译文
蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。 秦国用十五座城的(de)空名,来(lai)欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实(shi)情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢? 况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼(li)仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会(hui)给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢? 那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安(an)君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最(zui)终还是要落到秦国手里。 因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
趁旅途的征衫未换,正好去朝见天子,而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐,正留下来教你检视翰林院草拟的文件,还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我,只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见,我沉醉中听到有谁奏响了空弦!
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
魂魄归来吧!
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
李白投靠永王肯定是生活所迫,有人传说他收了永王的重金,这实属造谣。
出门时搔着满头的白发,悔恨辜负自己平生之志。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日(ri)回家走。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧(mu)军马的劳役也还算轻。
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起(qi)宝瑟。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
注释
⑺柘(zhè):桑树,常绿灌木,叶可喂蚕。
⑧占(zhān):推测[2] 占气候:根据自然气候推测一年收成的好坏。
⒀素衣:原指白色的衣服,这里用作代称。是诗人对自己的谦称(类似于“素士”)。
(70)博衍:舒展绵延。
③三更归梦三更后:夜半三更梦见回到了故乡,醒来时三更已过。归梦:梦归故乡。