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彭蠡湖晚归

唐代 / 杜芷芗

"久在仙坛下,全家是地仙。池塘来乳洞,禾黍接芝田。
争奈乱罹人渐少,麦城新赋许谁传。"
"千里烟沙尽日昏,战馀烧罢闭重门。新成剑戟皆农器,
"黑黍舂来酿酒饮,青禾刈了驱牛载。
自有池荷作扇摇,不关风动爱芭蕉。
暮春经楚县,新月上淮山。道路空瞻望,轩车不敢攀。"
野僧因吊却焚香。峰头孤冢为云穴,松下灵筵是石床。
吾道近来稀后进,善开金口答公卿。"
香蔓蒙茏覆昔邪,桂烟杉露湿袈裟。石盆换水捞松叶,
虽然营卫困,亦觉精神王。把笔强题诗,粗言瑰怪状。
举头咫尺轻重天。黑翎白本排云烟,离群脱侣孤如仙。


彭蠡湖晚归拼音解释:

.jiu zai xian tan xia .quan jia shi di xian .chi tang lai ru dong .he shu jie zhi tian .
zheng nai luan li ren jian shao .mai cheng xin fu xu shui chuan ..
.qian li yan sha jin ri hun .zhan yu shao ba bi zhong men .xin cheng jian ji jie nong qi .
.hei shu chong lai niang jiu yin .qing he yi liao qu niu zai .
zi you chi he zuo shan yao .bu guan feng dong ai ba jiao .
mu chun jing chu xian .xin yue shang huai shan .dao lu kong zhan wang .xuan che bu gan pan ..
ye seng yin diao que fen xiang .feng tou gu zhong wei yun xue .song xia ling yan shi shi chuang .
wu dao jin lai xi hou jin .shan kai jin kou da gong qing ..
xiang man meng long fu xi xie .gui yan shan lu shi jia sha .shi pen huan shui lao song ye .
sui ran ying wei kun .yi jue jing shen wang .ba bi qiang ti shi .cu yan gui guai zhuang .
ju tou zhi chi qing zhong tian .hei ling bai ben pai yun yan .li qun tuo lv gu ru xian .

译文及注释

译文
  回首往昔,那曾经的(de)风流(liu)繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人无限感伤。
美丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒,我永远也不会忘了和你相爱,这么幸福欢乐的时光。
只有(you)失去的少年心。
不是现在才这样,
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
  我爱青山,愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到(dao)穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周围野花盛开,管他谁家兴旺,谁家衰败。过着穷日子,我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
草木由青变衰,我来到剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。
爪(zhǎo) 牙
  方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏(cang)两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安(an)乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
  汉末王朝权力失控,董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位,首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室,逼迫朝廷西迁旧都长安,挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师,希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原,他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强,抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼,围攻了城池,乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人,死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅,马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关,西进的道路险峻遥远,所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清,肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计,胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇,想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意,马上就说“杀死俘虏不要客气,正当刀刃有空闲,我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜,最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打,连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路,夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成,想活却没有一点希望。老天啊!我们有什么罪过?让我们遭此恶祸!

注释
(2)楚狂人:春秋时楚人陆通,字接舆,因不满楚昭王的政治,佯狂不仕,时人谓之“楚狂”。
(28)馆:为宾客们设的住处。这里用作动词,驻扎的意思。
(39)形:具体的外在区别和表现。 异:区别。
(8)“松醪”:是松膏酿制的酒。
②玉管春葭:葭:芦苇,这里指芦灰。
⑴词题一本作“黄州定惠寺寓居作”。定慧院:一作定惠院,在今湖北省黄岗县东南。苏轼初贬黄州,寓居于此。
⑥萧疏:稀疏,稀少。

赏析

  《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说,扬雄想舍弃贫儿,故而跑到昆仑之巅,但贫儿却跟着在天上飞;扬雄躲到山崖里,贫儿也跟着上山来;扬雄摇着船躲到海上去,贫儿也跟着来到海上;扬雄走,贫儿也走,扬雄停下来,贫儿也停下来;扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己,他要贫儿赶快离开他,一刻也不能耽搁。由此可知,扬雄想摆脱贫儿,他到处躲,但就是躲不掉,这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘,他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的,这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外,《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美:“堪寒能暑,少而习焉。寒暑不忒,等寿神仙。桀跖不顾,贪类不干。人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞。”贫儿说:“主人倒是不错啊,你从小就经得住寒暑的侵袭,你简直就是不会死的神仙,那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你,别人要几重门锁着才敢睡,你却敢在露天下睡,别人都提心吊胆的,你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解,这实在是一种黑色幽默,由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默,显露出一种独特的美学色彩。
  这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样,是一首群众创作的民歌,其特点也是每一章节除少数词语略作更换外,基本的语词句法都是相同的,特别是每章的最后二句,句法语气完全一样,只有一二个字的变化,其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱,易于记忆吟诵,寓意比较单纯的民歌式作品。此外,从这首诗里,也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教,早在二三千年以前就已经深入人心了。
  诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中,这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进,而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说,有这么一些孔武有力之士为其卖命,当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说,甘将一身武艺,售予公侯之家,而以充当他们的“腹心”为荣,就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域,而咽泣、哀号和歌哭的诗作,也许更能透露:在这种夸耀背后,还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
  五章是全诗前后的过渡,前半继续写不公平的社会现象,郑笺云:“佩之鞙鞙然,居其官职,非其才之长也。徒美其佩而无其德,刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天,姚际恒《诗经通论》曰:“维天有汉,监亦有光。此二句不必有义。盖是时方中夜,仰天感叹,适见天河烂然有光,即所见以抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感,“跂其织女,终日七襄”,正是呼应二章的“杼柚其空”,并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后,过渡自然。
  第三层(13—28句)写筑城役卒与妻子的书信对话:
  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一(jin yi)步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。
  钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云:"此意作何解?然情景却是如此。"的确,仅就描写暮春景色而言,此诗可谓有情有趣,亦不落俗套。诗题又作《游城南晚(nan wan)春》,可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法,不说人之惜春,而说草树亦知春将不久,因而百花争艳,各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚,像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情,诗偏说它们有知,或"斗"或"解",活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。
  “纳流”容纳细流,“浩汗”,水深广貌;“峻址”地势高。这就进一步指出了(chu liao)杜甫乘船进入了东洞庭湖的一条支流。杜甫进入的哪一条支流呢?诗中“峻址”一句,说明支流沿岸的绵绵的高山峻岭,有一个风景清旭的城市和官署之地。这个“城府”有着“松筠起碧浔”的秀丽景色。东洞庭湖,没有连绵的高山峻岭,湘江是主流不是支流。因此,杜甫舟泊的城府不可是湘阴县城。巴陵在洞庭湖之北,也不是山区,更没有支流。东洞庭湖有支流可纳的只有昌江(平江)。故杜甫是在大历五年暮秋溯汨罗江而上,于岁暮到达昌江城府附近的,当时昌江县城是在中县坪。位于汨罗江的中上游地段。北有幕阜山,主峰海拔一千五百多米,与江西黄龙山相连,山顶有晋代葛洪炼丹修身尸解得仙之,“葛洪仙坛”遗址。东南部有连云山,主峰海拔一千六百米。从东洞庭湖转入汨罗江,直驶昌江,山峦(shan luan)起伏,丘陵连绵,峰涧密布,溪流纵横,风景秀丽;杜甫来到这个“城府开清旭”的世外桃源养息,在这里呆了下来。但他的病情越来越严重,自知病将不起,生命难延。伤垂死而事无所成,只能以涕泪作霖雨罢了。
  第一段,写小丘的基本情况。“得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
  全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!
  诗人处境险恶,眼前如此萧疏荒寂的景色,很自然地触动了他的身世之感。作者在《始得西山宴游记》中曾这样说道:“自余为僇人,居是州,恒惴栗。”他也想驱除胸中的郁闷。可是,今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释,与万化冥合”的轻松,反而更加(geng jia)重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘,何事晾麋鹿”,表面上的超脱放达之态,实际上却反映了欲遣愁绪而不能,从而愁上加愁的心境罢了。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。

创作背景

  这首诗是诗人经过《赤壁》杜牧 古诗(今湖北省武昌县西南赤矶山)这个著名的古战场,有感于三国时代的英雄成败而写下的。发生于汉献帝建安十三年(208年)十月的《赤壁》杜牧 古诗之战,是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军,而三十四岁的孙吴军统帅周瑜,乃是这次战役中的头号风云人物。诗人观赏了古战场的遗物,对《赤壁》杜牧 古诗之战发表了独特的看法,有感而作。

  

杜芷芗( 唐代 )

收录诗词 (1957)
简 介

杜芷芗 杜芷芗,(1872-1960)字次扬,号逸叟,无锡江阴人,乡间秀才,后教书乡里。

新丰折臂翁 / 饶炎

寒窗呵笔寻诗句,一片飞来纸上销。"
犹之惠风,苒苒在衣。阅音修篁,美曰载归。
地脉流来似乳肥。野客正闲移竹远,幽人多病探花稀。
白日九衢中,幽独暗如漆。流泉有枯时,穷贱无尽日。
此景一抛吟欲老,可能文字圣朝知。"
"边寇日骚动,故人音信稀。长缨惭贾谊,孤愤忆韩非。
香稻熟来秋菜嫩,伴僧餐了听云和。"
梦永秋灯灭,吟孤晓露明。前心若不遂,有耻却归耕。"


七日夜女歌·其一 / 陈轩

"遁迹知安住,沾襟欲奈何。朝廷犹礼乐,郡邑忍干戈。
应知拟上屏风画,偏坐横枝亦向人。"
晚岁无此物,何由住田野。"
十里松萝阴乱石,门前幽事雨来新。
耿恭拜出井底水,广利刺开山上泉。若论终古济物意,
"行行杯酒莫辞频,怨叹劳歌两未伸。汉帝后宫犹识字,
世事尝艰险,僧居惯寂寥。美香闻夜合,清景见寅朝。"
"摇摇倚青岸,远荡游人思。风欹翠竹杠,雨澹香醪字。


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 殷序

谁谓长渠千载后,水流犹入故宜城。"
其中有拟者,不绝当如綖。齐驱不让策,并驾或争骈。
留取馀杯待张翰,明年归棹一从容。"
新霁田园处,夕阳禾黍明。沙村平见水,深巷有鸥声。"
孟冬衣食薄,梦寐亦未遗。"
"琉璃堂里当时客,久绝吟声继后尘。
十顷莲塘不买鱼。藜杖闲来侵径竹,角巾端坐满楼书。
以四皓、二疏目图,惟僧虚中赠图诗云:道装汀鹤识,


隆中对 / 曹诚明

省得壶中见天地,壶中天地不曾秋。
"白云最深处,像设盈岩堂。村祭足茗粣,水奠多桃浆。
如何贤与俊,为贡贱如此。所知不可求,敢望前席事。
吟高矍然起,若自苍旻掷。短烛堕馀花,圆蟾挂斜魄。
"往会人何处,遗踪事可观。林亭今日在,草木古春残。
略抛床下怕泉流。青天露拔云霓泣,黑地潜擎鬼魅愁。
清斋洞前院,敢负玄科约。空中悉羽章,地上皆灵药。
"白马游何处,青楼日正长。凤箫抛旧曲,鸾镜懒新妆。


满江红·小住京华 / 黄佐

谁料此山诸草木,尽能排难化为人。"
终非稽古致身迟。谋将郡印归难遂,读着家书坐欲痴。
渡头残照一行新,独自依依向北人。
争推好林浪,共约归时节。不似名利途,相期覆车辙。"
路傍看骤影,鞍底卷旋毛。岂独连钱贵,酬恩更代劳。"
帆楫衣裳尽钓徒,往来踪迹遍三吴。闲中展卷兴亡小,
应是离魂双不得,至今沙上少鸳鸯。"
"红垆高几尺,颇称幽人意。火作缥醪香,灰为冬醷气。


文帝议佐百姓诏 / 林灵素

(见图与人论诗,举得意者二十二联,无全什者附记于此)
讵宠生灭词,肯教夷夏错。未为尧舜用,且向烟霞托。
未为禄食仕,俯不愧梁粝。未为冠冕人,死不惭忠烈。
所谓饥寒,汝何逭欤。
"先生五岳游,文焰灭金鼎。日下鹤过时,人间空落影。
惆怅题诗柳中隐,柳衰犹在自无身。"
去年今日逢君处,雁下芦花猿正号。"
落日乘醉归,溪流复几许。"


望九华赠青阳韦仲堪 / 林熙春

突晨烟兮蓬缕缕。窗有明兮编有古,饱而安兮惟编是伍,
劳歌一曲霜风暮,击折湘妃白玉簪。"
"江花江草暖相隈,也向江边把酒杯。春色恼人遮不得,
分明记得曾行处,只欠猿声与鸟啼。"
浊醪风破的偷尝。芝台晓用金铛煮,星度闲将玉铪量。
"九衢终日见南山,名利何人肯掩关。
"中间声迹早薰然,阻避钧衡过十年。碧海浪高终济物,
恐足蹈海日,疑身凌天风。众岫点巨浸,四方接圆穹。


秋日诗 / 蒋廷玉

"风前整顿紫荷巾,常向罗浮保养神。石磴倚天行带月,
丝曳灵妃瑟,金涵太子笙。幽栖胶竹坞,仙虑驿蓬瀛。
烟雾未应藏岛屿,凫鹥亦解避旌幡。虽云桃叶歌还醉,
辽阳音信近来稀,纵有虚传逼节归。
已闻都万骑,又道出重围。一轴金装字,致君终不归。"
终日焚香礼洞云,更思琪树转劳神。曾寻下泊常经月,
去去忽凄悲,因风暂回顾。"
吹彼圆丘竹,诵兹清庙弦。不惟娱列祖,兼可格上玄。


从军诗五首·其二 / 曹稆孙

中心散何疑?不共诸侯分邑里,不与天子专隍陴。
"雨湿菰蒲斜日明,茅厨煮茧掉车声。青蛇上竹一种色,
染丝未倩鲛人织。采之不敢盈筐箧,苦怕龙神河伯惜。
"凿彼碧岩下,恰应深二尺。泥易带云根,烧难碍石脉。
却惹空山旧烧烟。枝压细风过枕上,影笼残月到窗前。
"甸外山川无越国,依稀只似剑门西。镜中叠浪摇星斗,
简便书露竹,尊待破霜匏。日好林间坐,烟萝近欲交。
"江头日暖花又开,江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落,


玉楼春·空园数日无芳信 / 李详

努力省前非,人生上寿稀。青云无直道,暗室有危机。
背壁残灯不及萤,重挑却向灯前坐。"
几遍侍晨官欲降,曙坛先起独焚香。"
我到荒村无食啖,对案又非梁谢览。况是干苗结子疏,
尝念苍生如赤子,九州无处不沾恩。
乍睹升平眼渐开。顾我昔年悲玉石,怜君今日蕴风雷。
应笑世间名利火,等闲灵府剩先焚。"
"溪畔维舟问戴星,此中三害有图经。