译文
骄纵飞扬的(de)意气充满整条道路，鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
二十年来历经沧桑患难相同，今天忽然歧路分别各自西东。
表美如水波纹新袄刚做成，面料绵软匀细温暖又轻盈。
风和日暖，在(zai)这么好的春光，独自倚靠斜栏旁，还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残(can)花，垂下幕帘呆在屋里，不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边，思恋的人远在天边处，令人悲肠欲断。
世上的大事、国家的大事，是(shi)很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血，窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆，思妇徒盼离人归来。
宾媚人送上礼物，晋国人郤克不答应，说：“必须以(yi)萧同叔的女儿做人质(zhi)，同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说：“萧同叔的女儿不是别人，是敝国国君的母亲。如果以对等相待，也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令，却说一定要人家的母亲做人质作为凭信，将何以对天子之命？而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说：‘孝子的心从不衰竭，永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯，恐怕不是施恩德于同类吧？先王划定天下的疆界，治理天下的道路，河流(liu)，考察土性所(suo)宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说：‘我划定疆界，治理沟垄，朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地，却说‘全部将田垄改为东西向’就完了，只顾有利于您的战车出入，不顾土性所宜，恐怕不是先王的遗命吧？违反先王就是不义，怎么做诸侯的领袖？恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候，树立德行，帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候，勤劳王事，安抚诸侯，奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯，以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说：‘施政宽和，百福聚集。’您实在不肯宽大，从而抛弃各种福禄，这对诸侯有什么害处呢？如果您不同意，敝国国君命令使臣，已有言辞在先了，说：‘您率领贵国国君的军队光临敝国，敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严，军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑，不灭绝它的社稷，使它继续同贵国保持旧日的友好关系，敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余，在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜，也要服从贵国；倘若不幸战败，敢不完全听从贵国的命令？’”
看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。
注释
(47)仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。
侵陵：侵犯。
沙门：和尚。
⑴见《阳春白雪》卷四。又见辛弃疾《稼轩词》丁集，而文字稍异。
⑻佳人：这里指席间的女性。
（70）西面拜：昌邑在今山东巨野西南，长安在其西，西面拜即遥拜长安宗庙。