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天末怀李白

五代 / 释静

鸣条愁听晓霜中。凉飞玉管来秦甸,暗袅花枝入楚宫。
生涯贫帝里,公议到台司。室冷沾苔藓,门清绝路岐。
岳雪明日观,海云冒营丘。惭无斗酒泻,敢望御重裘。"
"鲁儒相悟欲成空,学尽文章不见功。官自掖垣飘海上,
"水客夜骑红鲤鱼,赤鸾双鹤蓬瀛书。轻尘不起雨新霁,
日者闻高躅,时人盖强名。口无滋味入,身有羽仪生。
尊前喧有语,花里昼藏身。若向秾华处,馀禽不见亲。"
丁令归来有旧巢。冬暖井梧多未落,夜寒窗竹自相敲。
路傍豪家宅,楼上红妆满。十月庭花开,花前吹玉管。
夜风寒结玉壶冰。万重岭峤辞衡岳,千里山陂问竟陵。
怨目明秋水,愁眉淡远峰。小阑花尽蝶,静院醉醒蛩。
我实刚肠者,形甘短褐髡。曾经触虿尾,犹得凭熊轩。


天末怀李白拼音解释:

ming tiao chou ting xiao shuang zhong .liang fei yu guan lai qin dian .an niao hua zhi ru chu gong .
sheng ya pin di li .gong yi dao tai si .shi leng zhan tai xian .men qing jue lu qi .
yue xue ming ri guan .hai yun mao ying qiu .can wu dou jiu xie .gan wang yu zhong qiu ..
.lu ru xiang wu yu cheng kong .xue jin wen zhang bu jian gong .guan zi ye yuan piao hai shang .
.shui ke ye qi hong li yu .chi luan shuang he peng ying shu .qing chen bu qi yu xin ji .
ri zhe wen gao zhu .shi ren gai qiang ming .kou wu zi wei ru .shen you yu yi sheng .
zun qian xuan you yu .hua li zhou cang shen .ruo xiang nong hua chu .yu qin bu jian qin ..
ding ling gui lai you jiu chao .dong nuan jing wu duo wei luo .ye han chuang zhu zi xiang qiao .
lu bang hao jia zhai .lou shang hong zhuang man .shi yue ting hua kai .hua qian chui yu guan .
ye feng han jie yu hu bing .wan zhong ling jiao ci heng yue .qian li shan bei wen jing ling .
yuan mu ming qiu shui .chou mei dan yuan feng .xiao lan hua jin die .jing yuan zui xing qiong .
wo shi gang chang zhe .xing gan duan he kun .zeng jing chu chai wei .you de ping xiong xuan .

译文及注释

译文
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
骐骥(qí jì)
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。
人间从开始到现在已经有九十六(liu)圣君,空名挂于浮云端。
路途遥远(yuan),酒意上心头,昏昏然只想小憩一番。艳阳高照,无奈口渴难忍,想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门,问:可否给碗茶?
日(ri)中三足,使它脚残;
政治清明时代绝无隐者存在,为(wei)朝政服务有才者纷纷出来。
  多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说(shuo):“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
  有背着盐(yan)的和背着柴的人,两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿,将要走了,争一张羊皮,都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果,就去报了官。李惠让他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现)有少许盐末(mo),就说:“得到实情了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
天道还有盛衰,何况是人生呢?
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。

注释
39.步从容:犹开首之“步逍遥”。
夫:读“fú”。句首发语词,无实在意义,语气词,强调疑问语气。
12、竟:终于,到底。
6.弃置身:指遭受贬谪的诗人自己。置:放置。弃置:贬谪(zhé)。
170.但:疑通作“旦”。闻一多对以上四句的解释是:“亥以淫于有易而见杀,所遗之牛遂为恒所得。恒往居于班禄,常不及旦明而还至有易之地也。”
(34)唐宪宗李纯(公元806—820年在位)决心巩固中央的权力,先后消平各地藩镇叛乱。
⒀目断:望尽,望到看不见为止。
④临飨(xiǎnɡ):下来享受祭祀。

赏析

  这是杜牧的爱人张好好写给他的诗,诗里有爱,爱重含愁,愁中又透着决然。
  开头两章,是远嫁姑娘的回忆,都是关于婚前家乡与亲人的事。首章回忆当姑娘家时在淇水钓鱼的乐事:“籊籊《竹竿》佚名 古诗,以钓于淇”,和伙伴们一起到淇水钓鱼游玩,这是多么惬意的事,不可能忘记。可惜眼下身在异乡,再也不能回淇水去钓鱼了,“岂不尔思,远莫致之”。次章回忆离别父母兄弟远嫁时的情形(qing xing)。泉水、淇水,逐渐远去;父母兄弟,逐渐远离。离别的场面和离别的情怀,最使人难忘。远嫁的女儿回忆起这个场景,思念之情不可抑止。第一章、第二章共八句,重点在回忆,强调的是思乡怀亲之情。
  韩愈最后为子产的善政“化只一国”(他的教化只限于一个郑国),而大发感慨。”四海所以不理,有君无臣,谁其嗣之?我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理,就在于没有称职的良臣。因此,他对子产特别怀念。其实,在古代的封建社会,象子产这样的良臣,是很难被重用的,纵使一时能执掌权柄,实施改革,也免不了要遭到保守势力的攻击,一旦失势或死亡,其改革的善政便又复归失败,即所谓政以人举,也必以人亡是也。
  后四句写今后的打算,“缧囚终老无馀事,愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做,只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高,先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”,“清莹秀澈,锵鸣金石”,故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”,还在溪边构建“愚堂”,并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样,在南园种上漆树,待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故,表明自己不甘心无所作为,决心像樊重那样,不怕打击嘲笑,经过长期努力,来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻,不仅仅局限于种树,而包括培养人才,“复操为文”等等。
  《山鬼》对山中之神所处幽深昧险的环境描写是:“余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来”、“云容容兮而在下,杳冥冥兮羌昼晦”、“采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓”、“山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏”。描写以雷声、雨声、风声、木声、猨狖鸣声,组成萧瑟而令人怵目惊心的山中夜半:“雷填填兮雨冥冥,猨啾(yuan jiu)啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧……”
  诗的形象写得险怪寒瘦,境界幽深奇异,在中唐诗歌中确实别具一格。明胡应麟推崇“浪仙之幽奇”为“五言独造”(《诗薮·内编》卷四)。从风格这一角度上看,这一评语也说得中肯。
  全诗句句用韵,每章一韵,押在每句末尾第二字上:首章《还》佚名 古诗、间、肩、儇为韵;次章茂、道、牡、好为韵;末章昌、阳、狼、臧为韵,句尾都以“兮”字收束,组成“富韵”,加上四、六、七言并用的参差句法,造成了舒缓的音节,读起来有一唱三叹的韵味。这种一唱三叹、反复咏唱的手法,对强化主题起到了很好的作用。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
  在这首诗中,李白透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国,春岁歇芳洲”,是个倒装句,说他春天去淮畔芳洲游憩归来后,自己才感到一种失落与隐怨。何以如此?“不得金门诏,空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由自在的山川游历,却并未断绝仕途之念的矛盾心态:他热烈地追求自由与超脱,同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说,我又开始云游天下了,“仗剑去国,辞亲远游”。“海云迷驿道,江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照,运用了对偶修辞手法,整齐美观,音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事上来,一个“忽”字,很传神地反映了诗人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字,表现诗人本放浪不羁,却因八公山中生机勃发的满眼桂树而难以自已的浪漫情怀。
  第三段举出宋朝初年李、鲁、张三人崇尚节俭的言行加以表扬,赞叹大贤的深谋远虑,非庸人所能及。作者在指出近年风俗侈靡以后,又举出宋初大贤的节俭事例来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事前仅容旋马,他并不以为太隘,反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了。参政鲁宗道,由于家贫无肴果,只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后,生活享受仍和在河阳作节度判官时一样。这这三个人都身居高位而能励行节约,保持勤俭作风。这样的深谋远虑,深为作者叹服。
  诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
  然后是具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”,事出《汉书·外戚传》。汉成帝游于后宫,曾想与班婕妤同辇载。班婕妤拒绝说:“观古图画,圣贤之君,皆有名臣在侧,三代末主,乃有嬖女。今欲同辇,得无近似之乎?”汉成帝想做而没有做的事,唐玄宗做出来了;被班婕妤拒绝了的事,杨贵妃正干得自鸣得意。这就清楚地说明,唐玄宗不是“贤君”,而是(er shi)“末主”。笔墨之外,有深意存在。下面又通过写“才人”来写杨贵妃。“才人”是宫中的女官,她们戎装侍卫,身骑以黄金为嚼口笼头的白马,射猎禽兽。侍从们就已经像这样豪华了,那“昭阳殿里第一人”的妃子、那拥有大唐江山的帝王(wang)就更不用说了。才人们仰射高空,正好射中比翼双飞的鸟。可惜,这精湛的技艺不是去用来维护天下的太平和国家的统一,却仅仅是为了博得杨贵妃的粲然“一笑”。这些帝王后妃们没有想到,这种放纵的生活,却正是他们亲手种下的祸乱根苗。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而(zhe er)言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  《毛诗序》说,《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖(即后稷)”,但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”,其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王,“孝子”是武王,其说近是。以武王之威德功勋,召诸侯或诸侯主动来助祭,不仅不难,而且势在必然。不过,这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王,武王之后也会沿用,如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式,既表现周天子在诸侯中的权威,也表现诸侯的臣服,成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落,渐渐失去对诸侯的控制,乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心,恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

释静( 五代 )

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简 介

释静 释静,住衢州超化寺。为南岳下十三世,宝峰克文禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。

迎春乐·立春 / 张简觅柔

我听此言罢,冤愤如相焚。昔闻举一会,群盗为之奔。
涕流闻度瘴,病起喜还秦。曾是令勤道,非惟恤在迍。
膺门不避额逢珠,绝境由来卷轴须。
水浮秋烟沙晓雪,皎洁无风灯影彻。
以剥我庐。酸伤顾望,若践丘墟。帝曰念嗟,朕日南顾。
出林山鸟向人飞。一谿寒水涵清浅,几处晴云度翠微。
新授龙韬识战机。万里往来征马瘦,十年离别故人稀。
凄凉处处渔樵路,鸟去人归山影斜。"


晚桃花 / 禹晓易

至公依旧振寰瀛。云飞太华清词着,花发长安白屋荣。
青楼有美人,颜色如玫瑰。歌声入青云,所痛无良媒。
"不是厨中丳,争知炙里心。井边银钏落,展转恨还深。
世人犹作牵情梦。"
"烟水本好尚,亲交何惨凄。况为珠履客,即泊锦帆堤。
虚戴铁冠无一事,沧江归去老渔舟。"
车轮南北已无限,江上故人才到家。"
仙鼠犹惊燕,莎鸡欲变蛩。唯应碧湘浦,云落及芙蓉。"


即事 / 图门济深

事力何销舫已无。钓客坐风临岛屿,牧牛当雨食菰蒲。
佩玉与锵金,非亲亦非故。朱颜枉自毁,明代空相遇。
刻骨搜新句,无人悯白衣。明时自堪恋,不是不知机。"
二十四友一朝尽,爱妾坠楼何足言。"
醉袂几侵鱼子缬,飘缨长罥凤凰钗。
"骀荡清明日,储胥小苑东。舞衫萱草绿,春鬓杏花红。
汉馆留馀趾,周台接故蹊。蟠蛟冈隐隐,班雉草萋萋。
甘言狡计愈娇痴。诏令上路建甲第,楼通走马如飞翚。


浪淘沙·北戴河 / 闾丘青容

烟波五湖远,瓶屦一身闲。岳寺蕙兰晚,几时幽鸟还。"
绛帷斜系满松阴。妖人笑我不相问,道者应知归路心。
宁复机难料,庸非信未孚。激扬衔箭虎,疑惧听冰狐。
"心忆莲池秉烛游,叶残花败尚维舟。烟开翠扇清风晓,
"故国无归处,官闲忆远游。吴僧秣陵寺,楚客洞庭舟。
涧籁添仙曲,岩花借御香。野麋陪兽舞,林鸟逐鹓行。
海路无尘边草新,荣枯不见绿杨春。
"海雨洗尘埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。


春怀示邻里 / 高翰藻

"相逢须语笑,人世别离频。晓至长侵月,思乡动隔春。
佛灯销永夜,僧磬彻寒更。不学何居士,焚香为宦情。"
哭尔春日短,支颐长叹嗟。不如半死树,犹吐一枝花。
君今且少安,听我苦吟诗。古诗何人作,老大徒伤悲。"
"禅床深竹里,心与径山期。结社多高客,登坛尽小师。
"星点花冠道士衣,紫阳宫女化身飞。
一顾傥怜持苦节,更令何处问升沉。"
谒蔡惭王粲,怜衡冀孔融。深恩知尚在,何处问穷通。"


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 原壬子

早寒先到石屏风。遗簪可惜三秋白,蜡烛犹残一寸红。
"故人日已远,身事与谁论。性拙难趋世,心孤易感恩。
"小姑洲北浦云边,二女容华自俨然。野庙向江春寂寂,
琵琶声亮紫檀槽。能歌姹女颜如玉,解引萧郎眼似刀。
"檀槽一抹广陵春,定子初开睡脸新。
"古镇门前去,长安路在东。天寒明堠火,日晚裂旗风。
紫陌罢双辙,碧潭穷一纶。高秋更南去,烟水是通津。"
下殿言终验,增埤事早萌。蒸鸡殊减膳,屑麹异和羹。


桃源忆故人·暮春 / 鲜于歆艺

"醉卧芳草间,酒醒日落后。壶觞半倾覆,客去应已久。
独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻,书剑投人久不归。
想到故乡应腊过,药栏犹有异花薰。"
带雨经荷沼,盘烟下竹村。如今归不得,自戴望天盆。"
"客有衡岳隐,遗余石廪茶。自云凌烟露,采掇春山芽。
"寒宵何耿耿,良宴有馀姿。宝靺徘徊处,熏炉怅望时。
"濯志俱高洁,儒科慕冉颜。家辞临水郡,雨到读书山。
"月自斜窗梦自惊,衷肠中有万愁生。清猿处处三声尽,


谒金门·美人浴 / 兰壬辰

短日安能驻,低云只有阴。乱鸦冲晒网,寒女簇遥砧。
遁迹驱鸡吏,冥心失马翁。才应毕婚嫁,还此息微躬。"
未肯睽良愿,空期嗣好音。他时因咏作,犹得比南金。"
"好读天竺书,为寻无生理。焚香面金偈,一室唯巾水。
宫省咽喉任,戈矛羽卫屯。光尘皆影附,车马定西奔。
谁家桃李乱中开。奸邪用法原非法,唱和求才不是才。
举酒须歌后会难。薄宦未甘霜发改,夹衣犹耐水风寒。
"三更三点万家眠,露欲为霜月堕烟。


无题 / 吾灿融

谢公云岑兴,可以蹑高迹。吾将抱瑶琴,绝境纵所适。"
隋家不向此中尽,汴水应无东去声。"
"北阙南山是故乡,两枝仙桂一时芳。
雪入行砂屦,云生坐石衣。汉风深习得,休恨本心违。"
冠剪黄绡帔紫罗,薄施铅粉画青娥。
"武皇精魄久仙升,帐殿凄凉烟雾凝。
"玉管葭灰细细吹,流莺上下燕参差。
浴鸟翻荷叶,惊蝉出柳丝。翠烟秋桧耸,红露晓莲披。


马诗二十三首·其五 / 佼丁酉

刻金作凤光参差。丁丁暖漏滴花影,催入景阳人不知。
故国将辞宠,危邦竟缓刑。钝工磨白璧,凡石砺青萍。
仙乡已驾白云归。还披旧褐辞金殿,却捧玄珠向翠微。
片云生石窦,浅水卧枯松。穷谷风光冷,深山翠碧浓。
潮送九江寒雨来。已作相如投赋计,还凭殷浩寄书回。
俗态虽多累,仙标发近狂。声名佳句在,身世玉琴张。
忆事怀人兼得句,翠衾归卧绣帘中。"
他日此身须报德,莫言空爱旧烟霞。"