古柏行
自取海鸥知，何烦尸祝酢。峰围震泽岸，翠浪舞绡幕。
除却伴谈秋水外，野鸥何处更忘机。"
平生胆气平生恨，今日江边首懒回。"
丹无馀粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆，月惨琪花葬羽衣。
吾宗处清切，立在白玉墀。方得一侍座，单车又星飞。
"泽国春来少遇晴，有花开日且飞觥。王戎似电休推病，
手把玉箫头不举，自愁如醉倚黄龙。
无过纵有家山思，印绶留连争得归。"
三十年来要自观，履春冰恐未为难。自于南国同埋剑，
"千金垒土望三山，云鹤无踪羽卫还。
古柏行拼音解释:
zi qu hai ou zhi .he fan shi zhu cu .feng wei zhen ze an .cui lang wu xiao mu .
chu que ban tan qiu shui wai .ye ou he chu geng wang ji ..
ping sheng dan qi ping sheng hen .jin ri jiang bian shou lan hui ..
dan wu yu li kong qian fei .yan qi yu si feng yun zhuan .yue can qi hua zang yu yi .
wu zong chu qing qie .li zai bai yu chi .fang de yi shi zuo .dan che you xing fei .
.ze guo chun lai shao yu qing .you hua kai ri qie fei gong .wang rong si dian xiu tui bing .
shou ba yu xiao tou bu ju .zi chou ru zui yi huang long .
wu guo zong you jia shan si .yin shou liu lian zheng de gui ..
san shi nian lai yao zi guan .lv chun bing kong wei wei nan .zi yu nan guo tong mai jian .
.qian jin lei tu wang san shan .yun he wu zong yu wei huan .
译文及注释
译文
春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
仕进的路已绝，不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
我生活在尽善尽美的太平盛世，寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用，为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累，还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道，在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了，全国都停止了娱(yu)乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊，官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊，即便是伊尹，周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵，其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位，只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身(shen)陷乱党之手而被杀戮，这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政，蘧伯玉能够根椐国君(jun)是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们，他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束，好像浮萍，蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落，个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠，又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼，好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外，不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境，树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代，皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和，像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我，并让我回家听命。
陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。遥(yao)望着秦川，心肝都要断绝了。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假？
一阵凉风吹来，更觉自己报国无门，百感交集，备受煎熬。
小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶(die)飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞，刚落下的红叶如此美丽，却没有人来欣赏了。
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
乘着五彩画舫，经过莲花池塘，船歌悠扬，惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑，这些少女个个姿态美好，她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
江南水乡，正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意，可叹路途遥遥，夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯，禁不住洒下伤心的泪滴，面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地，千株梅林压满了绽放的红梅，西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离，被风吹得凋落无余，何时才能重见梅花的幽丽？
让我只急得白发长满了头颅。
于是太子预先寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买(mai)到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验，血沾湿衣褛，没有不立即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。
项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
肥水汪洋向东流，永远没有停止的时候。早知今日凄凉，当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚，赶不上看画像更加清晰，而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
注释
13.得：表示情况允许，有“能够”，“可以”的意思。
栗：憭栗，恐惧的样子。
（10）馀祭也死：馀祭在位四年（《史记》误作十七年），前544年（鲁襄公二十九年）在视察战船时被看守战船的越国俘虏行刺身亡。
⑷归鸿：归雁。破群：离开飞行队伍。
闻道：听说。坼（chè）：裂开。这里是绽开的意思。
(29)蓬莱、瀛洲：在渤海中，有不死药，金银为宫阙。
赏析
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
颔联说：“念昔同游者，而今有几多？”“同游者”在这里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质(lu zhi)、吕温、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀，有的病死，有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年，朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史，而把刘禹锡派往条件极差的“恶处”（《因话录》）播州（即今遵义地区）。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬，不宜去往荒远之地，便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡，这不能不使诗人倍加伤怀。因此，这“有几多”固然(gu ran)是伤悼众友早逝，更主要的是对挚友柳宗元的痛悼；表现的是“一人突逝，举目寂空”的沉痛之情。
“而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿，即蓬草、蒿草，草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下，可现在它已超出蓬蒿的高度；其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当，不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景，而且在结构上也起了承前启后的作用：“出”是“刺”的必然结果，也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进，不可能一步登天，故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”，只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸，又很含蓄。是谁“渐觉”的呢？只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人，时时观察、比较，才能“渐觉”；至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人，视而不见(bu jian)，哪能谈得上“渐觉”呢？故作者笔锋一转，发出深深的慨叹：
作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情，表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘，对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现，展现了她们复杂而痛苦的内心世界，流露出对她们的同情与关切，产生了强烈的艺术魅力。
此诗以“扬之水”开篇，是一种起兴，并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌，流经水底的白石，清澈见底，映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下，有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领，准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为，非常高兴。跟随未来之主，必将成为有功之臣。所以，很多造反起家的人，历来是有所图、有所为、有所得的。
从那西北方向，隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去，蓦然抬头，便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇，而且在恍惚之间又很眼熟：“交疏结绮窗，阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格；四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重，正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清，而且也比不上它的高峻：那巍峨的楼影，分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
最后主人公说：不要因贫贱而常忧愁失意,，不要因不得志而辛苦的煎熬自己，要把自己的想法说出来，不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说，诗人在劝诫士人，这与“何不策高足”的反诘语气相应，更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说，人生应该有所作为，要说出来，要行动。人具备了“令德唱高言，识曲听其真”的能力，就要表现出来。
即使在《山海经》的神话世界里，精卫、刑天复仇的愿望，似亦未能如愿以偿。但是，其中的反抗精神，却并非是无价值的，这种精神，其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神，“猛志固常在”，表彰此种精神之不可磨灭；“徒设在昔心，良辰讵可待”，则将此精神悲剧化，使之倍加深沉。悲尤且壮，这就使渊明此诗，获得了深切的悲剧美特质。
姚范《授鹑堂笔记》卷四十四说：“花卉九首（自注：指柳宗元《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗）…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴，自题其后云：‘柳州（柳宗元）怨之愈深，其辞愈缓，得古诗之正，其清新婉丽，六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深，其辞愈缓”是《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》高出其他几首花卉诗之处，而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰，恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气，轻松的笔调，清新的词句刻画牡丹不同凡花的美好形象，极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。
此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦，月华与雪光，交相辉映，举首灿然夺目，远视浮光闪烁，上下通明，一片银白，真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中，开拓出一个美妙迷人的新境界，而明月、白雪都是冰清玉洁之物，展现出一个清新淡远的境界，寄寓着诗人高远的襟怀。
第八段，写诗人《远游》屈原 古诗的第二站：游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役，而是一大队龙(dui long)神卫护，八龙驾车，风伯、雨师、雷公做侍卫，真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后，诗人有点飘飘然了，享受到得道成仙的乐趣。但是，从高空下视。瞥见故乡，心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢？决定再向南游，希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇，既有大胆热烈的想像，又有丰富具体的铺陈，使出游的行列成为神仙世界的展览，渲染出成仙得道的快乐气氛。
“塞下曲”，唐代(tang dai)乐府题，多写边塞之事。此篇乃仿古之作，故称“《古塞下曲》李颀 古诗”。
全诗清丽流畅，气韵生动，是应酬诗中难(zhong nan)得的佳作。沈德潜评论此诗云：“天然名秀，当时称其齐梁风格，不虚也。”（《唐诗别裁》卷十一）
移居南村除有登高赋诗之乐以外，更有与邻人过从招饮之乐：“过门更相呼，有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属，但若作斟酒品诗理解，四句之间又似可承接。过门辄呼，无须士大夫之间拜会邀请的虚礼，态度村野，更觉来往的随便。大呼小叫，毫不顾忌言谈举止的风度，语气粗朴，反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒，特意过门招饮诗人；也可能是诗人有酒招饮邻人，或邻人时来串门，恰遇诗人有酒便一起斟酌，共赏新诗。杜甫说：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”（《客至》）“叫妇开大瓶，盆中为吾取。……指挥过无礼，未觉村野丑。”（《遭田父泥饮》）诸般境界，在陶诗这两句中皆可体味，所以愈觉含蓄不尽。
前人称江淹之诗“悲壮激昂”（李调元《雨村诗话》），“有凄凉日暮，不可如何之意”（刘熙载《艺概》），洵为的论。此诗前半写山河之壮伟，地势之重要，本应是拱卫中枢的屏藩，现在却酝酿着一场动乱，故后半倾诉出深沉的忧伤，其中既有身世感怀，又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里，故有悲壮之气。这里值得一提的是，诗人多处化用了楚辞的意象与成语，这不光是一个修辞问题，更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都，屈原青年时代被谗去郢，即向北流浪，至于汉北，所谓汉北即樊城一带（据林庚考证，参见其《民族诗人屈原》一文）。这和江淹所处的地域正好吻合，屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体，他之化用楚辞也就十分自然，由此也增强了全诗的悲剧色彩。
颔联说：“念昔同游者，而今有几多？”“同游者”在这里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质(lu zhi)、吕温、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀，有的病死，有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年，朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史，而把刘禹锡派往条件极差的“恶处”（《因话录》）播州（即今遵义地区）。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬，不宜去往荒远之地，便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡，这不能不使诗人倍加伤怀。因此，这“有几多”固然(gu ran)是伤悼众友早逝，更主要的是对挚友柳宗元的痛悼；表现的是“一人突逝，举目寂空”的沉痛之情。
“而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿，即蓬草、蒿草，草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下，可现在它已超出蓬蒿的高度；其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当，不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景，而且在结构上也起了承前启后的作用：“出”是“刺”的必然结果，也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进，不可能一步登天，故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”，只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸，又很含蓄。是谁“渐觉”的呢？只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人，时时观察、比较，才能“渐觉”；至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人，视而不见(bu jian)，哪能谈得上“渐觉”呢？故作者笔锋一转，发出深深的慨叹：
作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情，表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘，对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现，展现了她们复杂而痛苦的内心世界，流露出对她们的同情与关切，产生了强烈的艺术魅力。
此诗以“扬之水”开篇，是一种起兴，并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌，流经水底的白石，清澈见底，映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下，有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领，准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为，非常高兴。跟随未来之主，必将成为有功之臣。所以，很多造反起家的人，历来是有所图、有所为、有所得的。
从那西北方向，隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去，蓦然抬头，便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇，而且在恍惚之间又很眼熟：“交疏结绮窗，阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格；四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重，正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清，而且也比不上它的高峻：那巍峨的楼影，分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
最后主人公说：不要因贫贱而常忧愁失意,，不要因不得志而辛苦的煎熬自己，要把自己的想法说出来，不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说，诗人在劝诫士人，这与“何不策高足”的反诘语气相应，更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说，人生应该有所作为，要说出来，要行动。人具备了“令德唱高言，识曲听其真”的能力，就要表现出来。
即使在《山海经》的神话世界里，精卫、刑天复仇的愿望，似亦未能如愿以偿。但是，其中的反抗精神，却并非是无价值的，这种精神，其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神，“猛志固常在”，表彰此种精神之不可磨灭；“徒设在昔心，良辰讵可待”，则将此精神悲剧化，使之倍加深沉。悲尤且壮，这就使渊明此诗，获得了深切的悲剧美特质。
姚范《授鹑堂笔记》卷四十四说：“花卉九首（自注：指柳宗元《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗）…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴，自题其后云：‘柳州（柳宗元）怨之愈深，其辞愈缓，得古诗之正，其清新婉丽，六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深，其辞愈缓”是《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》高出其他几首花卉诗之处，而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰，恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气，轻松的笔调，清新的词句刻画牡丹不同凡花的美好形象，极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。
此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦，月华与雪光，交相辉映，举首灿然夺目，远视浮光闪烁，上下通明，一片银白，真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中，开拓出一个美妙迷人的新境界，而明月、白雪都是冰清玉洁之物，展现出一个清新淡远的境界，寄寓着诗人高远的襟怀。
第八段，写诗人《远游》屈原 古诗的第二站：游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役，而是一大队龙(dui long)神卫护，八龙驾车，风伯、雨师、雷公做侍卫，真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后，诗人有点飘飘然了，享受到得道成仙的乐趣。但是，从高空下视。瞥见故乡，心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢？决定再向南游，希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇，既有大胆热烈的想像，又有丰富具体的铺陈，使出游的行列成为神仙世界的展览，渲染出成仙得道的快乐气氛。
“塞下曲”，唐代(tang dai)乐府题，多写边塞之事。此篇乃仿古之作，故称“《古塞下曲》李颀 古诗”。
全诗清丽流畅，气韵生动，是应酬诗中难(zhong nan)得的佳作。沈德潜评论此诗云：“天然名秀，当时称其齐梁风格，不虚也。”（《唐诗别裁》卷十一）
移居南村除有登高赋诗之乐以外，更有与邻人过从招饮之乐：“过门更相呼，有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属，但若作斟酒品诗理解，四句之间又似可承接。过门辄呼，无须士大夫之间拜会邀请的虚礼，态度村野，更觉来往的随便。大呼小叫，毫不顾忌言谈举止的风度，语气粗朴，反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒，特意过门招饮诗人；也可能是诗人有酒招饮邻人，或邻人时来串门，恰遇诗人有酒便一起斟酌，共赏新诗。杜甫说：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”（《客至》）“叫妇开大瓶，盆中为吾取。……指挥过无礼，未觉村野丑。”（《遭田父泥饮》）诸般境界，在陶诗这两句中皆可体味，所以愈觉含蓄不尽。
前人称江淹之诗“悲壮激昂”（李调元《雨村诗话》），“有凄凉日暮，不可如何之意”（刘熙载《艺概》），洵为的论。此诗前半写山河之壮伟，地势之重要，本应是拱卫中枢的屏藩，现在却酝酿着一场动乱，故后半倾诉出深沉的忧伤，其中既有身世感怀，又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里，故有悲壮之气。这里值得一提的是，诗人多处化用了楚辞的意象与成语，这不光是一个修辞问题，更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都，屈原青年时代被谗去郢，即向北流浪，至于汉北，所谓汉北即樊城一带（据林庚考证，参见其《民族诗人屈原》一文）。这和江淹所处的地域正好吻合，屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体，他之化用楚辞也就十分自然，由此也增强了全诗的悲剧色彩。
创作背景
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
许恕( 唐代 )
收录诗词 (6546) 首
简 介
许恕 许恕（公元？年至一三七四年）字如心，江阴人。生年不详，卒于明太祖洪武七年。至正中，荐授澄江书院山长，旋弃去。会天下已乱，乃遁迹卖药于海上，与山僧野人为侣。善自晦匿，罕相识者，故征召不之及。恕着有《北郭集》六卷，补遗一卷，（均《四库总目》）他的诗意沉郁，而音节高朗。
甘州遍·秋风紧
乱水通三楚，归帆挂五湖。不知从此去，何处是前途。"
烟霞生净土，苔藓上高幢。欲问吾师语，心猿不肯降。"
灵均精魄如能问，又得千年贾傅词。"
坐经嵩顶夏，行值洛阳秋。到寺安禅夕，江云满石楼。"
积行依颜子，和光则老聃。杖诚为虎节，披信作鲛函。
山思更清人影绝，陇云飞入草堂中。"
金奏掀天月欲斜。歌咽细风吹粉蕊，饮馀清露湿瑶砂。
抨弦断荷扇，溅血殷菱蕊。若使禽荒闻，移之暴烟水。"
种白蘘荷
月落星稀兮歌酣未毕。越山丛丛兮越溪疾，
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木，捣月清砧触旅魂。
前后登临思无尽，年年改换去来人。"
九枝应并耀，午夜忽潜然。景集青山外，萤分碧草前。
午气朱崖近，宵声白羽随。总如南国候，无复婕妤悲。"
湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。"
单床薄被又羁栖，待到花开亦甚迷。
"水泉花木好高眠，嵩少纵横满目前。
女冠子·四月十七
百世必一乱，千年方一人。吾虽翰墨子，气概敢不群。
思旧江云断，谈玄岳月移。只应张野辈，异代作心知。"
"北别黄榆塞，南归白云乡。孤舟下彭蠡，楚月沈沧浪。
闲骑小步马，独绕万年枝。尽日看花足，君王自不知。
已被诗魔长役思，眼中莫厌早梅多。
翠鬟光动看人多。香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗。
碧蹄偃蹇连金镳，狂情十里飞相烧。西母青禽轻飘飘，
扇似袁宏别有天。九点好山楼上客，两行高柳雨中烟。
城西访友人别墅
莲花烛，亭亭嫩蕊生红玉。不知含泪怨何人，
钿鎞雕镂费深功，舞妓衣边绣莫穷。无日不来湘渚上，
行乐溪边步转迟，出山渐减探花期。
"幽居少人事，三径草不开。隐几虚室静，闲云入坐来。
频窥宿羽丽，三吸晨霞盛。岂独冷衣襟，便堪遗造请。
州民言刺史，蠹物甚于蝗。受命大执法，草草是行装。
"浓似猩猩初染素，轻如燕燕欲凌空。
地凉清鹤梦，林静肃僧仪。
登瓦官阁
来时虽恨失青毡，自见芭蕉几十篇。
逢秋不拟同张翰，为忆鲈鱼却叹嗟。"
漪澜未碧蒲犹短，不见鸳鸯正自由。
横把雕戈拜列侯。书札二王争巧拙，篇章七子避风流。
象箸击折歌勿休，玉山未到非风流。眼前有物俱是梦，
闻说天台旧禅处，石房独有一龛灯。"
灵飞一以护，山都焉敢干。两廊洁寂历，中殿高巑岏。
翠壁上吟朝复暮，暖云边卧醉还醒。倚身长短裁筇杖，
塞下曲·秋风夜渡河
"采莲女儿避残热，隔夜相期侵早发。指剥春葱腕似雪，
薪蒸湿不着，白昼须然烛。污莱既已泞，买鱼不获鮛.
拖紫腰金成底事，凭阑惆怅欲如何。"
"满槛山川漾落晖，槛前前事去如飞。云中鸡犬刘安过，
新梅岭外鹧鸪声。邮亭已送轻车发，山馆谁将候火迎。
戍鼓和潮暗，船灯照岛幽。诗家多滞此，风景似相留。"
南岸春田手自农，往来横截半江风。
径柳拂云绿，山樱带雪红。南边青嶂下，时见采芝翁。"
西河·天下事
"一上高亭日正晡，青山重叠片云无。
短船闲弄木兰香。烟丝鸟拂来萦带，蕊榼人收去约簧。
寒势常欺一半春。文武轻销丹灶火，市朝偏贵黑头人。
"冥得机心岂在僧，柏东闲步爱腾腾。
"一夜春光绽绛囊，碧油枝上昼煌煌。风匀只似调红露，
良田为巨浸，污泽成赤地。掌职一不行，精灵又何寄。
若有阴功救未然，玉皇品籍亦搜贤。
南泾有渔父，往往携稚造。问其所以渔，对我真蹈道。
满庭芳·蜗角虚名
终见茅公九转成。鲲海已知劳鹤使，萤窗不那梦霓旌。
知是从来贡金处，江边牧竖亦披沙。"
"几多亲爱在人间，上彻霞梯会却还。
"生身便在乱离间，遇柳寻花作么看。老去转谙无是事，
人去人来自不同。鸾凤调高何处酒，吴牛蹄健满车风。
薄暮残霞落酒边。虽向槛前窥下界，不知窗里是中天。
至今闾里逢灾沴，犹祝当时卓长官。"
辽东老鹤应慵惰，教探桑田便不回。
辋川别业
叶凋温谷晚，云出古宫迟。若草东封疏，君王到有时。"
雨催蛮酒夜深酤。红尘偶别迷前事，丹桂相倾愧后徒。
问颜知更少，听话想逾玄。古箓文垂露，新金汞绝烟。
"昆阳王气已萧疏，依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾，
"岂易及归荣，辛勤致此名。登车思往事，回首勉诸生。
郡因兵役苦，家为海翻移。未老多如此，那堪鬓不衰。"
前人去后后人至，今古异时登眺同。"
路傍君子莫相笑，天上由来有客星。"
陈万年教子
"阶前月色与蛩声，阶上愁人坐复行。秦谷入霜空有梦，
明朝若更住，必拟隳儒冠。"
只今犹有疏野调，但绕莓苔风雨畦。"
今朝最是家童喜，免泥荒畦掇野蔬。"
玄解犹嫌竺道人。霞染洞泉浑变紫，雪披江树半和春。
草平连邑动，河满逐江流。下视穷边路，行人在陇头。"
两藩茅社汉仪同。春生旧苑芳洲雨，香入高台小径风。
"昔见初栽日，今逢成树时。存思心更感，绕看步还迟。