译文
韦大人你可以静静地细听,我把自己的(de)(de)往事向你直陈。
登上北芒山啊,噫!
春江花朝秋江月夜那样好光景;也无可奈何常常取酒独酌独饮。
晚上我从南峰归来,女萝间的明月落下水壁。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
行人若(ruo)能回来的话,那么石头也应该会说话了。
因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦(jiao)所以愤世嫉俗的原因。
你这一去,虽(sui)然难免会为远离西北的故乡而愁,但更会为在东南获得重用而喜。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。
深仇大恨不能约束根除,如同衣袍宽大没有束带;空洞的话太多没有诚心,最后只会导致事情失败。
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
将会留得生前身后名,与世长存。狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣的亡灵。
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
她姐字惠芳,面目美如画。
面对着青山勉强整理头上的乌纱,归雁横越秋空,困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒,金(jin)杯错落频举,玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满(man)头白发,玉蝶愁飞明日黄花,回头看茫茫天涯,只见一抹斜阳,几只远飞的寒鸦。
遥想远方的你,当月夜未眠之时,听到江上的渔歌声,定会触动你的思乡之情。
读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
魂魄归来吧!
注释
36.功在不舍:(它的)成功在于不停止。舍,停。
(30)世:三十年为一世。
(1)《山石》韩愈 古诗:这是取诗的首句开头三字为 题,乃旧诗标题的常见用法,它与诗的内容无关。
⑺高楼:指芙蓉楼。
冰澌(sī):冰块流融。溶泄:溶解流泄。
(12)将虢是灭:将灭虢。将,意同“要”。是,复指提前的宾语“虢”。
终朝:从早到晚。