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归园田居·其三

魏晋 / 陈瀚

且从康乐寻山水,何必东游入会稽。"
"忆昔永嘉际,中原板荡年。衣冠坠涂炭,舆辂染腥膻。
"上国旅游罢,故园生事微。风尘满路起,行人何处归。
精舍何崇旷,烦跼一弘舒。架虹施广荫,构云眺八区。
长吏多愁罢,游人讵肯还。知君日清净,无事掩重关。"
上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。
僚寀争攀鹢,鱼龙亦避骢。坐听白雪唱,翻入棹歌中。"
雨过江山出,莺啼村落深。未知将雅道,何处谢知音。"
草色衰平野,山阴敛暮尘。却寻苔径去,明月照村邻。"
"碧涧苍松五粒稀,侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药,
上将新破胡,西郊绝烟埃。边城寂无事,抚剑空徘徊。
歌吹喧万井,车马塞康庄。昔人岂不尔,百世同一伤。
"今春扶病移沧海,几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊,


归园田居·其三拼音解释:

qie cong kang le xun shan shui .he bi dong you ru hui ji ..
.yi xi yong jia ji .zhong yuan ban dang nian .yi guan zhui tu tan .yu lu ran xing shan .
.shang guo lv you ba .gu yuan sheng shi wei .feng chen man lu qi .xing ren he chu gui .
jing she he chong kuang .fan ju yi hong shu .jia hong shi guang yin .gou yun tiao ba qu .
chang li duo chou ba .you ren ju ken huan .zhi jun ri qing jing .wu shi yan zhong guan ..
shang you yan ru yu .gao qing shi wu chou .qing ju han bi yan .yao tiao si yun fu .
liao cai zheng pan yi .yu long yi bi cong .zuo ting bai xue chang .fan ru zhao ge zhong ..
yu guo jiang shan chu .ying ti cun luo shen .wei zhi jiang ya dao .he chu xie zhi yin ..
cao se shuai ping ye .shan yin lian mu chen .que xun tai jing qu .ming yue zhao cun lin ..
.bi jian cang song wu li xi .qin yun cai qu lu zhan yi .ye qi qun xian he ling yao .
shang jiang xin po hu .xi jiao jue yan ai .bian cheng ji wu shi .fu jian kong pai huai .
ge chui xuan wan jing .che ma sai kang zhuang .xi ren qi bu er .bai shi tong yi shang .
.jin chun fu bing yi cang hai .ji du cheng en dui bai hua .song ke lv wen lian wai que .

译文及注释

译文
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。
  高高在上那朗朗青天,照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行,所到的地域荒凉僻远(yuan)。周正二月某吉日起程,迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人,禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园?只怕将法令之网触犯。
  古有(you)瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
到处是(shi)残垣断壁蓬蒿遍野,你定会流着眼泪边走边看。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟?原来是侯景啊!吹着口哨,虎啸着登上凤凰酒楼。
早晨后方送来一位士兵的家信,告诉他寒衣已经寄来。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
  民间谚语说:“不要(yao)学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临(lin)覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃(chi)奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多(duo)次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
司马相如年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。

注释
⑷“青烟翠雾”二句:形容珠翠冠的盛饰,皆为妇女的头饰。轻盈:形容女子的仪态美。
⑸接:连接。一说,目接,看到
(62)小差——病情稍有好转。差(chài),同“瘥”。
⑻归时每日斜:一作“归来日每斜”。日斜:日将落山,暮时也。
⑿与:跟随。驰:疾行,这里是增长的意思。
⑺着尽汉宫衣:指昭君仍全身穿着汉服。
29. 得:领会。

赏析

  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
  短小的绝句律诗,一般不宜写得太实,而应“实则虚之”,这才会有余情余味。这首诗,诗人运笔自如,赋予全篇一种空灵神远的艺术美,促使读者产生无穷的联想。诗中没有确指登楼的时间是春天还是秋天,去年的另一“望月人”是男还是女,是家人、情人还是朋友,“同来”是指点江山还是互诉情衷,离散是因为世乱飘荡还是情有所阻,这一切都隐藏在诗的背后。只有充分发挥想象,才能充分领略这首小诗的幽韵和醇美。
  这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境,寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁,不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉,情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古,寄至味于澹泊”,这也正是这首小诗的主要特色。
  “阆中胜事可肠断”,杜甫用“可肠断”的悲情,来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受;说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情,说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”:《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释,举出了“阆之为郡,有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代,已有文人(包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景)识阆中古地,就是(jiu shi)昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙,其山势、其风水、其神话“三位一体”,成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗,是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法,就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
  《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》写得格调清丽,富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容:第一部分,重点是写亭;第二部分,重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。
  这首诗写得表面豁达,实则沉郁,只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此,才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式,而极为平顺自然。这一种创新,对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
  “金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。”
  此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物,是中国古典诗歌的传统手法,但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
  诗发端即不凡,苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈,然而在他这个时候,干戈遍地,已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”,并且点示出背景。第二句,诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展,突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围,而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏,开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒,到处是动乱、破坏和灾难,不由发出了声声叹息。“万事非”三字,包容着巨大的世上沧桑,概括了辛酸的人间悲剧,表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
  诗的前十四句抒写诗人谪居永州后的心境,描绘朝阳岩及西亭的美景。首句的“弃”,点出了诗人谪居的心情。柳宗元来到偏远的永州,远离了政治文化中心,一种遭遗弃的感觉始终折磨着他。诗人“弃”而来到偏远的永州,伯夷、曹父洁身自好,两种心境大相径庭,所以在永州附近登山临水,只求缓解一下忧郁的心情。正如他在《与李翰林建书》中所云,只是“闷即出游”而已。这次来到朝阳岩,景色果真异常优美:位于潇水西岸悬崖绝壁上的朝阳岩俯瞰着奔腾的江水,洞窟幽深,岩口开阔,温暖的阳光在树梢盘旋;岩顶的西亭檐牙高啄,气势不凡,亭后星光点点,亭下却是云雨交替,一亭之上下而气候不齐,这确实是难得的自然景观。如此美景,使诗人情不自禁的发出了“惜非吾乡土”的感叹。眼前的美景虽然赏心悦目,但毕竟不是自己的故乡。“信美非所安,羁心屡逡巡。”(《登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》)此情此景,不禁勾起诗人的故乡之思。
  三四两句仍然不直接回答何以过河,何以泣,何以悔,而写枯鱼作书(写信)给鲂、鱮,但枯鱼何以过河,何以泣,何以悔,却在书的内容中自然透露出来,构想非常巧妙。鲂即鳊鱼,鱮即鲢鱼,诗中用它们代指鱼类,它们就是枯鱼的伙伴。书仅“相教慎出入”五字,内容却极丰富。“相教”即相互告诫。“慎出入”是说无论外出还是归来,都要谨慎小心,千万不可粗心大意。首先是尽量少外出;即使不得已外出,也要处处留心。这里不但表现了枯鱼对伙伴们的关切,还透露出枯鱼之所以泣、悔,就是由于当初麻痹大意,以致被人捕去,此刻被人携过河去,看到过去在里面游嬉过的河水,以后却再也不可能回到那里面去,不禁伤心痛哭,悔恨万分。它用自己的惨痛教训告诫伙伴,希望它们不要再蹈自己的覆辙。这既是对伙伴的警告,也是枯鱼对自己的悲悼。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京(bei jing)城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念(juan nian)的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  “穷巷独闭门,寒灯静深屋,北风吹微雪,抱被肯同宿。”此四句写穷巷独居的诗人,荧荧一盏孤灯相伴,北风卷着雪花在屋外肆意飞舞,如此寒凉之景,作者想起将远行的好友王昌龄,漫漫征程孑然独往,好友的凄凉光景当比自己尤甚。情动之下,临别之余,诗人邀好友再抱被同宿,一叙寒暖。
  《读〈孟尝君传〉》这篇论说文,就是为“有补于世”而作的。很明显,抨击了“孟尝君能得士”的传统看法,自然就会使读者认识到,不能像孟尝君那样,徒有“好养士”的虚名,而没有济世兴邦的才能,应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”,为历代文学爱好者传诵、欣赏,就是因为它文极短而气极长,就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上,王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
  “夙龄(su ling)尚遐异,搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景,这次寻幽访胜如愿以偿了,使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
  第三首,以“问天”形式,写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天,而先说“从来有修短”。人生寿命不齐,本属自然;但为什么愚者寿而贤者夭,那就要“问苍天”了。设想之奇,正见用情之挚。特别是“见尽人间妇,无如美且贤”,表面上夸张,却又最合情理,因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”;难在做了“十七年”夫妇,还能持此看祛,其用情之专一,在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美,则妻子死后,诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》,而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝,沉埋向九泉!”正所谓“有声当彻天,有泪当彻泉”(陈师道诗句)了。

创作背景

  此诗约作于开元十四年(726)诗人初至金陵时。金陵城西楼即“孙楚楼”,因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。《景定建康志》卷二十一“李白酒楼”条下引有此诗,当即城西孙楚酒楼。该卷考证曰:“李白玩月城西孙楚酒楼达晓,歌吹日晚,乘醉著紫绮裘、乌纱巾,与酒客数人棹歌秦淮,往石头访崔四侍御。李白有诗云:‘朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。’”

  

陈瀚( 魏晋 )

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简 介

陈瀚 陈瀚,字裕楣,号子峻,一号德轩,湘乡人。贡生。有《剑闲斋遗集》。

车邻 / 张简东俊

羡尔朗吟无外事,沧洲何必去垂纶。"
樯出江中树,波连海上山。风帆明日远,何处更追攀。"
"公侯延驻暂踟蹰,况值风光三月初。乱落杯盘花片小,
"欲强登高无力去,篱边黄菊为谁开。
手种青松今十围。心将流水同清净,身与浮云无是非。
群水含时泽,野雉鸣朝阳。平生有壮志,不觉泪沾裳。
"安西幕府多材雄,喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪,
立马频惊曙,垂帘却避寒。可怜同宦者,应悟下流难。"


点绛唇·屏却相思 / 濮己未

"桃竹书筒绮绣文,良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月,
孤棹乱流偏有兴,满川晴日弄微波。"
宝鼎无灵应,金瓯肯破伤。封山昭茂绩,祠执答嘉祥。
一生泪尽丹阳道。
日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂,罢局还应屐齿隳。
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟,吟倚江楼恋落晖。
"早闻牛渚咏,今见鹡鸰心。羽翼嗟零落,悲鸣别故林。
馀刃时皆仰,嘉谋众伫行。四方观启沃,毕竟念孤平。"


度峡口山赠乔补阙知之王二无竞 / 南宫红毅

羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅,门外南州处士家。
"两年谪宦在江西,举目云山要自迷。
华灯发新焰,轻烟浮夕香。顾迹知为忝,束带愧周行。"
"南岳满湘沅,吾师经利涉。身归沃洲老,名与支公接。
钓台水渌荷已生,少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔,
罗敷独向东方去,漫学他家作使君。"
岂伊今日幸,曾是昔年游。莫奏琴中鹤,且随波上鸥。
去去怀前浦,茫茫泛夕流。石逢罗刹碍,山泊敬亭幽。


九辩 / 虢尔风

垂恩倘丘山,报德有微身。"
"绵蛮黄鸟不堪听,触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛,
"万畦新稻傍山村,数里深松到寺门。幸有香茶留稚子,
到郡方逾月,终朝理乱丝。宾朋未及宴,简牍已云疲。
不知更许凭栏否,烂熳春光未肯残。"
示我数篇文,与古争驰突。彩褥粲英华,理深刮肌骨。
扪虱对桓公,愿得论悲辛。大块方噫气,何辞鼓青苹.
恩属重阳节,雨应此时晴。寒菊生池苑,高树出宫城。


诉衷情·夜来沉醉卸妆迟 / 仉同光

全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。
愿因高风起,上感白日光。"
"春江正渺渺,送别两依依。烟里棹将远,渡头人未归。
日华穿竹静,云影过阶闲。箕踞一长啸,忘怀物我间。"
偶逐干禄徒,十年皆小官。抱板寻旧圃,弊庐临迅湍。
卓绝二道人,结交凤与麟。行融亦俊发,吾知有英骨。
"吴兴老释子,野雪盖精庐。诗名徒自振,道心长晏如。


虞美人·疏梅月下歌金缕 / 上官森

树密昼先夜,竹深夏已秋。沙鸟上笔床,谿花彗帘钩。
仙人不见我,明月空相知。问我何事来,卢敖结幽期。
秋花偏似雪,枫叶不禁霜。愁见前程远,空郊下夕阳。"
琴声若似琵琶声,卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩,
锦为步障四十里。东风吹花雪满川,紫气凝阁朝景妍。
"闻君竹马戏毗陵,谁道观风自六卿。今日声明光旧物,
昭君远嫁已年多,戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞,
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻,老僧耽话指诸峰。


薄幸·青楼春晚 / 桥晓露

"宫前石马对中峰,云里金铺闭几重。
爽欲除幽簟,凉须换熟衣。疏篷谁梦断,荒径独游稀。
玉颜上哀啭,绝耳非世有。但感离恨情,不知谁家妇。
"灞上柳枝黄,垆头酒正香。春流饮去马,暮雨湿行装。
"何人树萱草,对此郡斋幽。本是忘忧物,今夕重生忧。
邑中雨雪偏着时,隔河东郡人遥羡。邺都唯见古时丘,
沧溟用谦德,百谷走童稚。御众付深人,参筹须伟器。
声名都是幻,穷达未能忧。散逸怜渔父,波中漾小舟。"


醉留东野 / 艾水琼

"所思在建业,欲往大江深。日夕望京口,烟波愁我心。
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老,却忆前欢似梦回。
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约,窃位空惭组绶悬。
不探虎穴求身达,争得人间富贵来。"
"春池满复宽,晦节耐邀欢。月带虾蟆冷,霜随獬豸寒。
"下帷长日尽,虚馆早凉生。芳草犹未荐,如何蜻蛚鸣。
猗嗟戙之为,彬彬坚且直。有如用武人,森森矗戈戟。
汉将小卫霍,蜀将凌关张。卿月益清澄,将星转光芒。


清平乐·赠陈参议师文侍儿 / 宰父国娟

丛疏露始滴,芳馀蝶尚留。还思杜陵圃,离披风雨秋。"
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净,语并锋铓慧剑坚。
珍重分岐一杯酒,强加餐饭数吟诗。"
寒日萧条何物在,朽松经烧石池枯。"
离歌不识高堂庆,特地令人泪满衣。"
"数点当秋霁,不知何处峰。(《石楼晓望》)
"尝闻虞帝苦忧人,只为苍生不为身。已道一朝辞北阙,
"金马辞臣赋小诗,梨园弟子唱新词。


杏帘在望 / 果怀蕾

"浮名浮利信悠悠,四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客,
绿水成文柳带摇,东风初到不鸣条。
"仙乡会应远,王事知何极。征传莫辞劳,玉峰聊一息。
"久作涔阳令,丹墀忽再还。凄凉辞泽国,离乱到乡山。
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久,玳瑁筵前整顿频。
且愿充文字,登君尺素书。"
雅句僧抄遍,孤坟客吊稀。故园今孰在,应见梦中归。"
松欹晚影离坛草,钟撼秋声入殿风。(《潘天锡同题古观》,