花边白犬吠流莺。长潭五月含冰气，孤桧中宵学雨声。
晚树参差碧，奇峰逦迤晴。水喧揌紫芡，村响yw香粳。
风波不独困一士，凡百器具皆能施。罛疏沪腐鲈鳜脱，
先生诀行日，曾奉数行书。意密寻难会，情深恨有馀。
月明阶下窗纱薄，多少清香透入来。"
只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。"
画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重，空城饥噪暮烟多。
肠断雷平旧游处，五芝无影草微微。"
楼台疑结蜃，枕席更闻猿。客路何曾定，栖迟欲断魂。"
虽然营卫困，亦觉精神王。把笔强题诗，粗言瑰怪状。
赖尔林塘添景趣，剩留山果引教归。"
树影搜凉卧，苔光破碧行。闲寻采药处，仙路渐分明。"
桓桓其珪，衮衮其衣。出作二伯，天子是毗。
"细声频断续，审听亦难分。仿佛应移处，从容却不闻。
hua bian bai quan fei liu ying .chang tan wu yue han bing qi .gu hui zhong xiao xue yu sheng .
wan shu can cha bi .qi feng li yi qing .shui xuan sai zi qian .cun xiang ywxiang jing .
feng bo bu du kun yi shi .fan bai qi ju jie neng shi .gu shu hu fu lu gui tuo .
xian sheng jue xing ri .zeng feng shu xing shu .yi mi xun nan hui .qing shen hen you yu .
yue ming jie xia chuang sha bao .duo shao qing xiang tou ru lai ..
zhi kong yi shi kai ji hou .yu lun yi jiu yang chan chu ..
hua ge xiang lian duo yan ke .shu ying an qi han lu zhong .kong cheng ji zao mu yan duo .
chang duan lei ping jiu you chu .wu zhi wu ying cao wei wei ..
lou tai yi jie shen .zhen xi geng wen yuan .ke lu he zeng ding .qi chi yu duan hun ..
sui ran ying wei kun .yi jue jing shen wang .ba bi qiang ti shi .cu yan gui guai zhuang .
lai er lin tang tian jing qu .sheng liu shan guo yin jiao gui ..
shu ying sou liang wo .tai guang po bi xing .xian xun cai yao chu .xian lu jian fen ming ..
huan huan qi gui .gun gun qi yi .chu zuo er bo .tian zi shi pi .
.xi sheng pin duan xu .shen ting yi nan fen .fang fo ying yi chu .cong rong que bu wen .
译文
幼雉的毛羽色彩斑斓，它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了，不(bu)要不懂得知足，因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了，但它们(men)没有(you)黄鹄那样强壮有力，它们真羡慕黄鹄能够高飞，如果在(zai)这个时候能有力高飞，那就可以救救幼雉了啊！可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉，母雉和公雉都赶来救自己的孩子，但猎人已经将幼雉捉住，驾上车，猎人的马已经迅速跑起来了，幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行，久久不愿离去。
铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
精力才华已竭，便当撩衣退隐。
路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把(ba)自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲？风萧萧肃肃，雨潇潇洒洒，房里点燃的灯烛又短瘦了，一个凄苦孤独的一夜，在烛泪中逝去。
我就要到剑外任职路途很遥远，没有家你再也不能给我寄寒衣。
可如今，他们的皇冠都散为烟尘，他们的金玉宝座都变为冷灰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县(xian)去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三(san)百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
注释
（35）《宋史》上奉承宋仁宗赵祯（公元1023—1063年在位），说他是个仁恕之君。
其：代词，指黄鹤楼。
13、肇（zhào）：开始。
“牛骥同一皂”两句：牛和骏马同槽，鸡和凤凰共处，比喻贤愚不分，杰出的人和平庸的人都关在一起。骥：良马。皂：马槽。鸡栖：鸡窝。
（11）华实蔽野：（放眼望去）花和果实覆盖着原野。华：同“花”。
⑥半缘：此指“一半是因为……”。
（7）张芝：东汉末年书法家，善草书，世称“草圣”。王羲之“曾与人书云：‘张芝临池学书，池水尽黑，使人耽(dān，酷爱)之若是，未必后之也。’”(《晋书·王羲之传》)
⒀“身后”句：意为身后大家没有忘记她，为她唱《陌上花》。
谢庄与王粲都是世家子弟，贵公子孙，又同是当时的文章之杰，漂泊四方，他们的相似自不待言。而且史料可以证明元嘉二十八年谢庄是跟从着刘骏为侍从的。《梁书》卷十五《谢朏传》：“孝武帝游姑孰，敕庄携朏从驾。诏使为《洞井赞》，于座奏之。帝笑曰：‘虽小，奇童也。’”《宋书·孝武帝纪》载：元嘉二十八年孝武帝刘骏“迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。”《宋书·州郡志二》载元嘉二十二年（445）至孝武大明三年（459），合豫州与南豫州为一，治姑孰。本年孝武帝刘骏都督豫州之西阳晋熙新蔡军事，当到过豫州治姑孰。这年刘骏实际上还未称帝，《梁书·谢朏传》的记载是以后来的称呼称当时的武陵王刘骏。《梁书·谢朏传》：“谢朏字敬冲，……父庄”，又载朏薨“时年六十六”。又卷二《武帝纪中》载天监五年（506）“十二月癸卯，司徒谢朏薨”。据此推之，元嘉二十八年时谢朏十一岁，与称“虽小，奇童也”。正相合。
杜淹 杜淹（？－628年），字执礼，京兆杜陵（今陕西长安）人，唐朝宰相，隋河内太守杜征之子。杜淹出身于京兆杜氏，早年曾在隋朝为官，担任御史中丞，后效力于王世充，授为吏部尚书。投降唐朝后，被唐太宗引为天策府兵曹参军，文学馆学士。杨文干事件中受到牵连，被流放巂州。唐太宗继位后，杜淹回朝，授御史大夫，封安吉郡公，后以吏部尚书之职参议朝政，成为宰相。贞观二年（628年）病逝，追赠尚书右仆射，谥号为襄。
古称独坐与独立，若比群居终校奇。"
不是南山雪易消。瑞影玉楼开组绣，欢声丹禁奏云韶。
春醉野人扶。言其操履检身，非傲世也。又云：
谁道夫君无伴侣，不离窗下见羲皇。
橘斋风露已清馀，东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦，
黄花扑地无穷极，愁杀江南去住人。"
何似从今实取兵。圣德便应同险固，人心自不向忠贞。
紫羽麾幢下玉京，却邀真母入三清。
衣典浊醪身倚桂，心中无事到云昏。
无事有杯持永日，共君惟好隐墙东。"
"南楚西秦远，名迟别岁深。欲归难遂去，闲忆自成吟。
蛇然史裾。瞠瞠而视，逶逶而窭。翘笔当面，决防纳污。
可怜宋帝筹帷处，苍翠无烟草自生。"
头方不会王门事，尘土空缁白苎衣。
"八齐竞奔注，不知深几丈。竹叶岛纡徐，凫花波荡漾。
手把菖蒲花，君王唤不来。常嫌鬓蝉重，乞人白玉钗。
夏过无担石，日高开板扉。僧虽与筒簟，人不典蕉衣。
风尘惭上品，才业愧明时。千里芙蓉幕，何由话所思。"
莫道诗成无泪下，泪如泉滴亦须干。"
"水浅藻荇涩，钓罩无所及。铿如木铎音，势若金钲急。
"峨眉道士风骨峻，手把玉皇书一通。
"造化有功力，平分归笔端。溪如冰后听，山似烧来看。
执宪倾民望，衔恩赴主忧。谁知旧寮属，攀饯泪仍流。"
"惟性所宅，真取弗羁。拾物自富，与率为期。
"荻花芦叶满溪流，一簇笙歌在水楼。金管曲长人尽醉，
全家到江陵，屋虚风浩浩。中肠自相伐，日夕如寇盗。
扰扰造化内，茫茫天地中。苟或有所愿，毛发亦不容。"
乌帽白絺裘，篮舆竹如意。黄菊陶潜酒，青山谢公妓。
共许逢蒙快弓箭，再穿杨叶在明年。"
"宫殿馀基长草花，景阳宫树噪村鸦。
如何坚执尤人意，甘向岩前作死灰。"
玉版征书洞里看，沈羲新拜侍郎官。
"有诗有酒有高歌，春色年年奈我何。
"三千虽衣水犀珠，半夜夫差国暗屠。
果傍闲轩落，蒲连湿岸生。禅生知见理，妻子笑无名。
清词一一侵真宰，甘取穷愁不用占。"
"醉眼从伊百度斜，是他家属是他家。
死生难有却回身。禁花半老曾攀树，宫女多非旧识人。
皆希尉吏旨，尽怕里胥录。低眉事庸奴，开颜纳金玉。
烂煮琼花劝君吃，恐君毛鬓暗成霜。
岛间应有国，波外恐无天。欲作乘槎客，翻愁去隔年。"
桃花雨过春光腻，劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘，
"嫩红钩曲雪花攒，月殿栖时片影残。
一池寒月逐潮来。小松出屋和巢长，新径通村避笋开。
落日千峰转迢递，知君回首望高城。"
露繁山草湿，洲暖水花开。去尽同行客，一帆犹未回。"
纵横握中算，左右天下务。肮脏无敌才，磊落不世遇。
"蒲梢猎猎燕差差，数里溪光日落时。芳树文君机上锦，
松膏腻幽径，苹沫着孤岸。诸萝幄幕暗，众鸟陶匏乱。
"平明方发尽，为待好风吹。不见移来日，先愁落去时。
清重兼闻外国知。凉夜酒醒多对月，晓庭公退半吟诗。
"决决春泉出洞霞，石坛封寄野人家。
"自怪扶持七十身，归来又见故乡春。
"相约晚樵去，跳踉上山路。将花饵鹿麛，以果投猿父。
不为箧中书未献，便来兹地结茅庵。"
清俸供僧尽，沧洲寄迹深。东门有归路，徒自弃华簪。"
双眉初出茧，两鬓正藏鸦。自有王昌在，何劳近宋家。
"灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。
山衣毳烂唯添野，石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得，
今日好为联句会，不成刚为欠檀郎。"
"师去东华却炼形，门人求我志金庭。大椿枯后新为记，
但言贫者拙，不言富者贪。谁知苦寒女，力尽为桑蚕。"
不传亲问，不写密诤。孰示来朝，以光神政。
渴兴石榴羹，饥惬胡麻饭。如何事于役，兹游急于传。
君梦有双影，妾梦空四邻。常思劲北风，吹折双车轮。"
大底曲中皆有恨，满楼人自不知君。"
"井上梧桐暗，花间雾露晞。一枝晴复暖，百啭是兼非。
"未至应居右，全家出帝乡。礼优逢苑雪，官重带台霜。
风波不独困一士，凡百器具皆能施。罛疏沪腐鲈鳜脱，
酒材经夏阙，诗债待秋征。只有君同癖，闲来对曲肱。"
"昔见初栽日，今逢成树时。存思心更感，绕看步还迟。
徒深物外趣，未脱尘中病。举首谢灵峰，徜徉事归榜。"
唯欠白绡笼解散，洛生闲咏两三声。"
缅想应穿石裂痕。片段似冰犹可把，澄清如镜不曾昏。
云低春雨后，风细暮钟时。忽别垂杨岸，遥遥望所之。"
至道非内外，讵言才不才。宝月当秋空，高洁无纤埃。
峭壁开中古，长河落半天。几乡因劝勉，耕稼满云烟。"
闲开飞龟帙，静倚宿凤架。俗状既能遗，尘冠聊以卸。
池平鸥思喜，花尽蝶情忙。欲问新秋计，菱丝一亩强。
海石分湖路，风泉递雨声。性高怜散逸，官达厌公卿。