复杂，遂写了此诗。此诗是父女情的白描，是真性情的流露，令人读来感伤不已。
几度凄然几度秋；
“谁知竹西路，歌吹是扬州。”运用了衬托的手法，以乐衬哀，用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂，更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
颈联写诗人深(ren shen)夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的，但有水禽山兽的声息。鹳，形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟，白天在水面往来追逐，搜寻食物，此刻已停止了捕逐活动；生性贪狠的豺狼，这时又公然出来攫夺兽畜，争喧不止。这两句所表现的情景，切合夔州附近既有大江，又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕捉的鱼介，被豺狼争喧噬食的兽畜，正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
这因为南宋统治集团只顾自己的安乐，而不惜出卖国家、民族的利益。 “朱门”一句一针见血地揭露了他们妥协、投降的实质，在大敌当前，国土沦丧，民族危亡之际，统治者却是一味追求灯红酒绿，争歌逐舞的享乐生活。他们贪生怕死，向敌人屈膝投降，采取不抵抗政策，下什么自欺其人的“和戎诏”，致使那些养来抗敌的战马，用来杀敌的弓箭，死的死，断的断，而且马是肥死，弓是朽断。这是多么惨痛的现实呀！“厩马肥死弓断弦”是对“将军不战空临边”的补充，这两句都与和戎下诏有直接的因果关系。
孟浩然和王维，都推崇冲淡，却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说：“浩然清而旷，王维清而秀。”可见，王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点，王维偏重秀字，孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》，虽然写了素、闲、清、澹，但从“声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”的诗句中，却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》，虽然也写了清、闲，但从神寄游女、归舟放歌的情境中，读者却可窥见他的旷达情怀。
丘为是一位善写山水田园作品的诗人。山水派诗人写景写物自然有山水画一样的韵味。这里写洁白的梨花，是用白雪来比较，用实物体现对象的特质，在古诗词里比较常见，这里也是这样的。雪花的洁白似乎无物可比，连梅花也比不上，可诗人认为梨花的白就超过了雪花。也许这是诗人的骄傲所致，但是梨花的清高与超然到底是一见阳光就会融化的(hua de)雪花有所不及的。诗人或许这样想，因为梨花太纯洁，太洁白，所以给人冷漠的印象，但这正是它可贵的地方，如果它让人觉得孤高了，那么它散发的幽香应该能弥补吧。所以诗人希望君主能知道梨花的优点，其实也就是诗人自己的优点，从而能使诗人实现报效国家的理想。春风在这里可以理解为是欣赏梨花的，用春风来比喻君主，也不是生僻的用法，使君主显得亲切了许多。
第四章承前三章反兴之意，以桑薪不得其用，兴女主人公美德不被丈夫欣赏，反遭遗弃的命运。与自身命运相反，“维彼硕人”，想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置，这一切实在是煎熬人心的事情。
考何逊从镇江州，共有两次：第一次在公元510年（天监九年）旧历六月，建安王萧伟出为都督江州诸军事、镇南将军、江州（今江西九江）刺史，何逊仍从掌书记。第二次在公元517年（天监十六年）旧历六月，庐陵王萧续出为江州剌史，何逊以记室复随府江州。不久即去世。
这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法，截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段，来表现石邑山中之景，而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用：因为至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于晓行，才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻，脉断峰连，浑然一体(yi ti)。这种写法，避免了平铺直叙的呆板，显得既有波澜又生神韵。表面看，这首诗似乎单纯写景，实际上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹；三四句晓行幽静清冷的画面，展现了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）式的意境，表达了诗人羁旅辛苦，孤独凄清的况(de kuang)味。
江淹这首诗的风格，是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统，而且在写景时，又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较古朴。但这种诗风发展到江淹已近尾声，到了齐代永明（483-493）年间，初开唐音的谢(de xie)朓等人出来，诗风为之一变。于是就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作，而是他那种奇险古奥的诗体，已不再适合当时文坛的风气。当然，从江淹自身来说，入齐以后，他在仕途上日益显贵，不再呕心镂骨于文艺创作，也是一个重要原因。
“长记”三句，忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时，也曾看见那里有一丛木芙蓉，想来此时花也一定开得千娇百美，使路人侧目凝望。“昨梦”两句，记梦。词人说：昨天夜里我曾梦见过一丛不知名姓的异花，现在看了木芙蓉后，才恍然醒悟，原来梦中也是此花啊！“愁边”四句，再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”（亦即眼前的木芙蓉）的真面目，不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”，为他唱起动人的《六么》曲，并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏，拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
诗人的大女儿要出嫁，他的心情异常复杂，遂写了此诗。此诗是父女情的白描，是真性情的流露，令人读来感伤不已。
几度凄然几度秋；
“谁知竹西路，歌吹是扬州。”运用了衬托的手法，以乐衬哀，用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂，更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
颈联写诗人深(ren shen)夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的，但有水禽山兽的声息。鹳，形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟，白天在水面往来追逐，搜寻食物，此刻已停止了捕逐活动；生性贪狠的豺狼，这时又公然出来攫夺兽畜，争喧不止。这两句所表现的情景，切合夔州附近既有大江，又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕捉的鱼介，被豺狼争喧噬食的兽畜，正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
创作背景
首先是感情强烈。开篇伊始，作者就以“噫吁贼！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”的强烈咏叹，奔腾直泻，抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨，而后，在诗的中间和结尾，他又两次重复了这一咏叹，将自己的强烈感情笼罩全诗，给人以一唱三叹，回环往复的感觉，读来令人心潮激荡。
杨简( 南北朝 )
收录诗词 (6621) 首
简 介
杨简 （1141—1226）明州慈溪人，字敬仲，世称慈湖先生。杨庭显子。孝宗干道五年进士。授富阳主簿。师事陆九渊，发展心学，主张“毋意”、“无念”，“无思无虑是谓道心”等。尝知乐平县，兴学校，教生徒，邑内夜无盗警，路不拾遗。光宗绍熙五年，召为国子博士。宁宗嘉定初出知温州，首倡废除妓籍，以廉俭为民所爱戴。官终宝谟阁学士。卒谥文元。有《慈湖诗传》、《杨氏易传》、《先圣大训》、《五诰解》及《慈湖遗书》等。
木兰花·拟古决绝词柬友
"静夜有清光，闲堂仍独息。念身幸无恨，志气方自得。
"辛勤几出黄花戍，迢递初随细柳营。
淹滞乐闲旷，勤苦劝慵惰。为余扫尘阶，命乐醉众座。
行逢二月半，始足游春骑。是时春已老，我游亦云既。
叠嶂青时合，澄湘漫处空。舟移明镜里，路入画屏中。
共矜初听早，谁贵后闻频。暂啭那成曲，孤鸣岂及辰。
一山海上无城郭，唯见松牌记象州。"
言昔太上皇，常居此祈年。风中闻清乐，往往来列仙。
秋晓行南谷经荒村
云陛临黄道，天门在碧虚。大明含睿藻，元气抱宸居。
伊我抱微尚，仲氏即心期。讨论自少小，形影相差池。
明鉴有皎洁，澄玉无磷缁。永与沙泥别，各整云汉仪。
百虫与百鸟，然后鸣啾啾。两鸟既别处，闭声省愆尤。
今朝无意诉离杯，何况清弦急管催。
崩腾天宝末，尘暗燕南垂。爟火入咸阳，诏征神武师。
帝命泽诸夏，不弃虫与昆。随时布膏露，称物施厚恩。
"长安新技出宫掖，喧喧初遍王侯宅。玉盘滴沥黄金钱，
凭阑人·江夜
截道蝉冠碍，漫天玉露频。儿童怜小巧，渐欲及车轮。
"洛城无事足杯盘，风雪相和岁欲阑。树上因依见寒鸟，
"地嵴亚为崖，耸出冥冥中。楼根插迥云，殿翼翔危空。
阴山贵公子，来葬五陵西。前马悲无主，犹带朔风嘶。
"迥破林烟出，俯窥石潭空。波摇杏梁日，松韵碧窗风。
镆铘无人淬，两刃幽壤铁。秦镜无人拭，一片埋雾月。
瓦砾暂拂拭，光掩连城珍。唇吻恣谈铄，黄金同灰尘。
丹丘信云远，安得临仙坛。瘴江冬草绿，何人惊岁寒。
河湟旧卒
扫断马蹄痕，衙回自闭门。长枪江米熟，小树枣花春。向壁悬如意，当帘阅角巾。犬书曾去洛，鹤病悔游秦。土甑封茶叶，山杯锁竹根。不知船上月，谁棹满溪云？
斯文浪云洁，此旨谁得齐。
"我自东归日，厌苦春鸠声。作诗怜化工，不遣春蝉生。
"佛法入中国，尔来六百年。齐民逃赋役，高士着幽禅。
议赦蝇栖笔，邀歌蚁泛醪。代言无所戏，谢表自称叨。
音韵何由传。无风质气两相感，万般悲意方缠绵。
乍可巢蚊睫，胡为附蟒鳞。已微于蠢蠢，仍害及仁人。
当轴龙为友，临池凤不孤。九天开内殿，百辟看晨趋。
咏燕 / 归燕诗
"南宫幸袭芝兰后，左辅曾交印绶来。多病未离清洛苑，
远岫低屏列，支流曲带萦。湖鱼香胜肉，官酒重于饧。
碧树环金谷，丹霞映上阳。留欢唱容与，要醉对清凉。
诚既富而美，章汇霍炳蔚。日延讲大训，龟判错衮黻。
凤掖嘉言进，鸳行喜气随。仗临丹地近，衣对碧山垂。
吟泽洁其身，忠节宁见输。怀沙灭其性，孝行焉能俱。
"清词举世皆藏箧，美酒当山为满樽。三亩嫩蔬临绮陌，
"闭院开轩笑语阑，江山并入一壶宽。微风但觉杉香满，
正月十五夜灯
太行青巅高，枋口碧照浮。明明无底镜，泛泛忘机鸥。
况是儒官饱闲散。惟君与我同怀抱，锄去陵谷置平坦。
三入寺，曦未来。辘轳无人井百尺，渴心归去生尘埃。
"洛城洛城何日归，故人故人今转稀。
拂拭鱼鳞见，铿锵玉韵聆。烟波含宿润，苔藓助新青。
尘埃长者辙，风月故人杯。闻道龙门峻，还因上客开。"
河清谅嘉瑞，吾帝真圣人。时哉不我梦，此时为废民。
"嵩山未必怜兰兰，兰兰已受郎君恩。
和袭美木兰后池三咏·白莲
"宣城去京国，里数逾三千。念汝欲别我，解装具盘筵。
口语成中遘，毛衣阻上征。时闻关利钝，智亦有聋盲。
"银罂深锁贮清光，无限来人不得尝。
跳鳞避举网，倦鸟寄行楂。路尘高出树，山火远连霞。
"独向双峰老，松门闭两崖。翻经上蕉叶，挂衲落藤花。
当寻无中景，不死亦不生。体彼自然道，寂观合大冥。
"自入西州院，唯见东川城。今夜城头月，非暗又非明。
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫，封侯起第一日中。
书丹元子所示李太白真
夷陵土黑有秦灰。巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回。
初对将军映画旗。龙象界中成宝盖，鸳鸯瓦上出高枝。
"庾令楼中初见时，武昌春柳似腰肢。
莫怪诗成无泪滴，尽倾东海也须干。
"师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。山门十里松间入，
双江汇西奔，诡怪潜坤珍。孤山乃北峙，森爽栖灵神。
此别定沾臆，越布先裁巾。"
"前日过萧寺，看师上讲筵。都上礼白足，施者散金钱。
宫词二首·其一
阴山贵公子，来葬五陵西。前马悲无主，犹带朔风嘶。
有地多生桂，无时不养蚕。听歌疑似曲，风俗自相谙。"
"拔心草不死，去根柳亦荣。独有失意人，恍然无力行。
千家门前饮，一道传禊杯。玉鳞吞金钩，仙璇琉璃开。
自羞不是高阳侣，一夜星星骑马回。"
"相思长相思，相思无限极。相思苦相思，相思损容色。
弟兄谁念虑，笺翰既通达。青袍度白马，草简奏东阙。
"湘中才子是刘郎，望在长沙住桂阳。
破阵子·柳下笙歌庭院
洪波涵淡浮熊罴。侍臣燕公秉文笔，玉检告天无愧词。
天下薄夫苦耽酒，玉川先生也耽酒。薄夫有钱恣张乐，
公曰徐之，无恃额额。式和尔容，惟义之宅。
冷露湿茆屋，暗泉冲竹篱。西峰采药伴，此夕恨无期。"
"皎皎华亭鹤，来随太守船。青云意长在，沧海别经年。
三入寺，曦未来。辘轳无人井百尺，渴心归去生尘埃。
"节应中和天地晴，繁弦叠鼓动高城。
赵壹赋命薄，马卿家业贫。乡书何所报，紫蕨生石云。