南乡子·眼约也应虚
多病支郎念行止，晚年生计转如蓬。"
昨日桃花飞，今朝梨花吐。春色能几时，那堪此愁绪。
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。"
呜唿主人，为吾宝之。"
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
"盛名传出自皇州，一举参差便缩头。月里岂无攀桂分，
"怨鸯绮，知结几千丝。别后寻交颈，应伤未别时。
"常听仓庚思旧友，又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭，
如何三度槐花落，未见故人携卷来。"
南乡子·眼约也应虚拼音解释:
duo bing zhi lang nian xing zhi .wan nian sheng ji zhuan ru peng ..
zuo ri tao hua fei .jin chao li hua tu .chun se neng ji shi .na kan ci chou xu .
ji quan sheng he pu xuan li .chui ji jie lv ..
wu hu zhu ren .wei wu bao zhi ..
.da shi qing xu di .gao yin dao ri bu .shui sheng jin qing luan .yun pian yu pan cu .
xia ye li meng wang .gao qu han han guang .you zhai piao wo dian .ji pu sa gui qiang .
.sheng ming chuan chu zi huang zhou .yi ju can cha bian suo tou .yue li qi wu pan gui fen .
.yuan yang qi .zhi jie ji qian si .bie hou xun jiao jing .ying shang wei bie shi .
.chang ting cang geng si jiu you .you yin hu die meng sheng ya .yi qian yu li he lian guo .
ru he san du huai hua luo .wei jian gu ren xie juan lai ..
译文及注释
译文
只见那悲鸟在(zai)古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
后来他罢职回乡没有产业，到老年他还留恋贤明之时。
登上霸陵的(de)(de)高地继续向南，回过头我远望着西京长安。
“魂啊归来吧！
博山炉飘出阵阵香雾，子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫，天还未明，寒雁已过。庭前雪花纷纷，松桂冒雪，与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐，帘幕中乐声(sheng)扰扰。
表美如水波纹新袄刚做成，面料绵软匀细温暖又轻盈。
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
边塞上有很多侠义少年，关外春天可见不到杨柳。
我懒得(de)对镜梳妆打扮，是没有受宠。
想想我自己的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。
银鞍与白马(ma)相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。
《春秋传》里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一(yi)种羞耻。”盛孝章确实是当(dang)今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。
从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门，到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他，说:“这是你的家，为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子，这才恍然大悟。
注释
21.时倒融尊：也是指天长的老朋友殷勤地款待自己。融，指孔融，东汉人，好客。据《后汉书·孔融传》：“及退闲职，宾客日盈其门，长叹曰：‘座上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。’”尊，即酒樽。
中原乱：指公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原的大乱。
⑭急管繁弦：宋·晏殊《蝶恋花》词：“绣幕卷波香引穗，急管繁弦，共爱人间瑞。”形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
5.江南：这里指今湖南省一带。
⑹黄楼：徐州东门上的大楼，苏轼徐州知州时建造。
赏析
方东树《昭昧詹言》曾指出，谢客博洽而尤熟于《庄》，此诗不仅取义于《庄子》，而且在构想上也有得于《秋水篇》。诗以赤石为宾，帆海为主，以“周览倦瀛壖，况乃陵穷发”与“溟涨无端倪，虚舟有超越”两联作转折顿束，遂在层曲的写景抒情中表达了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升华，情与理与典实均能合若符契，足见谢诗结构之精。
后三章广泛运用对比手法，十二句接连铺陈十二种现象，每两种现象是一个对比，通过六个对比，描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适，在家里高枕无忧，饮酒享乐睡大觉，什么征发号召不闻不问，吃饱睡足闲磕牙，自己不干，谁干却去挑谁的错，说谁的闲话。士却被这样的大夫役使，他尽心竭力，奔走不息，辛苦劳累，忙忙碌碌，什么事都得去干，还成天提心吊胆，生怕出了差错，被上司治罪。这样两种对立的形象，用比较的方式对列出来，就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别，从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止，没有评论，也没有抒发感慨。通过鲜明的对比，读者可以自然地得出结论，多让读者去体味涵咏，不必直写。所以，吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
四章想象、或者说希望永王璘进兵金陵，给金陵人民带(min dai)来温暖和光明。首句言金陵形胜，自古为帝(wei di)王之地。次句叙事，言永王兵到金陵。三四句，以昭阳殿、鳷鹊楼借指金陵，以春风象征温暖，以明月象征光明。
强烈期望自然顺逐人意的祭(de ji)歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
第四段以“吾闻之”领起，采用历代战争对比的方法，说明战争胜败的关键。先用“牧用赵卒”和“汉倾天下”相比，一个“大破林胡，开地千里”，一个搞得“财殚力痛”，从而得出“任人而已，其在多乎”的结论，说明解决边患问题关键是选用良将，而不在于用兵多少。再以“周逐猃狁”与“秦起长城”、“汉击匈奴”对比：有的“全师而还”，君臣和乐安闲，雍容娴雅；有的“荼毒生灵，万里朱殷”；有的“虽得阴山”，“功不补患”。说明解决边患的办法是以“仁义”、“王道”安抚四夷，而不是黩武开边。引古是为证今，作者用历史事实揭露了唐代开边战争给人民带来的灾难，也讽刺了唐玄宗用人不当。
写文艺作品的人，大抵都懂得一种环境衬托的手法：同样是一庭花月；在欢乐的时候，它们似乎要为人起舞；而当悲愁之际，它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》，跳出了这种常见的比拟，用优美动人的景色来反衬离愁别绪，却获得和谐统一的效果。
黄莺在这里是被赞美的，它的勤劳换来了洛阳的美丽，而这里面如果没有春天的力量，鸟儿固然不会飞来编织锦绣，柳树的枝条也没有翠绿的颜色，织起来也就不会那么艳丽了。所以赞美黄莺其实就是在赞美春天的勃勃生机，赞美春天带来了万物的欣欣向荣。诗人心中对春天的崇敬之情，通过“多少功夫织得成”来表达，一句感叹将情绪宣泄了出来，和前面的诗句相辅相成，浑然一体。
此诗的历代训诂也多歧义，主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者，则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”，亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词，有人释为“执甲之士”，即周王左右卫士，有成篇的考据；或释为“农官”已合情合理。
历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派，而以通俗归结。其实，元、白虽以通俗而驰誉诗坛，但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同，其诗风亦迥然有别。苏轼曾说：“元轻白俗。”（《祭柳子玉文》）所谓轻，并非轻薄、轻佻，而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗，但色泽鲜丽，色彩斑斓，兼纤秾、繁缛之美；而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗，白居易为淡俗(dan su)。元长于涂色，白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评：“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”所以，白诗的通俗是浅、淡、清，这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味，多被众人嗤”（《自吟拙什因有所怀》）。淡，正是白诗的一大特点。它淡而有味，极有韵致。不仅如此，白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字，同时，又公开地排斥一个艳字。但这种艳，并非绮丽、纤秾，而是一种淫靡之风，因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵，无一字焉”（《和答诗十首序》）。在写给皇帝的《策林》中，他也强调“删淫辞，削丽藻”。在白居易的诗中，虽偶见绮丽，但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
第一首诗切合题意，写的是浓郁的春光充天塞地，不仅山野处处万紫千红，连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱，对前途充满信心。
第九首：此诗分三部分：前四句是作者的自述(shu)，写行程路线及最突出感受，自北而南，满目情形大体相似，可见“农夫苦”已成普遍现象；中六句是农民诉苦，具体描述农夫之苦况，除日日劬劳之外，再加天旱、租税之双重灾难，无所收获也就是必然的了；末二句自抒怀抱，虽有良策拯民，却无由上达，于无奈中显出强烈的民胞精神与失志之愤，表达了作者对穷苦农民的同情和自己欲救无门的愤懑心情。高适能于盛世背后发现严重的社会问题，这样的题材，在盛唐诗人中大约以此篇为最早。此诗在艺术上全用白描。叙事、写景、抒情融于一体，语言自然朴素，不加藻饰；真情真景，如在眼前。其次，感情极为深沉凝重。既有“深觉农夫苦”的猛烈迸发，又有叙事中的深沉悲痛，还有报国无门的愤懑不平。总之，诗人忧国忧民之情无不一以贯之。
前六句诗，闲静清美，全然洗净人间铅华。此景此情，诗人禁不住深深感慨：“翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗，舍却隐居生活的安逸，卷入宫廷废立的纷争，不免多管闲事。此处议论，运用典故，顺景延情，文理自然，意到笔随，并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰，显而无事，不穷不达，其严光之比”（《玄真子渔歌记》）。
后三章广泛运用对比手法，十二句接连铺陈十二种现象，每两种现象是一个对比，通过六个对比，描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适，在家里高枕无忧，饮酒享乐睡大觉，什么征发号召不闻不问，吃饱睡足闲磕牙，自己不干，谁干却去挑谁的错，说谁的闲话。士却被这样的大夫役使，他尽心竭力，奔走不息，辛苦劳累，忙忙碌碌，什么事都得去干，还成天提心吊胆，生怕出了差错，被上司治罪。这样两种对立的形象，用比较的方式对列出来，就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别，从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止，没有评论，也没有抒发感慨。通过鲜明的对比，读者可以自然地得出结论，多让读者去体味涵咏，不必直写。所以，吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
四章想象、或者说希望永王璘进兵金陵，给金陵人民带(min dai)来温暖和光明。首句言金陵形胜，自古为帝(wei di)王之地。次句叙事，言永王兵到金陵。三四句，以昭阳殿、鳷鹊楼借指金陵，以春风象征温暖，以明月象征光明。
强烈期望自然顺逐人意的祭(de ji)歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
第四段以“吾闻之”领起，采用历代战争对比的方法，说明战争胜败的关键。先用“牧用赵卒”和“汉倾天下”相比，一个“大破林胡，开地千里”，一个搞得“财殚力痛”，从而得出“任人而已，其在多乎”的结论，说明解决边患问题关键是选用良将，而不在于用兵多少。再以“周逐猃狁”与“秦起长城”、“汉击匈奴”对比：有的“全师而还”，君臣和乐安闲，雍容娴雅；有的“荼毒生灵，万里朱殷”；有的“虽得阴山”，“功不补患”。说明解决边患的办法是以“仁义”、“王道”安抚四夷，而不是黩武开边。引古是为证今，作者用历史事实揭露了唐代开边战争给人民带来的灾难，也讽刺了唐玄宗用人不当。
写文艺作品的人，大抵都懂得一种环境衬托的手法：同样是一庭花月；在欢乐的时候，它们似乎要为人起舞；而当悲愁之际，它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》，跳出了这种常见的比拟，用优美动人的景色来反衬离愁别绪，却获得和谐统一的效果。
黄莺在这里是被赞美的，它的勤劳换来了洛阳的美丽，而这里面如果没有春天的力量，鸟儿固然不会飞来编织锦绣，柳树的枝条也没有翠绿的颜色，织起来也就不会那么艳丽了。所以赞美黄莺其实就是在赞美春天的勃勃生机，赞美春天带来了万物的欣欣向荣。诗人心中对春天的崇敬之情，通过“多少功夫织得成”来表达，一句感叹将情绪宣泄了出来，和前面的诗句相辅相成，浑然一体。
此诗的历代训诂也多歧义，主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者，则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”，亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词，有人释为“执甲之士”，即周王左右卫士，有成篇的考据；或释为“农官”已合情合理。
历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派，而以通俗归结。其实，元、白虽以通俗而驰誉诗坛，但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同，其诗风亦迥然有别。苏轼曾说：“元轻白俗。”（《祭柳子玉文》）所谓轻，并非轻薄、轻佻，而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗，但色泽鲜丽，色彩斑斓，兼纤秾、繁缛之美；而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗，白居易为淡俗(dan su)。元长于涂色，白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评：“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”所以，白诗的通俗是浅、淡、清，这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味，多被众人嗤”（《自吟拙什因有所怀》）。淡，正是白诗的一大特点。它淡而有味，极有韵致。不仅如此，白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字，同时，又公开地排斥一个艳字。但这种艳，并非绮丽、纤秾，而是一种淫靡之风，因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵，无一字焉”（《和答诗十首序》）。在写给皇帝的《策林》中，他也强调“删淫辞，削丽藻”。在白居易的诗中，虽偶见绮丽，但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
第一首诗切合题意，写的是浓郁的春光充天塞地，不仅山野处处万紫千红，连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱，对前途充满信心。
第九首：此诗分三部分：前四句是作者的自述(shu)，写行程路线及最突出感受，自北而南，满目情形大体相似，可见“农夫苦”已成普遍现象；中六句是农民诉苦，具体描述农夫之苦况，除日日劬劳之外，再加天旱、租税之双重灾难，无所收获也就是必然的了；末二句自抒怀抱，虽有良策拯民，却无由上达，于无奈中显出强烈的民胞精神与失志之愤，表达了作者对穷苦农民的同情和自己欲救无门的愤懑心情。高适能于盛世背后发现严重的社会问题，这样的题材，在盛唐诗人中大约以此篇为最早。此诗在艺术上全用白描。叙事、写景、抒情融于一体，语言自然朴素，不加藻饰；真情真景，如在眼前。其次，感情极为深沉凝重。既有“深觉农夫苦”的猛烈迸发，又有叙事中的深沉悲痛，还有报国无门的愤懑不平。总之，诗人忧国忧民之情无不一以贯之。
前六句诗，闲静清美，全然洗净人间铅华。此景此情，诗人禁不住深深感慨：“翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗，舍却隐居生活的安逸，卷入宫廷废立的纷争，不免多管闲事。此处议论，运用典故，顺景延情，文理自然，意到笔随，并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰，显而无事，不穷不达，其严光之比”（《玄真子渔歌记》）。
创作背景
但诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来，不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕，而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此，紧接着这个序幕，就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容：“去时里正与裹头，归来头白还戍边”──这是说丁壮们无限期地超期服役；“边庭流血成海水”──这是千百万战士战死沙场；“汉家山东二百州，千村万落生荆杞”──这是说全国农村生产凋敝；“县官急索租，租税从何出”──这是说人民连生计都无法维持，而朝廷依旧逼索租税。可见，这种艺术概括方式的基本点是，由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗，我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难，而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
马祜( 宋代 )
收录诗词 (2337) 首
简 介
马祜 （?—1676）满洲镶红旗人。字笃周，哲柏氏。肄业于盛京官学。顺治初，考授兵科他赤哈哈番。九年翻译进士，授佐领，兼刑部员外郎。迁钦天监监正。康熙八年简江宁巡抚。在任请免桃源等县积欠，减免苏、松、常三府被灾岁赋及苏、松二府浮粮。十二年请发帑赈灾，十五年再灾以忧卒，谥清恪。
题沙溪驿
醉梦幸逢郎，无奈乌哑哑。中山如有酒，敢借千金价。
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
芭蕉生暮寒。
欲识用心精洁处，一瓶秋水一炉香。"
信使无虚日，玉酝寄盈觥。一年一日雨，底事太多晴。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
"旧游重到倍悲凉，吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅，
贵公子夜阑曲
"紫衣居贵上，青衲老关中。事佛门相似，朝天路不同。
囊非扑满器，门更绝人过。土井连冈冷，风帘迸叶多。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
有时深洞兴雷雹，飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时，
芦荻花，此花开后路无家。
"年少家藏累代金，红楼尽日醉沈沈。
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
柽桂株株湿，猿猱个个啼。等闲成远别，窗月又如珪。"
马诗二十三首
"仙掌空思归未能，焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合，
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿，坎男乘虎作金翁。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，各遂功成达上苍。
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"
孙康勤苦谁能念，少减馀光借与伊。"
千万神仙不肯来。修真士，不妄说，妄说一句天公折。
所以祥风不来，和气不复。蝗乎蠈乎，东西南北。"
折荷为片席，洒水净方袍。剡路逢禅侣，多应问我曹。"
柳梢青·七夕
结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。丹入腹，非寻常，
"垂白方为县，徒知大父雄。山春南去棹，楚夜北飞鸿。
朱阁临清溪，琼宫衔紫房。佳情期在此，只是断人肠。"
灵鼍振冬冬，神龙耀煌煌。红楼压波起，翠幄连云张。
"常爱谢公郡，幽期愿相从。果回青骢臆，共蹑玄仙踪。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。
阿姑婆见作天子，傍人不得枨触。"
蜃气生初霁，潮痕匝乱荒。从兹头各白，魂梦一相望。"
送别诗
吞并宁唯汉，凄凉莫问陈。尽随流水去，寂莫野花春。"
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦，乡心自忆鹧鸪声。
吹叶阴风发，漫空暝色回。因思古人事，更变尽尘埃。"
且醉尊前休怅望，古来悲乐与今同。"
形于自然。真安匪求，神之久留。淑美其真，体性刚柔。
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
庄子与惠子游于濠梁
将奈何兮青春。"
三山果不见，九仙忽悠悠。君看牛山乐，君见麋浦游。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
"爱子性情奇，初生玉树枝。人曾天上见，名向月中知。
君子天庙器，头骨何巉崱。海内久闻名，江西偶相识。
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。
愿持此意永相贻，只虑君情中反覆。"
"比来知尔有诗名，莫恨东归学未成。
清平乐·赠陈参议师文侍儿
"江郡当秋景，期将道者同。迹高怜竹寺，夜静赏莲宫。
"关中四子教犹存，见说新经待尔翻。为法应过七祖寺，
走却坐禅客，移将不动尊。世间颠倒事，八万四千门。
山童貌顽名乞乞，放火烧畬采崖蜜。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜，忽然怒目便腾空。
霜月夜裴回，楼中羌笛催。晓风吹不尽，江上落残梅。
"白浪漫漫去不回，浮云飞尽日西颓。
"卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。
东风第一枝·咏春雪
如今失路寻知己，行尽关山无一人。"
渐凌孤烛白，偏激苦心清。堪笑同文友，忘眠坐到明。"
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解，感得此神天上下。
计谋多不就，心口自相违。已作羞归计，还胜羞不归。"
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
"念念念兮入恶易，念念念兮入善难。念经念佛能一般，
不惯人间别，多应忘别时。逢山又逢水，只畏却来迟。
石室关霞嫩，松枝拂藓干。岩猿应认得，连臂下句栏。"
戏赠张先
连山翠霭笼沙溆，白鸟翩翩下夕阳。
日精才现月华凝，二八相交在壬丙。龙汞结，虎铅成，
"霜繁野叶飞，长老卷行衣。浮世不知处，白云相待归。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室，欲漱香泉护触瓶。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
"角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。
终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。"
暮秋独游曲江
"近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛事，潭洞何从横。
一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵，
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。
"四面白波声，中流翠峤横。望来堪目断，上彻始心平。
若教不向深闺种，春过门前争得知。"
"迟迟云鹤意，奋翅知有期。三秉纲纪局，累登清白资。
却笑霞楼紫芝侣，桃源深洞访仙才。"
"年少足诗情，西江楚月清。书囊山翠湿，琴匣雪花轻。