"可怜孔雀初得时，美人为尔别开池。池边凤凰作伴侣，
野蝉依独树，水郭带孤楼。遥望山川路，相思万里游。"
新歌善舞，弦柱促兮；荒岩之人，自取其毒兮。"
小弦似春燕，喃喃向人语。手头疾，腕头软，
学成不求达，道胜那厌贫。时入闾巷醉，好是羲皇人。
蔼蔼王侯门，华轩日游衒.幸逢休明代，山虏尚交战。
"草，草。折宜，看好。满地生，催人老。金殿玉砌，
"黄花古城路，上尽见青山。桑柘晴川口，牛羊落照间。
"飘然去谒八仙翁，自地从天香满空。紫盖迥标双鹤上，
"寄书常切到常迟，今日凭君君莫辞。
"岁晚斋居寂，情人动我思。每因一尊酒，重和百篇诗。
衰鬓朝临镜，将看却自疑。惭君明似月，照我白如丝。
.ke lian kong que chu de shi .mei ren wei er bie kai chi .chi bian feng huang zuo ban lv .
ye chan yi du shu .shui guo dai gu lou .yao wang shan chuan lu .xiang si wan li you ..
xin ge shan wu .xian zhu cu xi .huang yan zhi ren .zi qu qi du xi ..
xiao xian si chun yan .nan nan xiang ren yu .shou tou ji .wan tou ruan .
xue cheng bu qiu da .dao sheng na yan pin .shi ru lv xiang zui .hao shi xi huang ren .
ai ai wang hou men .hua xuan ri you xuan .xing feng xiu ming dai .shan lu shang jiao zhan .
.cao .cao .zhe yi .kan hao .man di sheng .cui ren lao .jin dian yu qi .
.huang hua gu cheng lu .shang jin jian qing shan .sang zhe qing chuan kou .niu yang luo zhao jian .
.piao ran qu ye ba xian weng .zi di cong tian xiang man kong .zi gai jiong biao shuang he shang .
.ji shu chang qie dao chang chi .jin ri ping jun jun mo ci .
.sui wan zhai ju ji .qing ren dong wo si .mei yin yi zun jiu .zhong he bai pian shi .
shuai bin chao lin jing .jiang kan que zi yi .can jun ming si yue .zhao wo bai ru si .
译文
既非野牛又非虎，穿行旷野不(bu)停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。
满地的芦苇花和我一样老去，人民(min)流离失所，国亡无(wu)归。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度(du)在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼(you)尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压(ya)抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
兰花不当户生长，宁愿是闲庭幽草。
一清早我就对镜梳妆，妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
君王远弃贤士却不觉悟啊，虽想尽忠又怎能心满意足。
心中摇荡每天怀着侥幸啊，但总是充满忧虑失去希望。
春风吹回来了，庭院里的杂草变绿了，柳树也生出了嫩叶，一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说，那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
火山高高耸立在赤亭口，五月的火山上空火云厚。
女子变成了石头，永不回首。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
薄帷鉴明月，月光照在薄帷上。
注释
1：司马温公：司马光死后被追赠以温国公的称号，故称温国公。
（4）新月：农历月初形状如钩的月亮。
（56）瑶草：仙山中的芳草。这里比喻闺中少妇。
（61）郎中：宫廷的侍卫。
[3]脩竹：高高的竹子。
⒀醇酎（chún zhòu）：反复酿造的醇厚老酒。
6.芍药：一种草本植物，这里指芍药花。
相传诗人贾岛在韩愈的劝说下，参加了科举考试，他天真地以为，凭着自己的才学一定能考中，所以，并不把“八百举子”放在眼里，一入考场，挥笔就写，在《病蝉》诗中，痛骂：“什么黄雀、乌鸦，都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人，不得采用”，与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人，可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。
"蓬莱春雪晓犹残，点地成花绕百官。已傍祥鸾迷殿角，
听猿看楚岫，随雁到吴洲。处处园林好，何人待子猷。"
"门临楚国舟船路，易见行人易别离。
"茂德为邦久，丰貂旧相尊。发生传雨露，均养助干坤。
齐唱呜呜尽垂手。心知旧国西州远，西向胡天望乡久。
座右寒飙爽，谈馀暮角微。苍生须太傅，山在岂容归。"
"车马去憧憧，都门闻晓钟。客程将日远，离绪与春浓。
"万条银烛引天人，十月长安半夜春。
"闲随少年去，试上大堤游。画角栖乌起，清弦过客愁。
瑶盘迸洒蛟人珠。大鹏矫翼翻云衢，嵩峰霁后凌天孤。
"诗礼称才子，神仙是丈人。玉山那惜醉，金谷已无春。
"玉勒聚如云，森森鸾鹤群。据梧花罽接，沃盥石泉分。
莫以曾见疑，直道遂不敦。"
凭险不已，君子忧心，而作是诗。）
更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。"
宋时有井如今在，却种胡麻不买山。"
"致和知必感，岁旱未书灾。伯禹明灵降，元戎祷请来。
鸟飞青苔院，水木相辉映。客至南云乡，丝桐展歌咏。
想向诸山寻礼遍，却回还守老君前。"
翩翩驺骑有光辉。只今右职多虚位，应待他时伏奏归。"
"带郭茅亭诗兴饶，回看一曲倚危桥。门前山色能深浅，
灼灼千门晓，辉辉万井春。应怜萤聚夜，瞻望及东邻。"
言祈亚相求大名。亚相书翰凌献之，见君绝意必深知。
旧笋方辞箨，新莲未满房。林幽花晚发，地远草先长。
"青光照目青门曙，玉勒雕戈拥驺驭。东方连帅南阳公，
"共将缨上尘，来问雪山人。世网从知累，禅心自证真。
南园桃李花落尽，春风寂寞摇空枝。（《诗式》）
僮仆怀昔念，亦如还故乡。相亲惜昼夜，寝息不异床。
"读书常苦节，待诏岂辞贫。暮雪犹驱马，晡餐又寄人。
横吹催春酒，重裘隔夜霜。冰开不防虏，青草满辽阳。"
莫嫌憔悴无知己，别有烟霞似弟兄。"
或在醉中逢夜雪，怀贤应向剡川游。"
若将挥玩闲临水，愿接波中一白鸥。"
云敛黄山际，冰开素浐滨。圣朝多庆赏，希为荐沈沦。"
"女巫遮客买神盘，争取琵琶庙里弹。
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策，不应憔悴老明时。
云亭之事略可记，七十二君宁独尊。小臣欲上封禅表，
"应律三阳首，朝天万国同。斗边看子月，台上候祥风。
启沃朝朝深禁里，香炉烟外是公卿。"
"水边垂柳赤栏桥，洞里仙人碧玉箫。
立秋日后无多热，渐觉生衣不着身。"
非夫长作客，多病浅谋身。台阁旧亲友，谁曾见苦辛。"
蔽日高高树，迎人小小船。清风长入坐，夏月似秋天。"
"一樽岁酒且留欢，三峡黔江去路难。
"蝉鸣兮夕曛，声和兮夏云。白日兮将短，秋意兮已满。
霓裳禁曲无人解，暗问梨园弟子家。"
"台上起凉风，乘闲览岁功。自随台席贵，尽许羽觞同。
时有仙鸟来衔花，曾无世人此携手。可怜不知若为名，
无疆传庆祚，有截荷亭育。仙驭凌紫氛，神游弃黄屋。
无端更唱关山曲，不是征人亦泪流。"
闻说唐生子孙在，何当一为问穷通。"
"断续长门下，清泠逆旅秋。征夫应待信，寒女不胜愁。
"致和知必感，岁旱未书灾。伯禹明灵降，元戎祷请来。
"宝剑不可得，相逢几许难。今朝一度见，赤色照人寒。
大方本无隅，盛德必有邻。千年郢曲后，复此闻阳春。"
"榆落雕飞关塞秋，黄云画角见并州。
对坐读书终卷后，自披衣被扫僧房。"
嫁与将军天上住，人间可得再相过。"
惆怅管弦何处发，春风吹到读书窗。"
初谓落何处，永将无所依。冥茫渐西见，山色越中微。
杨花撩乱扑流水，愁杀人行知不知。"
"东土苗人尚有残，皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏，
丁宁相劝勉，苦口幸无尤。对面无相成，不如豺虎俦。
勿以听者迷，故使宫徵错。谁言三岁童，还能分善恶。
谁令呜咽水，重入故营流。"
鲜辉袭纨扇，杀气掩干将。葛屦那堪履，徒令君子伤。"
"谢恩新入凤凰城，乱定相逢合眼明。
闾里欢将绝，朝昏望亦迷。不知霄汉侣，何路可相携。"
采拂稽山曲，因依释氏居。方辰将独步，岂与此君疏。"
曝裈还当屋，张幕便成天。谒客唯题凤，偷儿欲觇毡。
"泉响竹潇潇，潜公居处遥。虚空闻偈夜，清净雨花朝。
海雨沾隋柳，江潮赴楚船。相看南去雁，离恨倍潸然。"
"我有惆怅词，待君醉时说。长来逢九日，难与菊花别。
清露泫珠莹，金波流玉徽。忘言我造适，瞪视君无违。
立走水牛惊汉官。江村小儿好夸骋，脚踏牛头上牛领。
"枯桂衰兰一遍春，唯将道德定君臣。施行圣泽山川润，
"诸宗称叔父，从子亦光辉。谢脁中书直，王祥别乘归。
圣布中区化，祥符异域云。含春初应吕，晕碧已成文。
晚回长乐殿，新出夜明祠。行乐西园暮，春风动柳丝。"
"受辞分路远，会府见君稀。雨雪经年去，轩车此日归。