首页 古诗词 怀天经智老因访之

怀天经智老因访之

南北朝 / 范浚

高门几世宅,舞袖仍新赐。谁遣一书来,灯前问边事。"
"十八年来堕世间,瑶池归梦碧桃闲。
"明月溪头寺,虫声满橘洲。倚栏香径晚,移石太湖秋。
"身死声名在,多应万古传。寡妻无子息,破宅带林泉。
鱼盐桥上市,灯火雨中船。故老青葭岸,先知i7子贤。"
寒暑逾流电,光阴甚建瓴。散曹分已白,崇直眼由青。
物情重此节,不是爱芳树。明日花更多,何人肯回顾。"
"黄叶分飞砧上下,白云零落马东西。
南浦无穷树,西楼不住烟。改成人寂寂,寄与路绵绵。
猗欤白华秀,伤心倚门夕。不知云涨遥,万里看咫尺。
"谁家洛浦神,十四五来人。媚发轻垂额,香衫软着身。
"森森古木列岩隈,迥压寒原霁色开。云雨只从山上起,
"寺近朝天路,多闻玉佩音。鉴人开慧眼,归鸟息禅心。


怀天经智老因访之拼音解释:

gao men ji shi zhai .wu xiu reng xin ci .shui qian yi shu lai .deng qian wen bian shi ..
.shi ba nian lai duo shi jian .yao chi gui meng bi tao xian .
.ming yue xi tou si .chong sheng man ju zhou .yi lan xiang jing wan .yi shi tai hu qiu .
.shen si sheng ming zai .duo ying wan gu chuan .gua qi wu zi xi .po zhai dai lin quan .
yu yan qiao shang shi .deng huo yu zhong chuan .gu lao qing jia an .xian zhi i7zi xian ..
han shu yu liu dian .guang yin shen jian ling .san cao fen yi bai .chong zhi yan you qing .
wu qing zhong ci jie .bu shi ai fang shu .ming ri hua geng duo .he ren ken hui gu ..
.huang ye fen fei zhen shang xia .bai yun ling luo ma dong xi .
nan pu wu qiong shu .xi lou bu zhu yan .gai cheng ren ji ji .ji yu lu mian mian .
yi yu bai hua xiu .shang xin yi men xi .bu zhi yun zhang yao .wan li kan zhi chi .
.shui jia luo pu shen .shi si wu lai ren .mei fa qing chui e .xiang shan ruan zhuo shen .
.sen sen gu mu lie yan wei .jiong ya han yuan ji se kai .yun yu zhi cong shan shang qi .
.si jin chao tian lu .duo wen yu pei yin .jian ren kai hui yan .gui niao xi chan xin .

译文及注释

译文
你身怀美玉而不(bu)露,心有高才而不显。
五月的天山雪花仍在飘洒,看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
我曾经苦于伤春而不忍再听,京城哪里有可以(yi)栖息的花枝?
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气,也有鲍照作品那种俊逸之风。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千(qian)里之外的他乡。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物(wu),把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法(fa)外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太(tai)过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。

注释
⑷绝胜:远远胜过。皇都:帝都,这里指长安。
⑸恸哭:失声痛哭。 秋原:秋天原野。
30..珍:珍宝。
[31]财贿:财物,这里指俸禄。班资:等级、资格。亡:通“无”。
⑴六州歌头:词牌名。
(11)已:语气助词,表示确定无疑的语气。
(5)狐疑:狐性多疑,故用狐疑指犹豫不定。
勇夺三军之帅:唐穆宗时,镇州兵变,韩愈奉命前去宣抚,说服叛军首领归顺朝廷。

赏析

  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志(zhi),自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  唐玄宗时,斗鸡、舞马、歌舞、百戏等,成为宫廷不可或缺的享乐活动。玄宗晚年耽于享乐导致了“安史之乱”,唐王朝几至灭亡。王建七律《《春日五门西望》王建 古诗》,即是一首讽刺玄宗荒淫误国的篇章。
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  最后一联即景抒怀,抒发了诗人“何处染嚣尘”的出尘脱俗之心态。王勃面对色彩斑斓的春色,看到东园、西堰的花红柳绿,鱼鸟戏春,借“初晴山院里,何处染嚣尘”的明净美景,抒发了自己内心深处长期萌动的超尘出俗、思归田园的心态。
  这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值,莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断,反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地,后来因闹内哄,国王被部下杀死,唐朝一度降服(jiang fu)了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰,经过多年的战争,便把这片土地争夺过去。
  这首七言绝句诗,虽然写的是咏菊这个寻常的题材,但用笔巧妙,别具一格,诗人独特的爱《菊花》元稹 古诗理由新颖自然,不落俗套,并且发人思考。诗人没有正面写《菊花》元稹 古诗,却通过爱菊,侧面烘托它的优秀品格,美妙灵动,意趣盎然。该诗取陶诗的意境,且也以淡雅朴素的语言吟咏,便不似陶公全用意象,蕴藉之至;而是在描绘具象之后,以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽,留下了想象空间去回味咀嚼,这就增强了它的艺术感染力。
  注:正月初五“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此“宫中号为穷子”。
  古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇,其辞是:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作,以秋扇之见弃,比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染,借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。  第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。  后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情,仍承用班婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就使读者增强了感受。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种,都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。  孟迟的《长信宫》和这首诗极其相似:“君恩已尽欲何归?犹有残香在舞衣。自恨身轻不如燕,春来还绕御帘飞。”首句是说由得宠而失宠。“欲何归”,点出前途茫茫之感。次句对物伤情,检点旧日舞衣,余香尚存,但已无缘再着,凭借它去取得君王的宠爱了。后两句以一个比喻说明,身在冷宫,不能再见君王之面,还不如轻盈的燕子,每到春来,总可以绕着御帘飞翔。不以得宠的宫嫔作比,而以无知的燕子对照,以显示怨情之深,构思也很巧,很切。  但若与王诗比较,就可以找出它们之间的异同和差距来。两诗都用深入一层的写法,不说己不如人,而叹人不如物,这是相同的。但燕子轻盈美丽,与美人相近,而寒鸦则丑陋粗俗,与玉颜相反,因而王诗的比喻,显得更为深刻和富于创造性,这是一。其次,明说自恨不如燕子之能飞绕御帘,含意一览无余;而写寒鸦犹带日影,既是实写景色,又以日影暗喻君恩,多一层曲折,含意就更为丰富。前者是比喻本身的因袭和创造的问题,后者是比喻的含意深浅或厚薄的问题。所以孟迟这篇诗,虽也不失为佳作,但与王诗一比,就不免相形见绌了。
  借景抒情或曰借景写情是中国古典诗词中常用的手法。然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。以《西厢记》为例,曲词中就有景物描写的唱词。虽然不多,但却有着不可忽视的重要作用。
  此诗典故密集,一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列,组成了全诗的思维结构。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方(zhi fang)”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  从细节运用与结构分析方面来看,此文也可圈可点。
  末两句写春已归去而人未归来。折柳,本意在赠别;今柳条折尽,则意味着离别已久,睹旧物而怀远人。飞花,本意指春暮;今杨花飞尽,则意味着春归已久,觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨,问夫归否;说明她已忧思满怀,情渴似火,故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味,自不寻常。

创作背景

  宋神宗熙宁二年(1069)二月以富弼为宰相,王安石为参知政事,议行新法,朝中政治风云突变。而早在仁宗至和二年(1055)晏殊就已亡故,欧阳修则因反对新法,逐渐失势,后于熙宁五年(1072)病故,这些亲人或父执的亡故或失势,使晏几道失去了政治上的依靠,兼之个性耿介、不愿阿附新贵,故仕途坎坷,陆沉下位,生活景况日趋恶化。在这段与先前富贵雍华的生活形成鲜明对比的日子里,晏几道采用忆昔思今对比手法写下了许多追溯当年回忆的词作,《《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》晏几道 》便是这其中的佼佼之作。

  

范浚( 南北朝 )

收录诗词 (6725)
简 介

范浚 范浚(1102-1150),字茂名(一作茂明),婺州兰溪(金华兰溪)香溪镇人,世称“香溪先生”。绍兴中,举贤良方正。以秦桧当政,辞不赴。闭门讲学,笃志研求,学者称香溪先生。浚着有《香溪集》二十二卷,《四库总目》传于世。

水调歌头·白日射金阙 / 梁丘天生

京洛衣尘在,江湖酒病深。何须觅陶令,乘醉自横琴。"
绣领任垂蓬髻,丁香闲结春梢。
落花寂寂草绵绵,云影山光尽宛然。坏室基摧新石鼠,
惟恩若雠,母不能子。洪溃既涸,闬闳其虚。以隳我堵,
"霜薄东南地,江枫落未齐。众山离楚上,孤棹宿吴西。
暮景千山雪,春寒百尺楼。独登还独下,谁会我悠悠。
却开山馆值春深。波浑未辨鱼龙迹,雾暗宁知蚌鹬心。
少年跃马同心使,免得诗中道跨驴。"


水仙子·西湖探梅 / 段干作噩

"佳晨何处泛花游,丞相筵开水上头。双影旆摇山雨霁,
绕城波色动楼台。鸟飞天外斜阳尽,人过桥心倒影来。
草青见军过,草白见军回。军回人更多,尽系西戎来。"
补羸贪紫桂,负气托青萍。万里悬离抱,危于讼閤铃。"
"游子新从绝塞回,自言曾上李陵台。
"南楼送郢客,西郭望荆门。凫鹄下寒渚,牛羊归远村。
眼前扰扰日一日,暗送白头人不知。"
自怜穷律穷途客,正怯孤灯一局棋。"


岁暮到家 / 岁末到家 / 乜丙戌

风逐周王八骏蹄。吴岳晓光连翠巘,甘泉晚景上丹梯。
青云已是酬恩处,莫惜芳时醉酒杯。"
青筐叶尽蚕应老。绿渚幽香生白苹,差差小浪吹鱼鳞。
雀声花外暝,客思柳边春。别恨转难尽,行行汀草新。"
狂瘦未曾餐有味,不缘中酒却缘诗。"
"旅途乘早景,策马独凄凄。残影郡楼月,一声关树鸡。
几处远砧河汉风。独榻闲眠移岳影,寒窗幽思度烟空。
遏云歌响清,回雪舞腰轻。只要君流眄,君倾国自倾。


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 张廖淞

"叠石通溪水,量波失旧规。芳洲还屈曲,朱阁更逶迤。
客前问所须,含意下吐实。归来学客面,e5败秉爷笏。
"本因遮日种,却似为溪移。历历羽林影,疏疏烟露姿。
死见王阳合厚颜。流运有功终是扰,阴符多术得非奸。
天汉东穿白玉京,日华浮动翠光生。桥边游女珮环委,
"谏猎归来绮季歌,大茅峰影满秋波。山斋留客扫红叶,
未免被他褒女笑,只教天子暂蒙尘。"
"翱翔曾在玉京天,堕落江南路几千。


读山海经十三首·其二 / 梁丘光星

"闭门高卧莫长嗟,水木凝晖属谢家。缑岭参差残晓雪,
兔辉全写玉筵中。笙歌送尽迎寒漏,冰雪吟消永夜风。
自古浮云蔽白日,洗天风雨几时来。"
"棋局茅亭幽涧滨,竹寒江静远无人。村梅尚敛风前笑,
灵香不下两皇子,孤星直上相风竿。八桂林边九芝草,
犹惊往岁同袍者,尚逐江东计吏来。"
藓壁松生峭,龛灯月照空。稀逢息心侣,独礼竺干公。"
只怪闾阎喧鼓吹,邑人同报朿长生。"


送人赴安西 / 呼延晨阳

物情重此节,不是爱芳树。明日花更多,何人肯回顾。"
"家在青山近玉京,日云红树满归程。
正作庄生蝶,谁知惠子鱼。人间无乐事,直拟到华胥。"
昔我睹云梦,穷秋经汨罗。灵均竟不返,怨气成微波。
雁举之衡翅,河穿入虏流。将军心莫苦,向此取封侯。"
今来故国遥相忆,月照千山半夜钟。"
池塘鼎沸林欲燃。合家恸哭出门送,独驱匹马陵山巅。
弄粉知伤重,调红或有馀。波痕空映袜,烟态不胜裾。


喜雨亭记 / 完颜书錦

"抚事如神遇,临风独涕零。墓平春草绿,碑折古苔青。
啼久艳粉薄,舞多香雪翻。犹怜未圆月,先出照黄昏。"
萧萧青枫岸,去掩江山宅。离觞有黄花,节物助凄戚。
浴鸟翻荷叶,惊蝉出柳丝。翠烟秋桧耸,红露晓莲披。
坐疑忘物外,归去有帘间。君问伤春句,千辞不可删。"
鲈鲙应防曼倩饥。风卷曙云飘角远,雨昏寒浪挂帆迟。
莫怪敢言此,已能甘世贫。时来贵亦在,事是掩何因。
惊风起长波,浩浩何时还。待君当要路,一指王化源。"


江行无题一百首·其四十三 / 太叔迎蕊

一字不留何足讶,白云无路水无情。"
横流巨石皆堪住,何事无僧有石房。"
"万山晴雪九衢尘,何处风光寄梦频。花盛庾园携酒客,
"一川如画敬亭东,待诏闲游处处同。
"二年中散似稽康,此日无功换宠光。
带醉游人插,连阴被叟移。晨前清露湿,晏后恶风吹。
时因弟子偷灵药,散落人间驻物华。"
"三惑沉身是此园,古藤荒草野禽喧。


秋怀二首 / 南宫肖云

"晚树疏蝉起别愁,远人回首忆沧洲。江连故国无穷恨,
"千株松下双峰寺,一盏灯前万里身。
"背樯灯色暗,宿客梦初成。半夜竹窗雨,满池荷叶声。
尺书犹带旧丝纶。秋来海有幽都雁,船到城添外国人。
"幽人寻药径,来自晓云边。衣湿术花雨,语成松岭烟。
万朵照初筵,狂游忆少年。晓光如曲水,颜色似西川。
生类梗萍泛,悲无金石坚。翻鸿有归翼,极目仰联翩。"
夜棋全局在,春酒半壶空。长啸倚西阁,悠悠名利中。"


生查子·落梅庭榭香 / 张简建军

"花径逶迤柳巷深,小阑亭午啭春禽。
屏风周昉画纤腰,岁久丹青色半销。 斜倚玉窗鸾发女,拂尘犹自妒娇娆。
岂知京洛旧亲友,梦绕潺湲江上亭。"
"高文与盛德,皆谓古无伦。圣代生才子,明庭有谏臣。
从来南国名佳丽,何事今朝在北行。"
病眼开时月正圆。花若有情还怅望,水应无事莫潺湲。
上方有路应知处,疏磬寒蝉树几重。"
随樵劫猿藏,隈石觑熊缘。(隐山书事,见《襄阳志》)