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醉公子·岸柳垂金线

近现代 / 谢重辉

细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者,手拄渔竿不骑马。
今日料君朝退后,迎寒新酎暖开颜。"
也曾辜负酒家胡。些些风景闲犹在,事事颠狂老渐无。
好看落日斜衔处,一片春岚映半环。"
"分无佳丽敌西施,敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐,
"何物壮不老,何时穷不通。如彼音与律,宛转旋为宫。
唯有绿樽红烛下,暂时不似在忠州。"
更无平地堪行处,虚受朱轮五马恩。"
博望移门籍,浔阳佐郡符。时情变寒暑,世利算锱铢。
岘亭今日颠狂醉,舞引红娘乱打人。"
坐从日暮唯长叹,语到天明竟未眠。齿发蹉跎将五十,


醉公子·岸柳垂金线拼音解释:

xi chong xiao die fei fan fan .zhong you teng teng du xing zhe .shou zhu yu gan bu qi ma .
jin ri liao jun chao tui hou .ying han xin zhou nuan kai yan ..
ye zeng gu fu jiu jia hu .xie xie feng jing xian you zai .shi shi dian kuang lao jian wu .
hao kan luo ri xie xian chu .yi pian chun lan ying ban huan ..
.fen wu jia li di xi shi .gan you wen zhang ti zuo si .sui fen sheng ge liao zi le .
.he wu zhuang bu lao .he shi qiong bu tong .ru bi yin yu lv .wan zhuan xuan wei gong .
wei you lv zun hong zhu xia .zan shi bu si zai zhong zhou ..
geng wu ping di kan xing chu .xu shou zhu lun wu ma en ..
bo wang yi men ji .xun yang zuo jun fu .shi qing bian han shu .shi li suan zi zhu .
xian ting jin ri dian kuang zui .wu yin hong niang luan da ren ..
zuo cong ri mu wei chang tan .yu dao tian ming jing wei mian .chi fa cuo tuo jiang wu shi .

译文及注释

译文
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
猿猴啼时钟响不(bu)觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
知道君断肠的(de)相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
魂魄归来吧!
  所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而(er)使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
苍苔盖满石块雕砌的井(jing)栏(lan)--
野鸦不解孤雁心情,只顾自己鸣噪不停。
夜,无视我的抗拒,准时地来到了。纤云弄巧,今夜的美我不忍享用。也罢,众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑,那么就让我,独驾一叶扁舟,流淌在北海中央,许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪,你是否看到菱蔓交缠,扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷,多像你!试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹:璀璨的繁星啊,这良辰美景,亦不过你我想对!哦……那是你吗?手持我送你的妆盒袅娜而至?故人诚不欺我也——!天上人间,你我之恋,弥久恒远……。
行走好几里路(lu),还都是茫茫黄沙。太荒凉了,想想这秦地当年的繁盛,的确让人不堪回首。
粉色墙映衬红柱光彩夺目,壁柱上鬼怪图画或青或红。
  宣子于是下拜,并叩头说:"我正在趋向灭亡的时候,全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受,恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙,都要感谢您的恩赐。"
尽管面对着良辰美景,仍然是满面愁容,泪水不断,始终也不愿意和楚王讲一句话。

注释
4.朱家、郭解:西汉时著名游侠,见《史记·游侠列传》。
蚩尤:神话中东方九黎族的首领。
[1]白马王彪:三国魏白马王曹彪。据《三国志·魏志·陈思王传》:“(黄初)四年,(植)徙封雍丘王,其年,朝京师。”裴松之注引《魏氏春秋》:“是时待遇诸国法峻。任城王暴薨,诸王既怀友于之痛,植及白马王彪还国,欲同路东归,以叙隔阔之思,而监国使者不听。植发愤告离而作诗。”
(6)顷之:过一会儿。
一滩:一群。
⑶帘栊(lóng):窗户上的帘子。李煜《捣练子》:“无赖夜长人不寐,数声和月到帘栊。”栊,窗户。
(34)鸱鸮:猫头鹰。

赏析

  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等方面,而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山,文尾(wen wei)映照题目,从“山之胜盖自此始”写起,到“山之可观者,至是则亦穷矣”结束了基本部分的内容,首尾呼应,一气呵成,显得十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致,分为两组:第一组叙述踏石磴、过涧水、入山门而至西阁,主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受;第二组中由石台引出,主要描写瀑布、夕照与云海,叙次分明,铺排得当,重点突出,引人入胜。
  文天祥德祐二年(1276)出使元军被扣,在镇江逃脱后,不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志,他愤然写下了这首《《端午即事》文天祥 古诗》。
  百花之中,雍容华艳的牡丹素有国色天香之名。全诗诗人以虚写称妙,此诗首二句叙写诗人偶遇牡丹之喜,
  冯浩注说“两‘自’字凄然,宠之适以害之,语似直而曲”,这话很有道理,这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环,也不得已使自己一片真情化为飞灰,这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死,反袂掩面,使(兵卒)牵之而去”相近,不由自主地起了恻隐之心,有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子,尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理,但当他面对两个生死分离的情侣的时候,尽管知道他们误国误民,心中却又油然而生了那恻隐之心。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  此诗首句的“玄宗回马”,指大乱平定、两京收复之后,成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提,意谓玄宗能重返长安,正是牺牲杨妃换来的。一存一殁,意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机,但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生,尽管山河重光(“日月新”),也不能使他忘怀死去的杨妃,这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举,可喜下长恨相兼,写出了玄宗复杂矛盾的心理。
实效性  首先是《《谏逐客书》李斯 古诗》具有明显的实效性。实效,就是要讲求实用,注重效果,这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样,优游浸渍,潜移默化,以美感人,公文乃是“政事之先务”,它的目的是为了完成特定的公务,它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书,以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果,办理时讲究效率,客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出:“事前体察周详,令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻,谋事惟期其必达”。一篇公文,如果实用性不大,效果不显著,就很难说是上乘之作。因此,实效性显著,应是好公文的重要条件。以此看来《,《谏逐客书》李斯 古诗》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于,该文一上秦王,就达到预期的目的,收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果:“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳。请一切(qie)逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰:“秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下,李斯也在被逐之列,而凭此上书,竟能使秦王收回成命,由逐客变为留客、用客、重客,这就不能不承认《《谏逐客书》李斯 古诗》发挥了巨大的作用,公文的实效性在这里得到了最充分的体现。
  作者与友人就着美景良辰,来此畅饮,并希望歌女的歌声莫停,不露痕迹地表达了惜春的心情。
  此诗采用了写书的风格,白描的写法,真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实,这首诗是当之无愧的。
  这首诗既是杜甫晚年悲苦生活和忧国优民思想的体现,又是诗人对自己的诗作充满自信和自负的自我鉴定。
  人们常爱用“多义性”来解说诗意,这其实并不准确。“诗言志,歌永言”(《尚书·尧典》)。当诗人作诗以抒写情志之时,其表达意向应该是明确的,不可能存在迥然不同的多种含义。但是,诗人用以表达情志的词语,却往往是多义的。倘若在诗之上下文中,那多种含义均可贯通,说诗者就很难判断,究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断,人们只好承认:那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》,遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨,全在末章点示的“归宁(ning)父母”一句。然而“归”在古代,既可指称女子之出嫁,如《桃夭》的“之子于归”;又可指称出嫁女子的回返娘家,如《左传·庄公二十七年》记“冬,杞伯姬来,归宁也”。所以,《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事,躬俭节用,服澣濯之衣,尊敬师傅”的美德,其出嫁可以“安父母,化天下以妇道也”;而今人余冠英等则以为,这是抒写一贵族女子准备归宁(回娘家)之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远,但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢,还是“回娘家”说好,也实在无法与诗人对证,只能留下一个悬案。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  在唐人赠别诗篇中,那些凄清缠绵、低徊留连的作品,固然感人至深,但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作,却又以它的真诚情谊,坚强信念,为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《《别董大二首》高适 古诗》便是后一种风格的佳篇。
  三、四句承上而来。一、二句写景,通过无主的花卉及无人耕种的荒田、盘旋的乌鸦,点出了背景后的人都已被杀尽逃光了,三、四句就更深一层写,说到处都是毁坏了的矮墙围着废井,这儿原来都住有人家。这两句呼应题目“《淮村兵后》戴复古 古诗”,把景物从大背景中拉回,定格在“村”上,具体写时则混写一句,以住家的破败来囊括兵后一切。家成了败垣废井,屋子自然无存,人就更不用说了。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  第三句“人生只合扬州死”,诗人笔锋一转,不写“生”而写“死”,如此美好的时光,诗人应该沉迷享乐还来不及,而诗人却想到“死”,初看似乎不近人情,细思方觉巧妙,其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了,他已经舍不得离开这里,生的时候可以选择长居扬州,而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料,读之令人拍案叫绝,惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香,将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗,且又是诗人现身说法,造成了极为传神的夸张效果。
  大抵前三段以叙述为主,是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿,作了一个简要的说明,以为后段的议论作张本。
  本来曲牌名都是固定的,如《山坡羊》、《寄生草》之类,按其格式往里填词。《红楼梦曲》的这些曲名全是作者临时撰杜的,既像曲牌,又是对内容的概括或提示。像这首《《终身误》曹雪芹 古诗》的曲牌名,就是对宝、黛爱情悲剧的感慨,可作标题看。

创作背景

  唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗,但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句,宣宗续出后两句,合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。

  

谢重辉( 近现代 )

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简 介

谢重辉 山东德州人,字千仞,号方山。官刑部郎中,引疾归。居官以清节着。博雅好古,工诗。有《杏村诗集》。

望秦川 / 苏子卿

忤诚人所贼,性亦天之付。乍可沉为香,不能浮作瓠。
"江上何人夜吹笛,声声似忆故园春。
贵人皆怪怒,闲人亦非訾。天高未及闻,荆棘生满地。
及睹晨兴句,未吟先涕垂。因兹涟洳际,一吐心中悲。
只去长安六日期,多应及得杏花时。
"天阴一日便堪愁,何况连宵雨不休。
逡巡日渐高,影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣,娇娃睡犹怒。
林塘得芳景,园曲生幽致。爱水多棹舟,惜花不扫地。


满江红·忧喜相寻 / 韦元旦

想君初觉从军乐,未爱香炉峰上云。"
茫茫四海间,此苦唯君知。去我四千里,使我告诉谁。
傍松人迹少,隔竹鸟声深。闲倚小桥立,倾头时一吟。"
莫事长征去,辛勤难具论。何曾画麟阁,只是老辕门。
"岁熟人心乐,朝游复夜游。春风来海上,明月在江头。
辽东尽尔千岁人,怅望桥边旧城郭。"
梵塔形疑踊,阊门势欲浮。客迎携酒榼,僧待置茶瓯。
惠和坊里当时别,岂料江陵送上船。鹏翼张风期万里,


病马 / 伯颜

"百千万劫菩提种,八十三年功德林。若不秉持僧行苦,
"梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。
朝生夕俱死,气类各相从。不见千年鹤,多栖百丈松。"
大壑谁非水,华星各自光。但令长有酒,何必谢家庄。"
夜伴吴牛喘,春惊朔雁回。北人肠断送,西日眼穿颓。
尽委穷尘骨,皆随流波注。幸有古如今,何劳缣比素。
雅叹游方盛,聊非意所亲。白头辞北阙,沧海是东邻。
柳眼开浑尽,梅心动已阑。风光好时少,杯酒病中难。


月下独酌四首 / 何麒

江南旧游凡几处,就中最忆吴江隈。长洲苑绿柳万树,
十上方一第,成名常苦迟。纵有宦达者,两鬓已成丝。
"日高犹掩水窗眠,枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店,
何处生春早,春生柳眼中。芽新才绽日,茸短未含风。
"江亭乘晓阅众芳,春妍景丽草树光。日消石桂绿岚气,
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教,不念齐民方荐瘥。
男儿上既未能济天下,下又不至饥寒死。吾观九品至一品,
世族功勋久,王姬宠爱亲。街衢连甲第,冠盖拥朱轮。


画鸭 / 许中应

郢曲琴空奏,羌音笛自哀。今朝两成咏,翻挟昔人才。"
听我此言不知疲。语终兴尽各分散,东西轩骑分逶迤。
"秋花紫蒙蒙,秋蝶黄茸茸。花低蝶新小,飞戏丛西东。
"提拔出泥知力竭,吹嘘生翅见情深。剑锋缺折难冲斗,
始信淡交宜久远,与君转老转相亲。"
直自方壶岛,斜临绝漠戎。南巡暧珠树,西转丽崆峒。
鸡犬何忻忻,邻里亦依依。年颜老去日,生计胜前时。
"腾腾兀兀在人间,贵贱贤愚尽往还。膻腻筵中唯饮酒,


满江红·汉水东流 / 全济时

因咏松雪句,永怀鸾鹤姿。六年不相见,况乃隔荣衰。"
"案头历日虽未尽,向后唯残六七行。床下酒瓶虽不满,
句句妍辞缀色丝。吟玩独当明月夜,伤嗟同是白头时。
"闻停岁仗轸皇情,应为淮西寇未平。不分气从歌里发,
几百年来空月明。使君虽老颇多思,携觞领妓处处行。
金杯翻污麒麟袍。喧阗夙驾君脂辖,酩酊离筵我藉糟。
往往归来嫌窄小,年年为主莫无情。"
勿言身未老,冉冉行将至。白发虽未生,朱颜已先悴。


千秋岁·苑边花外 / 潘俊

梦减三龄寿,哀延七月期。寝园愁望远,宫仗哭行迟。
瞥然飞下人不知,搅碎荒城魅狐窟。
新识蓬山杰,深交翰苑材。连投珠作贯,独和玉成堆。
波闲戏鱼鳖,风静下鸥鹭。寂无城市喧,渺有江湖趣。
屏除无俗物,瞻望唯清光。何人拟相访,嬴女从萧郎。"
"飞舞先春雪,因依上番梅。一枝方渐秀,六出已同开。
银印可怜将底用,只堪归舍吓妻儿。"
"劳将白叟比黄公,今古由来事不同。


论诗三十首·其五 / 张太复

前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞,池上见人长似客。
出身既蹇屯,生世仍须臾。诚知天至高,安得不一唿。
嗟嗟俗人耳,好今不好古。所以绿窗琴,日日生尘土。"
紧搏红袖欲支颐,慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱,
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟,冕旒不动香烟碧。
虽凭绣床都不绣,同床绣伴得知无。"
天与日时神借功。金铁腾精火翻焰,踊跃求为镆铘剑。
"去日野狐泉上柳,紫牙初绽拂眉低。


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 韩超

若问病根深与浅,此身应与病齐生。"
"君得嘉鱼置宾席,乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦,
纵使得如羊叔子,不闻兼记旧交情。"
昔虽居近密,终日多忧惕。有诗不敢吟,有酒不敢吃。
凤诏容徐起,鹓行许重陪。衰颜虽拂拭,蹇步尚低徊。
"头白夫妻分无子,谁令兰梦感衰翁。三声啼妇卧床上,
"苍龙阙下陪骢马,紫阁峰头见白云。
少有人知菩萨行,世间只是重高僧。"


秋晚悲怀 / 黄朝英

"为郡已多暇,犹少勤吏职。罢郡更安闲,无所劳心力。
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身,我曾排摈无限人。"
"年来私自问,何故不归京。佩玉腰无力,看花眼不明。
"放杯书案上,枕臂火炉前。老爱寻思事,慵多取次眠。
"西州彼此意何如,官职蹉跎岁欲除。浮石潭边停五马,
只候高情无别物,苍苔石笋白花莲。"
书信虽往复,封疆徒接连。其如美人面,欲见杳无缘。"
自兹唯委命,名利心双息。近日转安闲,乡园亦休忆。