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代白头吟

近现代 / 朱祖谋

此时方自悟,老瘦亦何妨。肉轻足健逸,发少头清凉。
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者,半为老病半埋骨。
借问春风来早晚,只从前日到今朝。"
天骥失龙偶,三年常夜嘶。哀缘喷风断,渴且含霜啼。
郊庙登歌赞君美,乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言,
岂无市骏者,尽是凡人目。相马失于瘦,遂遗千里足。
举世同此累,吾安能去之。"
相去六千里,地绝天邈然。十书九不达,何以开忧颜。
"老游春饮莫相违,不独花稀人亦稀。
"卖药向都城,行憩青门树。道逢驰驿者,色有非常惧。
国待球琳器,家藏虎豹韬。尽将千载宝,埋入五原蒿。
"闻道毗陵诗酒兴,近来积渐学姑苏。
异日玄黄队,今宵黑白棋。斫营看迥点,对垒重相持。
耳烦闻晓角,眼醒见秋山。赖此松檐下,朝回半日闲。"
深抛故园里,少种贵人家。唯我荆州见,怜君胡地赊。


代白头吟拼音解释:

ci shi fang zi wu .lao shou yi he fang .rou qing zu jian yi .fa shao tou qing liang .
chang duan zheng chao shu han fa .jin nian ru ci si han zhe .ban wei lao bing ban mai gu .
jie wen chun feng lai zao wan .zhi cong qian ri dao jin chao ..
tian ji shi long ou .san nian chang ye si .ai yuan pen feng duan .ke qie han shuang ti .
jiao miao deng ge zan jun mei .le fu yan ci yue jun yi .ruo qiu xing yu gui ci yan .
qi wu shi jun zhe .jin shi fan ren mu .xiang ma shi yu shou .sui yi qian li zu .
ju shi tong ci lei .wu an neng qu zhi ..
xiang qu liu qian li .di jue tian miao ran .shi shu jiu bu da .he yi kai you yan .
.lao you chun yin mo xiang wei .bu du hua xi ren yi xi .
.mai yao xiang du cheng .xing qi qing men shu .dao feng chi yi zhe .se you fei chang ju .
guo dai qiu lin qi .jia cang hu bao tao .jin jiang qian zai bao .mai ru wu yuan hao .
.wen dao pi ling shi jiu xing .jin lai ji jian xue gu su .
yi ri xuan huang dui .jin xiao hei bai qi .zhuo ying kan jiong dian .dui lei zhong xiang chi .
er fan wen xiao jiao .yan xing jian qiu shan .lai ci song yan xia .chao hui ban ri xian ..
shen pao gu yuan li .shao zhong gui ren jia .wei wo jing zhou jian .lian jun hu di she .

译文及注释

译文
熏笼玉枕有(you)如容颜憔悴,静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑,夜里霜重还记起君王御衣寒。
春回故乡美妙的(de)(de)景象无边无涯,那优美的小栏高槛是别人的家。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
  管仲执政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻打楚国,责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎,而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了取得的道理,这是治(zhi)理国家的法宝。”
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
这些兵马以少为贵,唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
  在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百(bai)姓从事手(shou)工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百姓。
为何时俗是那么的工巧啊?
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。
回头看横亘的远山,已看不见城(cheng)中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭亭伫立,迎送往来的客人。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。

注释
① “国朝六家”,指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。
“泻水”二句:往平地上倒水,水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。 泻,倾,倒。
[2]风定:风停。深:厚。唐·张泌《惜花》:“蝶散莺啼尚数枝,日斜风定更离披。”
⑶孟昶:五代时蜀国君主,在位三十一年,后国亡降宋,深知音律,善填词。
①子夜歌:即《忆秦娥》。《子夜歌》本南朝民歌,《乐府诗集》列入清商曲吴声歌曲类。其声哀苦。该词情绪与之相类,兼有“三更月”之句,故袭用其题。
⑶朱户:红色的门窗,多指女子居住的房屋。

赏析

  诗作第五层,即“外承欢之汋约兮”以下三节,承接第四层的正面抒情,进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承,不仅因为他们无能,还因为他们无忧国忧民之心,只知为了一己的利益而诬陷正直之士,所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮,好夫人之忼慨”,便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
  该诗的色彩与音乐俱美,大大增强了诗的表现力。马茂元教授对这首诗评价很高:“格高韵美,词华朗耀,居然是李白《塞下曲》一类律诗的先声。”
  由上文所述可知,此诗形象鲜明,栩栩如生,给读者留下了深刻印象;刻画人物手法灵活多变,直接描写和间接描写交相使用,值得玩味。
  在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中,诗人的遭际是渺小的,然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中,把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中;而更重要的,则是宇宙的代谢引起他主观和悟解,而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中,耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说,又可以看做心灵与现实的交流。
  首句,通过山头禅室里挂着僧衣的细节,既点明了友人的身份、居处,也巧妙地暗示友人不在禅室里,写得干净利落。
  人们常把这四句所叙视为实境,甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的(杨炫之《洛阳伽蓝记》)。其实是误解。明人陆时雍指出,《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点,就是“托”:“情动于中,郁勃莫已,而势又不能自达,故托为一意、托为一物、托为一境以出之”(《古诗镜》)。此诗即为诗人假托之“境”,“高楼”云云,全从虚念中托生,故突兀而起、孤清不群,而且“浮云”缥缈,呈现出一种奇幻的景象。
  这首诗是杜甫在去世前半年多,即公元770年(大历五年)春停留潭州(今湖南长沙)的时候(shi hou)所写,表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景(bei jing)上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  陶诗总的特点是亲切、平易。其述志诸作多如朋友相聚,一杯在手,话语便从肺腑间自然流出。初看似略不经意,细读却深有文理。这首诗便正是如此。
  此诗通篇都以早梅伤愁立意,前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念,后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀,构思重点在于抒情,不在咏物,但历来被推为咏梅诗的上品,明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法(见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引)。原来,诗歌大抵以写情为第一要义,咏物诗也须物中见情,而且越真挚越深切越好,王世贞立论的出发点,应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲,朴而实秀”(清人黄生语),在杜诗七律中,别具一种风格。
  “郢人唱白雪,越女歌采莲。听此更肠断,凭崖泪如泉。”这里运用了“阳春白雪”“曲高和寡”的典故,意思是说,无论是善于唱歌的歌手唱起《白雪歌》,或者是越地的女子唱起《采莲曲》,都无法使作者高兴起来,反而更加悲伤。诗到这里,戛然而止。“泪如泉”的原因,诗人没说,留给读者去联想,去思索。
  这首诗兼叙事抒情于一体,在艺术上值得称道的有两点:一是摹景生动;二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,夜晴则天河明,此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者,己所渴望见者无,己所不愿见者现,其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征,还得继续受此大旱之苦,于是又顺理成章地推出“王曰於乎,何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象,同时也表达了诗人的心情,并生发出下文,是独具匠心、富有艺术魅力的诗句,因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”(陈子展《诗经直解》引)。“旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地,无水之区。山空川涸,禾焦草枯,畜毙人死,大地就像用火烧燎过一样,没一点生气,没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状,同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云:“情、景名为二.而实不可离,神于诗者,妙合无垠。巧者则情中景,景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”,但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
  在《地震》蒲松龄 古诗的当时,不可能了解其他地方情况。震情和缓了,十里八乡的亲戚朋友才互相探访,打听安危,于是外地情况不断传来,才有某处井倾侧,楼易向,栖霞山裂,沂水陷穴的传闻。
  阮籍生当魏晋易代之际,统治集团内部的矛盾斗争日趋残酷激烈。司马氏为篡魏自代,大肆杀戮异己,朝野人人侧目,亦人人自危,诗人也屡遭迫害。既要避祸全身,又要发泄内心的忧患与愤懑,因此,只能以曲折隐晦的方式,以冷淡的语言表达炽热的感情;以荒诞的口吻表现严肃的主题。这首诗即运用神话、典故、比兴和双重寓意的写法,致使其诗意晦涩遥深,雉以索解。钟嵘《诗品》说阮籍《咏怀诗》“厥志渊放,归趣难求”。可谓诗界知己。
  这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章,采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青《子衿》佚名 古诗”,“青青子佩”,是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象,使她念念不忘,可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约,只好等恋人过来相会,可望穿秋水,不见影儿,浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨:“纵然我没有去找你,你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你,你为何就不能主动前来?”第三章点明地点,写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱,来来回回地走个不停,觉得虽然只有一天不见面,却好像分别了三个月那么漫(me man)长。
  游记的第一部分,作者用四段文字,记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程,约占全文的五分之二。记叙游程,交待行止,使景点所处及周围环境了然于纸,也为后来的探奇访胜者导游,这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文,开篇在交待行程上就如此泼墨,还是不多见的。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。

创作背景

  但是这些论证仍然比较牵强,不足以构成完整的理由。因为:一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之‘青庐’,于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼,却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有,《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现,也说明“青庐”已用于汉末,而非始于北朝,只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载,但“幡”在汉末已很流行,传喻信命,表题官号,用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事,不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节,类型相同,都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江,“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多,不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名,借喻之说,也不确切。

  

朱祖谋( 近现代 )

收录诗词 (2678)
简 介

朱祖谋 1857.7.21-1931.11.22,原名朱孝臧,字藿生,一字古微,一作古薇,号沤尹,又号彊村,浙江吴兴人。光绪九年(1883)进士,官至礼部右侍郎,因病假归作上海寓公。工倚声,为晚清四大词家之一,着作丰富。书法合颜、柳于一炉;写人物、梅花多饶逸趣。卒年七十五。着有《彊村词》。

忆昔 / 程孺人

尔无羡沧海,蒲藻可委质。吾亦忘青云,衡茅足容膝。
圆醆飞莲子,长裾曳石榴。柘枝随画鼓,调笑从香球。
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在,年年着衣心莫改。"
我本偶然来,景物如相待。白鸥惊不起,绿芡行堪采。
高有罾缴忧,下有陷阱虞。每觉宇宙窄,未尝心体舒。
春深乡路远,老去宦情微。魏阙何由到,荆州且共依。
此生知负少年春,不展愁眉欲三十。"
有月多同赏,无杯不共持。秋风拂琴匣,夜雪卷书帷。


清江引·立春 / 邹崇汉

受露色低迷,向人娇婀娜。酡颜醉后泣,小女妆成坐。
"停骖问前路,路在秋云里。苍苍县南道,去途从此始。
此外皆长物,于我云相似。有子不留金,何况兼无子。"
贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城,官家不得收其征。
四时未尝歇,一物不暂住。唯有病客心,沉然独如故。
苏台五马尚踟蹰。村童店女仰头笑,今日使君真是愚。"
草铺地茵褥,云卷天帏幔。莺杂佩锵锵,花饶衣粲粲。
今日江风好暄暖,可怜春尽古湘州。"


送李少府时在客舍作 / 刘梦求

"渠水暗流春冻解,风吹日炙不成凝。
"何事出长洲,连宵饮不休。醒应难作别,欢渐少于愁。
晒篆看沙鸟,磨刀绽海鲛。罗灰修药灶,筑垛阅弓弰。
喣沫求涓滴,沧波怯斗升。荒居邻鬼魅,羸马步殑fF.
月影半床黑,虫声幽草移。心魂生次第,觉梦久自疑。
与君定交日,久要如弟兄。何以示诚信,白水指为盟。
官职家乡都忘却,谁人会得使君心。"
各自窠窟,人不能移。妇好针缕,夫读书诗。男翁女嫁,


点绛唇·寄南海梁药亭 / 邓椿

峡猿哀怨过三声。帆开青草湖中去,衣湿黄梅雨里行。
"不见诗酒客,卧来半月馀。合和新药草,寻检旧方书。
有顶中央耸,无隅四向圆。傍通门豁尔,内密气温然。
"夜沐早梳头,窗明秋镜晓。飒然握中发,一沐知一少。
白头归舍意如何,贺处无穷吊亦多。
青云已难致,碧落安能攀。但且知止足,尚可销忧患。"
自嫌诗酒犹多兴,若比先生是俗人。"
忽思公府内,青衫折腰吏。复想驿路中,红尘走马使。


栖禅暮归书所见二首 / 书諴

"如折芙蓉栽旱地,似抛芍药挂高枝。
南陌伤心别,东风满把春。莫欺杨柳弱,劝酒胜于人。
气如含露兰,心如贯霜竹。宜当备嫔御,胡为守幽独。
不独别君须强饮,穷愁自要醉如泥。"
雪鹭远近飞,渚牙浅深出。江流复浩荡,相为坐纡郁。
"柳闇长廊合,花深小院开。苍头铺锦褥,皓腕捧银杯。
舞旋红裙急,歌垂碧袖长。甘心出童羖,须一尽时荒。"
残茶冷酒愁杀人。春明门,门前便是嵩山路。


千秋岁·为金陵史致道留守寿 / 顾然

十上方一第,成名常苦迟。纵有宦达者,两鬓已成丝。
"烛下尊前一分手,舟中岸上两回头。
弦管随宜有,杯觞不道无。其如亲故远,无可共欢娱。"
"笛竹出蕲春,霜刀噼翠筠。织成双锁簟,寄与独眠人。
水阁初成百度过。醉摘樱桃投小玉,懒梳丛鬓舞曹婆。
野麋林鹤是交游。云生涧户衣裳润,岚隐山厨火烛幽。
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜,不称衰容我自知。
雁雁汝飞向何处,第一莫飞西北去。淮西有贼讨未平,


赠外孙 / 家铉翁

不独忘世兼忘身。"
推此自豁豁,不必待安排。"
"一病经四年,亲朋书信断。穷通合易交,自笑知何晚。
风吹白浪大于山。且愁江郡何时到,敢望京都几岁还。
"前岁花前五十二,今年花前五十五。岁课年功头发知,
虽未定知生与死,其间胜负两何如。"
青衫玉貌何处去,安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语,
彼惟清且浅,此乃寂而深。是义谁能答,明朝问道林。"


无闷·催雪 / 于仲文

远从馀杭郭,同到洛阳陌。下担拂云根,开笼展霜翮。
"官曹清切非人境,风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯,
忽见紫桐花怅望,下邽明日是清明。"
醉妓欢声遏管弦。鱼珮葺鳞光照地,鹘衔瑞带势冲天。
犹被妻儿教渐退,莫求致仕且分司。
"莫恨暂櫜鞬,交游几个全。眼明相见日,肺病欲秋天。
受命已旬月,饱食随班次。谏纸忽盈箱,对之终自愧。"
归来经一宿,世虑稍复生。赖闻瑶华唱,再得尘襟清。"


七绝·咏蛙 / 江宾王

武牢关外虽分手,不似如今衰白时。"
"中庭晒服玩,忽见故乡履。昔赠我者谁,东邻婵娟子。
曲水花连镜湖口。老去还能痛饮无,春来曾作闲游否。
何处生春早,春生霁色中。远林横返照,高树亚东风。
每因匪躬节,知有匡时具。张为坠网纲,倚作颓檐柱。
帝城送春犹怏怏,天涯送春能不加惆怅。莫惆怅,
"烛泪夜粘桃叶袖,酒痕春污石榴裙。
寡鹤摧风翮,鳏鱼失水鬐.暗雏啼渴旦,凉叶坠相思。


浪淘沙·一叶忽惊秋 / 黄道

卧辙希濡沫,低颜受颔颐。世情焉足怪,自省固堪悲。
"杂芳涧草合,繁绿岩树新。山深景候晚,四月有馀春。
唯此中隐士,致身吉且安。穷通与丰约,正在四者间。"
贵有风雪兴,富无饥寒忧。所营唯第宅,所务在追游。
筹插红螺碗,觥飞白玉卮。打嫌调笑易,饮讶卷波迟。
仍诏江淮马价缣,从此不令疏短织。合罗将军唿万岁,
闲吟声未已,幽玩心难足。管领好风烟,轻欺凡草木。
遣君何处遣人求。除非入海无由住,纵使逢滩未拟休。