"伶俜乖拙两何如，昼泥琴声夜泥书。
"栋宇非吾室，烟山是我邻。百龄惟待尽，一世乐长贫。
雪夜寻僧舍，春朝列妓筵。长斋俨香火，密宴簇花钿。
"蔼蔼复悠悠，春归十二楼。最明云里阙，先满日边州。
"菊花低色过重阳，似忆王孙白玉觞。
肉管伶伦曲，箫韶清庙章。唱高知和寡，小子斐然狂。"
"郡郭东南积谷山，谢公曾是此跻攀。
"病馀归到洛阳头，拭目开眉见白侯。凤诏恐君今岁去，
起来无可作，闭目时叩齿。静对铜炉香，暖漱银瓶水。
染须偷嫩无人觉，唯有平康小妇知。"
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水，摇曳胜被三素云。
龙节双油重，蛇矛百练明。跃鱼连后旆，腾虎耀前旌。
飒飒通琴韵，萧萧静竹斋。彩毫无限思，念与夕郎乖。"
"百丈悬泉旧卧龙，欲将肝胆佐时雍。
一声清溽暑，几处促流年。志士心偏苦，初闻独泫然。
几人携酒送，独我入山迟。少小同居止，今朝始别离。"
.ling ping guai zhuo liang he ru .zhou ni qin sheng ye ni shu .
.dong yu fei wu shi .yan shan shi wo lin .bai ling wei dai jin .yi shi le chang pin .
xue ye xun seng she .chun chao lie ji yan .chang zhai yan xiang huo .mi yan cu hua dian .
.ai ai fu you you .chun gui shi er lou .zui ming yun li que .xian man ri bian zhou .
.ju hua di se guo zhong yang .si yi wang sun bai yu shang .
rou guan ling lun qu .xiao shao qing miao zhang .chang gao zhi he gua .xiao zi fei ran kuang ..
.jun guo dong nan ji gu shan .xie gong zeng shi ci ji pan .
.bing yu gui dao luo yang tou .shi mu kai mei jian bai hou .feng zhao kong jun jin sui qu .
qi lai wu ke zuo .bi mu shi kou chi .jing dui tong lu xiang .nuan shu yin ping shui .
ran xu tou nen wu ren jue .wei you ping kang xiao fu zhi ..
jiao xiao bi xiao ye bu fen .wu zhong jiao dian fan qing shui .yao ye sheng bei san su yun .
long jie shuang you zhong .she mao bai lian ming .yue yu lian hou pei .teng hu yao qian jing .
sa sa tong qin yun .xiao xiao jing zhu zhai .cai hao wu xian si .nian yu xi lang guai ..
.bai zhang xuan quan jiu wo long .yu jiang gan dan zuo shi yong .
yi sheng qing ru shu .ji chu cu liu nian .zhi shi xin pian ku .chu wen du xuan ran .
ji ren xie jiu song .du wo ru shan chi .shao xiao tong ju zhi .jin chao shi bie li ..
译文
为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望(wang)您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀(shu)地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
所谓的寒门，清正廉洁的人更是品德败坏，道德低下如污泥一样令人厌恶。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
吃饭常没劲，零食长精神。
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
石头山崖石高耸如虎踞，山下波涛汹涌，猛虎欲趁势凌波而去。
终于知道君的家是不能够住下去的，可是奈何离开家门却没有去处。
顺着山路慢慢地走着，竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
少壮从军马上飞，身未出家心依归。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
所以我不会也不可能把它赠送给您。
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
窗外，雨打芭蕉的点滴声，使我记起了当初的情景，让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信，看着那写满相思情意的书笺，便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
注释
⑸俟：等。“不死何俟”为“俟何”宾语前置。
⑺尔 ：你。
沈腰：瘦腰。《梁书·沈约传》载： 沈约与徐勉素善，遂以书陈情于勉 ，言己老病，“百日数旬，革带常应移孔，以手握臂，率计月小半分。以此推算，岂能支久？”后因以“沈腰”作为腰围瘦减的代称
⑽墟落：村落。
⑾“废沼”三句：意思是过去荒凉的废池荒丘，如今变得景色优美。以带湖今昔的变化，感叹人世沧桑，欢乐和痛苦总是相继变化的。畴昔，以往，过去。
①相如：西汉文人司马相如，此指作者。
抵：值，相当。
⒄迟日：春日白昼渐长，故曰迟日。《诗经·国风·豳风·七月》：春日迟迟。毛传：“迟迟，舒缓也。”
《孤雁》 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱，杜甫带着家人离开成都，乘船沿长江 出川，滞留夔州。诗人晚年多病，故交零落，处境艰难，心中充满失意之感和哀伤之情。
"晓发龙江第一程，诸公同济似登瀛。海门日上千峰出，
"老僧何处寺，秋梦绕江滨。独树月中鹤，孤舟云外人。
空留棁仗犊鼻裈，濛濛烟雨归山村。"
"献谋既我违，积愤从心痗.鸿门入已迫，赤帝时潜退。
远程兼水陆，半岁在舟车。相送难相别，南风入夏初。"
日入濛汜宿，石烟抱山门。明月久不下，半峰照啼猿。
"才归龙尾含鸡舌，更立螭头运兔毫。
昨逢卖药客，云是居山邻。说君忆我心，憔悴其形神。
红树青林外，黄芦白鸟边。稔看风景美，宁不羡归田。"
"小宅非全陋，中堂不甚卑。聊堪会亲族，足以贮妻儿。
潜颍应傍达，藏真岂上浮。玉人如不见，沦弃即千秋。"
棋罢嫌无敌，诗成愧在前。明朝题壁上，谁得众人传。"
已知身事非吾道，甘卧荒斋竹满庭。"
秋云清醉兮流融光。巫裾旋兮觋袖翔，
方寸成灰鬓作丝，假如强健亦何为。
"战鼓惊沙恶天色，勐士虬髯眼前黑。单于衣锦日行兵，
客舟耿孤灯，万里人夜语。漫流罥苔槎，饥凫晒雪羽。
逢石自应坐，有花谁共看。身为当去雁，云尽到长安。"
"五粒松深溪水清，众山摇落月偏明。
何必销忧凭外物，只将清韵敌春醪。"
背面淙注痕，孔隙若琢磨。水称至柔物，湖乃生壮波。
池边衰影老人过。白云生灭依岩岫，青桂荣枯托薜萝。
远客闲心无处所，独添香火望虚空。"
出冰朱鬣见，望日锦鳞舒。渐觉流澌近，还欣掉尾馀。
湖月高低怨绿杨。能促岁阴惟白发，巧乘风马是春光。
乱帆争疾竞浮沉。一身累困怀千载，百口无虞贵万金。
"广陵寒食天，无雾复无烟。暖日凝花柳，春风散管弦。
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟，琼墀绣帐开明月。
"兼秩恩归第一流，时寻仙路向瀛洲。钟声迢递银河晓，
数带长河水，千条弱柳风。暗思多少事，懒话与芝翁。"
进者恐不荣，退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异，
"兰焰芳芬彻晓开，珠光新霭映人来。歌迎甲夜催银管，
"明日銮舆欲向东，守宫金翠带愁红。
"客在剑门外，新年音信稀。自为千里别，已送几人归。
凿石西龛小，穿松北坞深。会当来结社，长日为僧吟。"
度雁方离垒，来僧始别岑。西池月才迥，会接一宵吟。"
"暑消冈舍清，闲语有馀情。涧水生茶味，松风灭扇声。
赏玩冰光冷，提携月魄轻。伫当亲捧握，瑚琏幸齐名。"
"未谢留侯疾，常怀仲蔚园。闲谣紫芝曲，归梦赤松村。
"楼高雉堞千师垒，峰拔惊波万壑攒。山绝地维消虎踞，
谁信好风清簟上，更无一事但翛然。"
入牖人偏揽，临枝鹊正飞。影连平野净，轮度晓云微。
古石苍错落，新泉碧萦纡。焉用车马客，即此是吾徒。
独有西庭鹤，孤鸣白露天。"
瑶池月胜嵩阳月，人在玉清眠不眠。"
早秋仍燕舞，深夜更鼍鸣。为报迷津客，讹言未可轻。"
采莲一声歌态长，青丝结眼捕鸳鸯。"
凡材难度世，神物自归空。惆怅流年速，看成白首翁。"
鼠毛衣里取羌笛，吹向秋天眉眼愁。"
希君旧光景，照妾薄暮年。"
"绕篱栽杏种黄精，晓侍炉烟暮出城。
"二纪烟尘外，凄凉转战归。胡笳悲蔡琰，汉使泣明妃。
篱落见娉婷，机丝弄哑轧。烟湿树姿娇，雨馀山态活。
"披香侍宴插山花，厌着龙绡着越纱。
"葩叠萼相重，烧栏复照空。妍姿朝景里，醉艳晚烟中。
循涯不知浅，见底似非深。永日无波浪，澄澄照我心。
谁不恋其家，其家无风霜。鹰鹘念搏击，岂贵食满肠。"
但得杯中渌，从生甑上尘。烦君问生计，忧醒不忧贫。"
七盘九折难行处，尽是龚黄界外山。"
诗情锦浪浴仙洲。丁香风里飞笺草，邛竹烟中动酒钩。
抚剑当应一长叹。刍狗无由学圣贤，空持感激终昏旦。"
"春草正凄凄，知君过恶溪。莺将吉了语，猿共猓然啼。
"步入桃源里，晴花更满枝。峰回山意旷，林杳竹光迟。
今朝绕郭花看遍，尽是深村田舍儿。"
"吴王上国长洲奢，翠黛寒江一道斜。
风暖春将暮，星回夜未央。宴馀添粉黛，坐久换衣裳。
"九经通大义，内典自应精。帘冷连松影，苔深减履声。
"竹锡与袈裟，灵山笑暗霞。泉痕生净藓，烧力落寒花。
果熟猿偷乱，花繁鸟语重。今来为客去，惜取最高峰。"
今古几辈人，而我何能息。"
近日尤闻重雕饰，世人遥礼二檀林。"
岂暇踟蹰久，宁辞顾盼频。愿将兢慎意，从此赴通津。"
"扪云袅栈入青冥，鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞，
惆怅旧游无复到，会须登此出尘泥。"
赖学空为观，深知念是尘。犹思闲语笑，未忘旧交亲。
长松瀑布饶奇状，曾有仙人驻鹤看。"
无限心中不平事，一宵清话又成空。"
云山万重隔，音信千里绝。春去秋复来，相思几时歇。"
有客溯轻楫，阅胜匪羁程。逍遥一息间，粪土五侯荣。
作吏无能事，为文旧致功。诗标八病外，心落百忧中。