借问离居恨深浅，只应独有庭花知。"
深耕种数亩，未甚后四邻。嘉蔬既不一，名数颇具陈。
一章三韵十二句）
世事空名束，生涯素发知。山山春草满，何处不相思。"
"今朝腊月春意动，云安县前江可怜。一声何处送书雁，
邂逅逢尔曹，说君彼岩栖。萝径垂野蔓，石房倚云梯。
兴与时髦背，年将野老齐。才微甘引退，应得遂霞栖。"
泊舟应自爱江枫。诚知客梦烟波里，肯厌猿鸣夜雨中。
郭亭传急符，来往迹相追。更无宽大恩，但有迫促期。
"遥传副丞相，昨日破西蕃。作气群山动，扬军大旆翻。
野色春冬树，鸡声远近邻。郄公即吾友，合与尔相亲。"
一战清戎越，三吴变险艰。功名麟阁上，得咏入秦关。"
jie wen li ju hen shen qian .zhi ying du you ting hua zhi ..
shen geng zhong shu mu .wei shen hou si lin .jia shu ji bu yi .ming shu po ju chen .
yi zhang san yun shi er ju .
shi shi kong ming shu .sheng ya su fa zhi .shan shan chun cao man .he chu bu xiang si ..
.jin chao la yue chun yi dong .yun an xian qian jiang ke lian .yi sheng he chu song shu yan .
xie hou feng er cao .shuo jun bi yan qi .luo jing chui ye man .shi fang yi yun ti .
xing yu shi mao bei .nian jiang ye lao qi .cai wei gan yin tui .ying de sui xia qi ..
bo zhou ying zi ai jiang feng .cheng zhi ke meng yan bo li .ken yan yuan ming ye yu zhong .
guo ting chuan ji fu .lai wang ji xiang zhui .geng wu kuan da en .dan you po cu qi .
.yao chuan fu cheng xiang .zuo ri po xi fan .zuo qi qun shan dong .yang jun da pei fan .
ye se chun dong shu .ji sheng yuan jin lin .xi gong ji wu you .he yu er xiang qin ..
yi zhan qing rong yue .san wu bian xian jian .gong ming lin ge shang .de yong ru qin guan ..
译文
天的(de)(de)尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之(zhi)外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风吹去远。
梅花啊(a)，你在百花开放之前绽开，在寒冷中出现。春寒料峭中，朦胧的月亮总是先照亮梅花。
饱食终日无忧虑，日出而作日入眠。
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
高峻突出镇定神州，峥嵘胜过鬼斧神工。
精力才华已竭，便当撩衣退隐。
美人已经喝得微醉，红润的面庞更添红光。
我只要使自己清清白白地活着，怎会悔恨生就这美好的容颜？从此以后，承恩之事连梦也不复做了，还是自个儿簪花打扮，对着镜子好好地欣赏自己吧！
不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
傍晚浮云收敛，淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘，从海底升起，皓洁的月色洒下清澈的银辉，笼罩四野。晶莹莹纤尘不染，月宫嫦娥淡装伫立，明净净历历可数，那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露，秋风尚未凛冽，一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望，疏落的流萤时时闪过，惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台，将栏杆倚暖，欲下台阶却迟迟疑疑。
战场烽火连天遮掩边塞明月，南渤海北云山拱卫着蓟门城。
注释
③心期句：意思是说如今与她远隔天涯，纵心期相见，那也是可望而不可及的了。
⑶西风愁起：西风从绿波之间起来。以花叶凋零，故曰“愁起“。
⒀莫愁：古洛阳女子，嫁为卢家妇，婚后生活幸福。萧衍《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁作卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。”
21.木：树。橐驼：古人最郑重最恭敬的自称法，是自称其名，可译“我”。寿且孳（zī）：活得长久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。
191、非善：不行善事。
1267年，元灭南宋。宋元之际的词人，经历了这一沧桑变故，其国破之痛、家亡之恨，都在他们的作品中表现出来。其中，蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感，表现悲欢离合的个人遭遇，其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。
杨景贤 杨景贤，名暹，后改名讷，字景贤，一字景言。生卒年不详。然明初贾仲明《录鬼簿续编》云"与余交五十年"，永乐初尚得宠于朱明，可知杨氏乃元末明初戏曲家。杨氏本为蒙古人，上辈已移居浙江钱塘，故朱有炖《烟花梦引》言及京都乐妓蒋兰英时云之："钱塘杨讷为作传奇而深许之。"《录鬼簿续编》言杨氏"善琵琶，好戏谑，乐府出人头地。锦阵花营，悠悠乐志。与余交五十年。永乐初，与舜民一般遇宠。后卒于金陵"。按其小传，知杨氏生平有三要。
我衰易悲伤，屈指数贼围。劝其死王命，慎莫远奋飞。"
见酒须相忆，将诗莫浪传。若逢岑与范，为报各衰年。"
柱穿蜂熘蜜，栈缺燕添巢。坐接春杯气，心伤艳蕊梢。
右军尚少年，三领东方骑。亦过小丹阳，应知百城贵。"
顷壮戎麾出，叨陪幕府要。将军临气候，勐士塞风飙。
"每揖龚黄事，还陪李郭舟。云从四岳起，水向百城流。
"鸿悲月白时将谢，正可招寻惜遥夜。
是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄，
水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。西征问烽火，心折此淹留。
"乡里衣冠不乏贤，杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象，
"艳唱召燕姬，清弦待卢女。由来道姓秦，谁不知家楚。
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色，谁能此别不相忆。"
如何游宦客，江海随泛梗。延首长相思，忧襟孰能整。"
洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。
商山议得失，蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑，傅说已盐梅。
永与奥区固，川原纷眇冥。居然赤县立，台榭争岧亭。
岳阳城上闻吹笛，能使春心满洞庭。"
"屿花晚，山日长，蕙带麻襦食草堂。一片水光飞入户，
"花飞有底急，老去愿春迟。可惜欢娱地，都非少壮时。
峡中都似火，江上只空雷。想见阴宫雪，风门飒踏开。
麾下赖君才并入，独能无意向渔樵。"
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。
旧随汉使千堆宝，少答胡王万匹罗。
天寒昏无日，山远道路迷。驱车石龛下，仲冬见虹霓。
拙宦不忘隐，归休常在兹。知音倘相访，炊黍扫茅茨。"
"归羡辽东鹤，吟同楚执珪。未成游碧海，着处觅丹梯。
虽有古殿存，世尊亦尘埃。如闻龙象泣，足令信者哀。
春苗九月交，颜色同日老。劝汝衡门士，忽悲尚枯藁。
"半日吴村带晚霞，闲门高柳乱飞鸦。横云岭外千重树，
寂寂户外掩，迟迟春日斜。源桃默无言，秦人独长嗟。
"惜君才未遇，爱君才若此。世上五百年，吾家一千里。
乌麻蒸续晒，丹橘露应尝。岂异神仙宅，俱兼山水乡。
晚景为人别，长天无鸟回。举帆风波渺，倚棹江山来。
诏王来射雁，拜命已挺身。箭出飞鞚内，上又回翠麟。
末四句云云，亦佳）"
嘻乎王家，曾有凶王，中世失国，岂非骄荒。
害群应自慑，持法固须平。暂得青门醉，斜光速去程。"
"昔喜三身净，今悲万劫长。不应归北斗，应是向西方。
"诏置海陵仓，朝推画省郎。还家锦服贵，出使绣衣香。
"北斗三更席，西江万里船。杖藜登水榭，挥翰宿春天。
海运同鹍化，风帆若鸟飞。知君到三径，松菊有光辉。"
诗忆伤心处，春深把臂前。南瞻按百越，黄帽待君偏。"
劝酒怜今别，伤心倍去春。徒言树萱草，何处慰离人。"
题柱盛名兼绝唱，风流谁继汉田郎。"
"五柞宫中过腊看，万年枝上雪花残。
"今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无，
恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。
相逢俱未展，携手空萧索。何意千里心，仍求百金诺。
兄弟方荀陈，才华冠应徐。弹棋自多暇，饮酒更何如。
涧水空山道，柴门老树村。忆渠愁只睡，炙背俯晴轩。"
"无限寒云色，苍茫浅更深。从龙如有瑞，捧日不成阴。
弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。
问罪富形势，凯歌悬否臧。氛埃期必扫，蚊蚋焉能当。
不但时人惜，只应吾道穷。一哀侵疾病，相识自儿童。
直讶杉松冷，兼疑菱荇香。雪云虚点缀，沙草得微茫。
"骢马新凿蹄，银鞍被来好。绣衣黄白郎，骑向交河道。
两情顾盼合，珠碧赠于斯。上贵见肝胆，下贵不相疑。
朝栉杉下风，夕饮石上月。懿尔青云士，垂缨朝凤阙。
篙工密逞巧，气若酣杯酒。歌讴互激远，回斡明受授。
"平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂eR，且复寻诸孙。
万山飞雨一川来，巴客归船傍洲去。归人不可迟，
一从解蕙带，三入偶蝉冠。今夕复何夕，归休寻旧欢。
水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。西征问烽火，心折此淹留。
羽毛净白雪，惨澹飞云汀。既蒙主人顾，举翮唳孤亭。
暮晴依远水，秋兴属连山。浮客时相见，霜凋朱翠颜。"
荒庭何所有，老树半空腹。秋蜩鸣北林，暮鸟穿我屋。
时清更何有，禾黍遍空山。
迎秋见衰叶，馀照逐鸣蝉。旧里三峰下，开门古县前。"
"去水流年日并驰，年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁，
"云林不可望，溪水更悠悠。共载人皆客，离家春是秋。
故交久不见，鸟雀投吾庐。
频惊适小国，一拟问高天。别后巴东路，逢人问几贤。"
"斧钺下青冥，楼船过洞庭。北风随爽气，南斗避文星。
郑氏才振古，啖侯笔不停。遣辞必中律，利物常发硎。
散影成花月，流光透竹烟。今朝谢家兴，几处郢歌传。"
唯见耦耕人，朝朝自来去。"
昏浑衣裳外，旷绝同层阴。园甘长成时，三寸如黄金。
"石宫春云白，白云宜苍苔。拂云践石径，俗士谁能来。
相公总师旅，远近罢金革。杜母来何迟，蜀人应更惜。
"平明登古戍，徙倚待寒潮。江海方回合，云林自寂寥。