首页 古诗词 九日寄岑参

九日寄岑参

未知 / 胡翼龙

吹箫饮酒醉,结绶金丝裙。走天呵白鹿,游水鞭锦鳞。
卧有洞庭梦,坐无长安储。英髦空骇耳,烟火独微如。
崔嵬骊山顶,宫树遥参差。只得两相望,不得长相随。
见欲移居相近住,有田多与种黄精。"
"白君去后交游少,东野亡来箧笥贫。
沙场不远只眼前。蔡琰薄命没胡虏,乌枭啾唧啼胡天。
开书拆衣泪痕晞,虽不敕还情庶几。朝暮盘羞恻庭闱,
籍时官休罢,两月同游翔。黄子陂岸曲,地旷气色清。
小物无大志,安测栖松筠。恩眷多弃故,物情尚逐新。
公文为时师,我亦有微声。而后之学者,或号为韩张。
宁辞波浪阔,莫道往来频。拾紫岂宜晚,掇芳须及晨。
事系人风重,官从物论轻。江春俄澹荡,楼月几亏盈。
百年废滞所,一旦奥浩区。我实司水土,得为官事无。


九日寄岑参拼音解释:

chui xiao yin jiu zui .jie shou jin si qun .zou tian he bai lu .you shui bian jin lin .
wo you dong ting meng .zuo wu chang an chu .ying mao kong hai er .yan huo du wei ru .
cui wei li shan ding .gong shu yao can cha .zhi de liang xiang wang .bu de chang xiang sui .
jian yu yi ju xiang jin zhu .you tian duo yu zhong huang jing ..
.bai jun qu hou jiao you shao .dong ye wang lai qie si pin .
sha chang bu yuan zhi yan qian .cai yan bao ming mei hu lu .wu xiao jiu ji ti hu tian .
kai shu chai yi lei hen xi .sui bu chi huan qing shu ji .chao mu pan xiu ce ting wei .
ji shi guan xiu ba .liang yue tong you xiang .huang zi bei an qu .di kuang qi se qing .
xiao wu wu da zhi .an ce qi song jun .en juan duo qi gu .wu qing shang zhu xin .
gong wen wei shi shi .wo yi you wei sheng .er hou zhi xue zhe .huo hao wei han zhang .
ning ci bo lang kuo .mo dao wang lai pin .shi zi qi yi wan .duo fang xu ji chen .
shi xi ren feng zhong .guan cong wu lun qing .jiang chun e dan dang .lou yue ji kui ying .
bai nian fei zhi suo .yi dan ao hao qu .wo shi si shui tu .de wei guan shi wu .

译文及注释

译文
醉中告别西楼,醒(xing)后全无记忆。犹如春梦秋云,人生聚散实在太容易。半窗斜月微明,我还(huan)是缺少睡意,彩画屏风空展出吴山碧翠。
吴云寒冻,鸿燕号苦。
  墨子对他的门生耕柱子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去(qu),用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天(tian)氏时代的人呢?
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠(zhong)信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
她送我的丝罗带久经摩挲,已暗无光泽,花纹绣被久叠一边,皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结,芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌,敲壶击拍,玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去,也不与人事先商量相约,空留下满地梨花,装点得夜色皎洁如雪。
  仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸!”
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形(xing)体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉(zhi)身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?

注释
9.止:栖息。
49涕:眼泪。
⑼竹箭:典出《尔雅·释地》:“东南之美者,有会稽之竹箭焉。”
4.亟:马上,立即
  10、故:所以
245.流:传布。严:原作“庄”,汉时避明帝讳改。据古代谥法,胜敌志强曰庄,好勇致力曰庄。阖庐曾大败楚国,武功足可称道。闻一多曰:“言阖庐少时流亡在外,何以及壮而勇武猛厉,威名大播于世也。”

赏析

  柳宗元贬居永州时,寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年,搬迁至潇水西岸愚溪侧畔,并在此构筑家园,过着“甘终为永州民”的定居生活。当时,古城在潇水东岸,潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间,诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首,写于元和十年冬。
  后两句写落花,以宫花零落、随水流逝的景象,宫花非不美,但年年自开自落,无人观赏,无声无息地凋零,飘入御沟随流水逝去。在宫女看来,自己的命运与这落花又何其相似!“无人见”,写出宫女被幽禁之苦:“逐春泉”,喻韶光的流逝。前面着一“空”字,表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说:“因想已容色凋谢而人莫知,正如花之湮灭沟中耳!”
  前两句写“游子春衫”,游子长年在外,对气候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”,这个视觉形象反映出气候的温煦,又给人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态,寓有因气温不稳定而尝试之意,也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放,但此时已“飞尽”;梅花于初春开放,夏初结梅子,此时则“野梅酸”,二物皆足以显示江南三四月的特征。写桃花,仍从视觉角度,不仅“桃花”二字有色彩感,“尽”前冠以“飞”,又显示了动态美。写梅则从味觉角度,一个“酸”字,足使口舌生津。这两句写气侯乍暖,点出春夏之交的季节。
  此诗通首描写暴雨,而前半篇与后半篇用的是两种手法。用传统的术语来说,是前赋后比。它首联非常特征地写出了雨前一刹那的气氛。在拨不开的浓云堆积低空的时候,一声炸雷从云中钻出来了,预示暴雨即将来临。次联,三句是想象,四句是亲见。杜甫《朝献太清宫赋》有云:“九天之云下垂,四海之水皆立。”苏轼在此时不能不想到他敬爱的前辈所创造的这联惊人奇句,而随风而至的雨却已从东飞来,自然凑泊。在诗的后半,作者接连用了几个比喻来形容这场暴雨。一写雨势之来,竟如金杯中斟满的酒高出了杯面,二写雨声之急,竟如羯鼓被千枝鼓杖赶着打击,充满敲铿之声。也评苏轼当时正在有美堂中宴饮,筵中有鼓乐,所以见景生情,因近取譬。但诗人飞腾的想象并没有到此为止,他忽然想到他的另一位敬爱的前辈李白的故事。这一场暴雨也许是老天爷为了使醉中的李白迅速醒来,好写出许多气势如翻江倒海的诗篇,所以特地将雨洒在他的脸上吧。从而充分地表达了他的内心活动。
  但是,高飞远引,甘居下僚,是不是就能使自己的心安适下来呢,不!远郡佐僚生涯,带给他的是更大的苦恼:“吏进饱谙钳纸尾,客来苦劝摸床棱。”“钳纸尾”用韩愈《蓝田县丞厅壁记》故事,说明自己现任分管茶盐的佐僚,对主官只能唯唯诺诺,天天在公文上随着主官的意志画押签名,丝毫不能做主;甚至,连属吏也不把他放在眼里。他尝尽了俯仰随人的滋味。“饱谙”二字,浓缩了无限屈辱辛酸。下句“摸床棱”用《新唐书·苏味道传》中事,全句说,好心的朋友来了,总是苦苦劝我遇事模棱两可,假装糊涂不要固执己见。当然,这不失为一种处世自全之道;但,这岂是壮夫所为?岂是陆游所愿?
  颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带,山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力,诗人可以(ke yi)迎着松林清风解带敞怀,在山间明月的伴照下独坐弹琴,自由自在,悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中,依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带,山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣,实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素,又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
  工之侨第二次献琴,因为琴经过伪装,又是由贵人献上,竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过,先请漆工绘制“断纹”,再请刻字工匠刻上“古窾”,然后装在匣子里埋在地下,过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙,他不直接去献,而“抱以适市”,让别人重价买了去献,结果真的得到了极高的评价,成了“希世之珍”。
  关于“枉图画”,有一个传说,昭君曾作为掖庭待诏,被选入汉元帝的后宫。当时其他宫女为了早日博得恩宠,都用黄金贿赂宫廷画师毛延寿,希望把自己画美,被皇上选中。独有王昭君自恃貌美,不愿行贿,所以毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫三年,无缘面君。把昭君所谓的“悲剧”和宫廷画师相联系,尽管有些牵强,却更能加深悲伤的主题。
  5、入门见嫉,蛾眉(e mei)不肯让人。
  韩愈在中唐诗坛上,开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说:“韩诗为唐诗之一大变。其力大,其思雄。”诗人以其雄健的笔力,凌厉的气势,驱使宇宙万象进入诗中,表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风,是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言,它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
  《《忆扬州》徐凝 古诗》是一首怀人的作品,但标题却不明题怀人,而偏说怀地。诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物,而是(er shi)以离恨千端的绵绵情怀,追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念,而写远人的别时音容,以往日远人的情重,衬出诗人自己情怀的不堪,这是深一层的写法。
  “野润烟光薄,沙暄日色迟。”诗人在概叙了江山花柳之情后,又具体描绘晨景和晚景两幅画面。这两句表明了时间的推移,诗人从早到暮在此,可见流连之久,又从侧面说明了景色之美。
  诗中三 、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。仰望天空,万里寥廓,但见孤鸿一点,在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景,连同诗人此刻登临的《夕阳楼》李商隐 古诗,都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣,从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切,故有“欲问”之句。但方当此时,忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适,真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处,主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验:一个同情别人不幸遭遇的人,往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者;而当他一旦忽然意识到这一点时,竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。“孤鸿”尚且有关心它的人,自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀,更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”,也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌,则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”(叶燮《原诗》)的特点。
  此词创作具体时间不详。义公是位高僧,禅房是他坐禅修行(xiu xing)的屋宇。

创作背景

  唐肃宗乾元二年(759年),李白在长流夜郎途中遇赦放还,在江夏(治所在今湖北武汉市武昌)逗留的日子里,遇见了长安故人、当时任南陵(今属安徽)县令的韦冰。在唐肃宗李亨和永王李璘的夺权内哄中,李白成了牺牲品,蒙受奇冤大屈。此时刚遇大赦,又骤逢故人,使他惊喜异常,满腔悲愤,不禁迸发,便写成了这首沉痛激烈的政治抒情诗。

  

胡翼龙( 未知 )

收录诗词 (3265)
简 介

胡翼龙 胡翼龙,宋代词人。生卒年不详。巽龙字伯雨,号蒙泉,庐陵(今江西吉安)人。淳祐十年(1250)进士。主要文学成就在词,现存世十余首词。

东阳溪中赠答二首·其一 / 周伯琦

"暂出城门蹋青草,远于林下见春山。
龙种无凡性,龙行无暂舍。朝辞扶桑底,暮宿昆仑下。
瞳瞳日出大明宫,天乐遥闻在碧空。
"星象承乌翼,蛮陬想犬牙。俚人祠竹节,仙洞闭桃花。
鸟巢忧迸射,鹿耳骇惊闻。剑折唯恐匣,弓贪不让勋。
县吏迎来怪到迟。定访玉泉幽院宿,应过碧涧早茶时。
汉苑寻官柳,河桥阂禁钟。月明中妇觉,应笑画堂空。"
宫筵戏乐年年别,已得三回对御看。"


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 章采

"行尽青山到益州,锦城楼下二江流。
执简宁循枉,持书每去邪。鸾凤标魏阙,熊武负崇牙。
"流尘翳明镜,岁久看如漆。门前负局人,为我一磨拂。
权门众所趋,有客动百千。九牛亡一毛,未在多少间。
"青山无逸人,忽觉大国贫。良玉沉幽泉,名为天下珍。
白日临尔躯,胡为丧丹诚。岂无感激士,以致天下平。
曾被桂树枝,寒光射林薮。曾经铸农器,利用翦稂莠。
风流岘首客,花艳大堤倡。富贵由身致,谁教不自强。"


清平乐·金风细细 / 余绍祉

上酒忽闻吹此曲,坐中惆怅更何人。"
愿登青云路,若望丹霞梯。谓言青云驿,绣户芙蓉闺。
越妇拜县官,桑牙今尚小。会待春日晏,丝车方掷掉。
"蟆子微于蚋,朝繁夜则无。毫端生羽翼,针喙噆肌肤。
其言简且要,陛下幸听之。天空日月高,下照理不遗。
过隅惊桂侧,当午觉轮停。属思摛霞锦,追欢罄缥瓶。
"于鹄值谏议,以球不能官。焦蒙值舍人,以杯不得完。
吾言子当去,子道非吾遵。江鱼不池活,野鸟难笼驯。


琴歌 / 朱升

伊洛气味薄,江湖文章多。坐缘江湖岸,意识鲜明波。
以我残杪身,清峭养高闲。求闲未得闲,众诮瞋bF々。"
三川风物是家园。晨窥苑树韶光动,晚度河桥春思繁。
"方领蕙带折角巾,杜若已老兰苕春。南山削秀蓝玉合,
"寂寂山景静,幽人归去迟。横琴当月下,压酒及花时。
兰锜照通衢,一家十朱轮。酂国嗣侯绝,韦卿世业贫。
宠即郎官旧,威从太守加。建旟翻鸷鸟,负弩绕文蛇。
绿眼将军会天意。"


满江红·拂拭残碑 / 韦骧

四时更变化,天道有亏盈。常恐今已没,须臾还复生。
有人买得研神记。纸上香多蠹不成,昭容题处犹分明,
城槐临枉渚,巷市接飞梁。莫论江湖思,南人正断肠。"
公方伯夷操,事殷不事周。我实唐士庶,食唐之田畴。
东洛池台怨抛掷,移文非久会应成。"
今日幸为秦晋会,早教鸾凤下妆楼。"
事系人风重,官从物论轻。江春俄澹荡,楼月几亏盈。
樵客返归路,斧柯烂从风。唯馀石桥在,犹自凌丹虹。"


春宫怨 / 曾槱

"芳菲满雍州,鸾凤许同游。花径须深入,时光不少留。
公虽未显谏,惴惴如患瘤。飞章八九上,皆若珠暗投。
公卿偶慰荐,乡曲缪推择。居安白社贫,志傲玄纁辟。
巧言忽成锦,苦志徒食蘖。平地生峰峦,深心有矛戟。
"寻常纵恣倚青春,不契心期便不亲。
潜角时耸光,隐鳞乍漂冏。再吟获新胜,返步失前省。
无力涂云母,多方带药翁。符因青鸟送,囊用绛纱缝。
将念浩无际,欲言忘所说。岂是花感人,自怜抱孤节。"


浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 熊一潇

蓬莱羽客如相访,不是偷桃一小儿。"
中鳞怜锦碎,当目讶珠销。迷火逃翻近,惊人去暂遥。
"身在勤劳地,常思放旷时。功成归圣主,位重委群司。
"为雁为鸿弟与兄,如雕如鹗杰连英。
正直被放者,鬼魅无所侵。贤人多安排,俗士多虚钦。
"行人犹未有归期,万里初程日暮时。
暂辞台座已三年。留司未到龙楼下,拜表长怀玉案前。
三峡连天水,奔波万里来。风涛各自急,前后苦相推。


舂歌 / 蓝鼎元

为林未离树,有玉犹在璞。谁把碧梧枝,刻作云门乐。"
潭空破镜入,风动翠蛾嚬。会向琐窗望,追思伊洛滨。"
无事闭门教日晚,山桃落尽不胜情。"
桥南更问仙人卜。"
以是曰褒贬,不如都无焉。况乃丈夫志,用舍贵当年。
千秋亭下赋初成。庭梧已有栖雏处,池鹤今无子和声。
玉堂有玄鸟,亦以从此辞。伤哉志士叹,故国多迟迟。
鹧鸪钩辀猿叫歇,杳杳深谷攒青枫。岂如此树一来玩,


春王正月 / 余天遂

回首怜归翼,长吟任此身。应同南浦雁,更见岭头春。"
郢唱一声发,吴花千片春。对君何所得,归去觉情真。"
作得新诗旋相寄,人来请莫达空书。"
天授秦封祚未移,衮龙衣点荆卿血。朱旗卓地白虎死,
何处深春好,春深少妇家。能偷新禁曲,自剪入时花。
小苑莺歌歇,长门蝶舞多。眼看春又去,翠辇不曾过。
还家敕妻儿,具此煎炰烹。柿红蒲萄紫,肴果相扶檠。
前身后身付馀习,百变千化无穷已。初疑磊落曙天星,


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 马光龙

烧烽碧云外,牧马青坡巅。何处鹘突梦,归思寄仰眠。"
相门曾忝共登龙。迎风骚屑千家竹,隔水悠扬午夜钟。
昔日交游盛,当时省阁贤。同袍还共弊,连辔每推先。
"会合一时哭,别离三断肠。残花不待风,春尽各飞扬。
"祖席洛桥边,亲交共黯然。野晴山簇簇,霜晓菊鲜鲜。
出祖千夫拥,行厨五熟烹。离亭临野水,别思入哀筝。
神仙有无何渺茫,桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转,生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者,题封远寄南宫下。南宫先生忻得之,波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极,异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室,接屋连墙千万日。嬴颠刘蹶了不闻,地坼天分非所恤。种桃处处惟开花,川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑,岁久此地还成家。渔舟之子来何所,物色相猜更问语。大蛇中断丧前王,群马南渡开新主。听终辞绝共凄然,自说经今六百年。当时万事皆眼见,不知几许犹流传。争持酒食来相馈,礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空,骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣,火轮飞出客心惊。人间有累不可住,依然离别难为情。船开棹进一回顾,万里苍苍烟水暮。世俗宁知伪与真,至今传者武陵人。
此意久已定,谁能求苟荣。所以官甚小,不畏权势倾。