译文
人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的(de)故乡。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
秋天的风雨来的何其迅速，惊破了梦中的绿色。
玩书爱白绢，读书非所愿。
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉(liang)。
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
蜀道(dao)真难走呵简直难于上青天，叫人听到这些怎么不脸色突变？
去年正月十五元宵节(jie)，花市灯光像白天一样明亮。
我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施(shi)一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此(ci)作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。
登高极目，万里悠悠，旷然散我忧愁。
他们问我事情，竞相拉着我的胡须，谁能对他们责怪呼喝？
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。
注释
季深业书法《《将进酒》李白 》季深业书法《《将进酒》李白 》
⑸《通鉴地理通释》：鄢，故城在襄州率道县南九里，今襄阳府宜城县。郢城，在荆州江陵县东北六里。林氏曰：江陵，郢也。襄阳，鄢也。
55.其尻（kāo）安在：问的是昆仑山上的悬圃，它的麓尾在哪里。尻，尾。
余烈：余威。
⑸新声：新的歌曲。
（104）两女——袁枚的双生女儿。也是钟氏所生。牙牙——小孩学话的声音。这里说两个女儿还很幼小。
大都不过参（sān）国之一：大城市的城墙不超过国都城墙的三分之一，参，同“三”。