无闷·催雪
"晚景微雨歇，逍遥湖上亭。波闲鱼弄饵，树静鸟遗翎。
"春闱帝念主生成，长庆公闻两岁名。有蕴赤心分雨露，
云卷笙歌月上楼。宾馆尽开徐稚榻，客帆空恋李膺舟。
"含泪坐春宵，闻君欲度辽。绿池荷叶嫩，红砌杏花娇。
眼看云鹤不相随，何况尘中事作为。
游人一听头堪白，苏武争禁十九年。
一字不留何足讶，白云无路水无情。"
"扫君园林地，泽我清凉襟。高鸟云路晚，孤蝉杨柳深。
白日相思可奈何，严城清夜断经过。
露色冈莎冷，蝉声坞木深。清晨鈇钺内，只献白云吟。"
读彻残书弄水回，暮天何处笛声哀。
无闷·催雪拼音解释:
.wan jing wei yu xie .xiao yao hu shang ting .bo xian yu nong er .shu jing niao yi ling .
.chun wei di nian zhu sheng cheng .chang qing gong wen liang sui ming .you yun chi xin fen yu lu .
yun juan sheng ge yue shang lou .bin guan jin kai xu zhi ta .ke fan kong lian li ying zhou .
.han lei zuo chun xiao .wen jun yu du liao .lv chi he ye nen .hong qi xing hua jiao .
yan kan yun he bu xiang sui .he kuang chen zhong shi zuo wei .
you ren yi ting tou kan bai .su wu zheng jin shi jiu nian .
yi zi bu liu he zu ya .bai yun wu lu shui wu qing ..
.sao jun yuan lin di .ze wo qing liang jin .gao niao yun lu wan .gu chan yang liu shen .
bai ri xiang si ke nai he .yan cheng qing ye duan jing guo .
lu se gang sha leng .chan sheng wu mu shen .qing chen fu yue nei .zhi xian bai yun yin ..
du che can shu nong shui hui .mu tian he chu di sheng ai .
译文及注释
译文
现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒(dao)。
我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐(le)，但不可乐而忘返。
田头翻耕松土壤。
江山确实美如画图，可惜毕竟不是我的家乡，不知什么时候才能回到故土？
洗菜也共用(yong)一个水池。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
时光悄逝，栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯，伴着疏月凄风。离愁别恨，又能与谁诉说？且把一腔愁绪，消磨在绿酒之中。只盼佳期到，那时一定要他细看，衣袖上点点泪痕。
上大夫壶遂说：“从前，孔子为什么要写《春秋》呢？”太史公说：“我曾听董生说过：‘周朝的政治衰落破(po)败之时，孔子出任鲁国的司寇，诸侯害他，大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了，他的政治主张再也行不通了，于是评判二百四十二年历史中的是是非非，以此作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声讨大夫，以阐明王道。’孔子说：‘我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系，所以长于变化；《仪礼》规定了人与人之间的关系，故长于行动；《尚书》记载了上古先(xian)王的事迹，所以长于从政；《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女，所以长于教化；《乐记》是音乐所以成立的根据，所以长于调和性情；《春秋》明辨是非，所以长于治理百姓。因此，《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的，《尚书》是用来指导政事的，《诗经》是用来表达内心的情意的，《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字，其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合，都记在《春秋》里了。《春秋》中，臣(chen)杀君的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失去了根本啊！所以《周易》说‘失之毫厘，差之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形成的’。所以，一国之君不可以不知道《春秋》，否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》，否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。这四种行为，是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
注释
[33]细德：细末之德，指品德低下的国君。险征：危险的征兆。曾击：高翔。曾，高飞的样子。去：离开。
⑺香云缕：对妇女头发的美称。
（15）蓄：养。
⒆嶂：指直立像屏障一样的山峰。
（1）维治平四年七月日：即1067年7月某日。维，发语词。
博山：在今江西省广丰县西南。因状如庐山香炉峰，故名。淳熙八年（1181）辛弃疾罢职退居上饶，常过博山。
赏析
此诗为乐府古辞，属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山《梁甫吟》佚名 古诗》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云：“按梁甫，山名，在泰山下。《《梁甫吟》佚名 古诗》盖言人死葬此山，亦葬歌也。”这首(zhe shou)古辞从写坟开始，保留了葬歌痕迹，但从内容看，与葬歌毫不相干，而是一首(yi shou)咏史诗，所咏为齐景公用国相晏婴之谋，以二桃杀三士的故事。故朱乾《乐府正义》解释说：“（此诗）哀时也，无罪而杀士，君子伤之，如闻《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是“哀时”之作，成为“葬歌”是后来的事。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气，牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳，乐此不疲地从清早到夜晚，躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳，坚韧不拔的精神。
刘景升治襄阳时，筑景升台，常登层台之上歌《野鹰来》曲，死后，葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军，杜预，字元凯，曾在襄阳兴水利，百姓称之为“杜父”。元凯作两碑，一碑沉万山山下潭水中；另一沉岘山山下水中，碑文述己之功业。元凯沉碑时说：“百年之后，何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事，并引申其意，即使百年之后，深谷突起为丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，无数英雄豪杰、古圣先贤，都已经凋零作古了。
第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔，并不怎么强烈；山上花竹，经过夜雨洗涤，枝叶上雨珠犹在，静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静，束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静，收到的是“鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）的艺术效果。显然，诗中(shi zhong)写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看，题中“游”字似乎在诗中没有着落，但从诗中诸种景象的次第出现，就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详(duan xiang)杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景，而人在景中，只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响，雨余看柳重”（《春游南亭》）而已。
【其一】
这首诗写夫婿逐利而去，行踪无定。张潮有首《江南行》：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山。”所写情事，与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”，一心望夫婿归来，而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因，正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析：“桐庐已无归期。今在广州，去家益远，归期益无日矣。只淡淡叙事，而深情无尽。”长期分离，已经够痛苦了；加上归期难卜，就更痛苦；再加以行踪无定，愈行愈远，是痛苦上又加痛苦。在这情况下，诗中人只有空闺长守，一任流年似水，青春空负，因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
第二章和第三章，基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边，第二天就飞走了，不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象，比喻那位因公出差到此的高级官员：在此地住一晚，明天就要走了。但是，人不能与鸿雁相同。难得一聚，不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”，意思是：请您再住一晚吧！挽留的诚意与巧妙的比喻结合，情见乎辞。
这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗，在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
“河水虽浊有清(you qing)日，乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日，乌黑的头发终究也有白头之时，苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀，那刻骨铭心的爱恋未改？
汤显祖此诗写禁止竞渡，别具一格。但是，需要强调，汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多，其景仰之情，溢于言表。
四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人，后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二，后两旬是二、二、一。这样，全诗虽然篇幅短小，内容单纯，却因旬式的不同而有所变化，以至于不显得单调了。
通过上面的分析，可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“（周）文王德化之盛”，实在令人感到穿凿牵强，而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
从“隐居寺”至“遥相待”十一句，是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。后人为祭祀她俩，特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
这首诗创造的艺术形象，鲜明准确，而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写，来表达自己深沉曲折的思相感情，运用得十分成功。他只(ta zhi)写小廊曲阑、庭前花月，不需要更多语言，却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气，牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳，乐此不疲地从清早到夜晚，躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳，坚韧不拔的精神。
刘景升治襄阳时，筑景升台，常登层台之上歌《野鹰来》曲，死后，葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军，杜预，字元凯，曾在襄阳兴水利，百姓称之为“杜父”。元凯作两碑，一碑沉万山山下潭水中；另一沉岘山山下水中，碑文述己之功业。元凯沉碑时说：“百年之后，何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事，并引申其意，即使百年之后，深谷突起为丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，无数英雄豪杰、古圣先贤，都已经凋零作古了。
第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔，并不怎么强烈；山上花竹，经过夜雨洗涤，枝叶上雨珠犹在，静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静，束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静，收到的是“鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）的艺术效果。显然，诗中(shi zhong)写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看，题中“游”字似乎在诗中没有着落，但从诗中诸种景象的次第出现，就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详(duan xiang)杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景，而人在景中，只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响，雨余看柳重”（《春游南亭》）而已。
【其一】
这首诗写夫婿逐利而去，行踪无定。张潮有首《江南行》：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山。”所写情事，与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”，一心望夫婿归来，而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因，正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析：“桐庐已无归期。今在广州，去家益远，归期益无日矣。只淡淡叙事，而深情无尽。”长期分离，已经够痛苦了；加上归期难卜，就更痛苦；再加以行踪无定，愈行愈远，是痛苦上又加痛苦。在这情况下，诗中人只有空闺长守，一任流年似水，青春空负，因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
第二章和第三章，基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边，第二天就飞走了，不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象，比喻那位因公出差到此的高级官员：在此地住一晚，明天就要走了。但是，人不能与鸿雁相同。难得一聚，不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”，意思是：请您再住一晚吧！挽留的诚意与巧妙的比喻结合，情见乎辞。
这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗，在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
“河水虽浊有清(you qing)日，乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日，乌黑的头发终究也有白头之时，苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀，那刻骨铭心的爱恋未改？
汤显祖此诗写禁止竞渡，别具一格。但是，需要强调，汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多，其景仰之情，溢于言表。
四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人，后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二，后两旬是二、二、一。这样，全诗虽然篇幅短小，内容单纯，却因旬式的不同而有所变化，以至于不显得单调了。
通过上面的分析，可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“（周）文王德化之盛”，实在令人感到穿凿牵强，而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
从“隐居寺”至“遥相待”十一句，是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。后人为祭祀她俩，特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
这首诗创造的艺术形象，鲜明准确，而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写，来表达自己深沉曲折的思相感情，运用得十分成功。他只(ta zhi)写小廊曲阑、庭前花月，不需要更多语言，却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。
创作背景
此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。
虞美人·宜州见梅作
"浅草干河阔，丛棘废城高。白马犀匕首，黑裘金佩刀。
莫向尊前更惆怅，古来投笔尽封侯。"
频上水楼谁会我，泗滨浮磬是同声。
尽落经霜叶，频阴欲雪天。归山自有限，岂待白头年。"
鹤看空里过，仙向坐中逢。底露秋潭水，声微暮观钟。
"薄叶风才倚，枝轻雾不胜。开先如避客，色浅为依僧。
致却垂衣更何事，几多诗句咏关关。"
必拟和残漏，宁无晦暝鼙。半将花漠漠，全共草萋萋。
清平乐·独宿博山王氏庵
恨无人此住，静有鹤相窥。是景吟诗遍，真于野客宜。"
"桐竹绕庭匝，雨多风更吹。还如旧山夜，卧听瀑泉时。
"禅床深竹里，心与径山期。结社多高客，登坛尽小师。
石床苔色几经秋。灯微静室生乡思，月上严城话旅游。
影侵残雪际，声透小窗间。即耸凌空干，翛翛岂易攀。"
梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。"
"闲居谁厌僻，门掩汉祠前。山色夏云映，树阴幽草连。
"天兵九月渡遐水，马踏沙鸣惊雁起。杀气空高万里情，
沁园春·答九华叶贤良
"多少分曹掌秘文，洛阳花雪梦随君。
鸟爪侍娘飘若花。九鼎栏干归马齿，三山窕窈步云涯。
西楼月在襄王醉，十二山高不见人。"
二十年前镇蜀地。一朝冥漠归下泉，功业声名两憔悴。
霜合凝丹颊，风披敛素襟。刀分琼液散，笼簌雪华深。
得句才邻约，论宗意在南。峰灵疑懒下，苍翠太虚参。"
夜泊疏山雨，秋吟捣药轮。芜城登眺作，才动广陵人。"
孤舟梦断行云散，何限离心寄晓猿。"
次韵舒尧文祈雪雾猪泉
多君飞升志，机悟独超拔。学道玉笥山，烧丹白云穴。
"平生误识白云夫，再到仙檐忆酒垆。
如何台下路，明日又迷津。"
"出关寒色尽，云梦草生新。雁背岳阳雨，客行江上春。
时人欲识征东将，看取欃枪落太荒。"
以上并见张为《主客图》）
莫恨名姬中夜没，君王犹自不长生。"
"都人层立似山丘，坐啸将军拥棹游。绕郭烟波浮泗水，
望江南·春睡起
知有杏园无路入，马前惆怅满枝红。"
岸遥生白发，波尽露青山。隔水相思在，无书也是闲。"
一生足感激，世言忽嵯峨。不得市井味，思响吾岩阿。
"处处哭声悲，行人马亦迟。店闲无火日，村暖斫桑时。
荆台兰渚客，寥落共含情。空馆相思夜，孤灯照雨声。
良讯封鸳绮，馀光借玳簪。张衡愁浩浩，沈约瘦愔愔。
日销冰雪柳营春。何年道胜苏群物，尽室天涯是旅人。
"去年镊白鬓，镜里犹堪认年少。今年镊白发，
鲁仲连义不帝秦
"客过无名姓，扁舟系柳阴。穷秋南国泪，残日故乡心。
丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。
"衣多苔藓痕，犹拟更趋门。自夏虽无病，经秋不过原。
遮路乱花迎马红。鹤驭回飘云雨外，兰亭不在管弦中。
三星自转三山远，紫府程遥碧落宽。"
"静者多依猿鸟丛，衡门野色四郊通。天开宿雾海生日，
子牟衰鬓暗惊秋。西邻月色何时见，南国春光岂再游。
生平志气何人见，空上西楼望落晖。
国风·秦风·驷驖
驻马言难尽，分程望易遥。秋前未相见，此意转萧条。"
翩如兰苕翠，婉如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白纻。
古碑无字草芊芊。风回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鹃。
回塘最幽处，拍水小亭开。莫怪阑干湿，夜宿来。
雪后空怀访戴人。僧舍覆棋消白日，市楼赊酒过青春。
"此世荣枯岂足惊，相逢惟要眼长青。
独坐高窗此时节，一弹瑶瑟自成哀。"
秋江待得月，夜语恨无僧。巴峡吟过否，连天十二层。"
定风波·自春来
三春谢游衍，一笑牵规矩。独有恩泽侯，归来看楚舞。"
不见千金子，空馀数仞墙。杀人须显戮，谁举汉三章。"
"竟日小桃园，休寒亦未暄。坐莺当酒重，送客出墙繁。
"故园回首雁初来，马上千愁付一杯。
披豁惭深眷，睽离动素诚。蕙留春晼晚，松待岁峥嵘。
独立千峰晚，频来一叶秋。鸡鸣应有处，不学泪空流。"
晴山开殿响，秋水卷帘寒。独恨孤舟去，千滩复万滩。"
鼓长江兮何时还。
浪淘沙·其九
一泓秋水一轮月，今夜故人来不来。"
今日子孙无地耕。或闻羁旅甘常调，簿尉文参各天表。
"绣衣奔命去情多，南国佳人敛翠娥。
山迥月残神女归。触石晴云凝翠鬓，度江寒雨湿罗衣。
回看骨肉须堪耻，一着麻衣便白头。
天竺山前镜湖畔，何如今日庾楼中。"
"此夜西亭月正圆，疏帘相伴宿风烟。
"关西又落木，心事复如何。岁月辞山久，秋霖入夜多。
拔蒲二首
"鸣泉隔翠微，千里到柴扉。地胜人无欲，林昏虎有威。
"去日重阳后，前程菊正芳。行车辗秋岳，落叶坠寒霜。
量知爱月人，身愿化为蟾。"
"客过无名姓，扁舟系柳阴。穷秋南国泪，残日故乡心。
虎迹空林雨，猿声绝岭云。萧萧异乡鬓，明日共丝棼。
"云压松枝拂石窗，幽人独坐鹤成双。
十千卖与灵台兄，百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾，
僧老白云上，磬寒高鸟边。