梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。 未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。
何以不羁詹父伴，睡烟歌月老潺潺。"
净名无地可容床。高云覆槛千岩树，疏磬含风一夜霜。
一饭五放箸，愀然念途穷。孟门在步武，所向何由通。
鱼倾荷叶露，蝉噪柳林风。急濑鸣车轴，微波漾钓筒。
锦衾应惹翠云香。马穿暮雨荆山远，人宿寒灯郢梦长。
子城西并宅，御水北同渠。要取春前到，乘闲候起居。"
沧波归处远，旅食尚边愁。赖见前贤说，穷通不自由。"
唯有管弦知客意，分明吹出感恩多。"
"此心非一事，书札若为传。旧国别多日，故人无少年。
自嗟辜负平生眼，不识春光二十年。"
尚贲衡门待鹤书。莲耸碧峰关路近，荷翻翠扇水堂虚。
炉峰松淅沥，湓浦柳参差。日色连湖白，钟声拂浪迟。
渚鸟栖蒲立，城砧接曙闻。来宵莫他约，重此话孤云。"
"点点抱离念，旷怀成怨歌。高台试延望，落照在寒波。
meng ze bei feng dong bai mao .chu wang zang jin man cheng jiao . wei zhi ge wu neng duo shao .xu jian gong chu wei xi yao .
he yi bu ji zhan fu ban .shui yan ge yue lao chan chan ..
jing ming wu di ke rong chuang .gao yun fu jian qian yan shu .shu qing han feng yi ye shuang .
yi fan wu fang zhu .qiao ran nian tu qiong .meng men zai bu wu .suo xiang he you tong .
yu qing he ye lu .chan zao liu lin feng .ji lai ming che zhou .wei bo yang diao tong .
jin qin ying re cui yun xiang .ma chuan mu yu jing shan yuan .ren su han deng ying meng chang .
zi cheng xi bing zhai .yu shui bei tong qu .yao qu chun qian dao .cheng xian hou qi ju ..
cang bo gui chu yuan .lv shi shang bian chou .lai jian qian xian shuo .qiong tong bu zi you ..
wei you guan xian zhi ke yi .fen ming chui chu gan en duo ..
.ci xin fei yi shi .shu zha ruo wei chuan .jiu guo bie duo ri .gu ren wu shao nian .
zi jie gu fu ping sheng yan .bu shi chun guang er shi nian ..
shang ben heng men dai he shu .lian song bi feng guan lu jin .he fan cui shan shui tang xu .
lu feng song xi li .pen pu liu can cha .ri se lian hu bai .zhong sheng fu lang chi .
zhu niao qi pu li .cheng zhen jie shu wen .lai xiao mo ta yue .zhong ci hua gu yun ..
.dian dian bao li nian .kuang huai cheng yuan ge .gao tai shi yan wang .luo zhao zai han bo .
译文
月夜听到的(de)是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这(zhe)荒荡的空山！
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
空林饿虎(hu)白昼也要出来咬人。
黄陵庙花瓣飘落，只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。
我像古代的刘郎，本已怨恨蓬山仙境的遥远；我所思念的人啊，哪堪更隔着蓬山千重万重！飒飒的东风吹来阵阵的细雨，阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒：落毛的老鹰不如雀！哈哈！
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
秋浦水像秋一样的长，景色萧条令我心愁。
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城(cheng)。
迟来的燕子飞进西城，似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项(xiang)都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！
因为她在都市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！
水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。
注释
⑸满川：满河。
（30）刍荛（chú ráo）：割草为刍，打柴为荛，刍荛指草野之人。也是作者用以谦称自己的作品。
②小娘：此指采莲的少女。红粉：女子化妆所用的胭脂和铅粉，这里指妆扮得十分美丽的少女面庞。寒浪：寒凉的水波。
（63）倾国：形容极其美貌的女子。
12.大要：主要的意思。
①此词调《木兰花》，《全唐诗》注曰：“一名《玉楼春》，一名《春晓曲》，一名《惜春容》。”《草堂诗余》、《词的》、《古今词统》、《古今诗余醉》等本中有题作“宫词”。
此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年（1086年）的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师，交往密切。除夕之夜，诗人置酒待客，与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际，诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴，发发牢骚，把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番，希望这样能让自己过得心情舒畅一点。
我身若在开元日，争遣名为李翰林。（寄符郎中，
蜀江雪浪西江满，强半春寒去却来。"
露滴青枫树，山空明月天。谁知泊船者，听此不能眠。"
"帆湿去悠悠，停桡宿渡头。乱烟迷野岸，独鸟出中流。
他时纵有逢君处，应作人间白发身。"
"金风万里思何尽，玉树一窗秋影寒。
若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。"
"元日更新夜，斋身称净衣。数星连斗出，万里断云飞。
暖日斜明螮蝀梁，湿烟散幂鸳鸯瓦。北方部落檀香塑，
冥默楚江畔，萧条林巷空。幽鸟事翔翥，敛翼依蒿蓬。
江风飏帆急，山月下楼迟。还就西斋宿，烟波劳梦思。"
马蹄踏流水，渐渐成尘埃。鸳鸯不敢下，飞绕岸东西。
"夏圃秋凉入，树低逢帻欹。水声翻败堰，山翠湿疏篱。
"省事却因多事力，无心翻似有心来。
"秋尽郊原情自哀，菊花寂寞晚仍开。高风疏叶带霜落，
"梅树与山木，俱应摇落初。柴门掩寒雨，虫响出秋蔬。
逢着澄江不敢咏，镇西留与谢功曹。"
终日路岐归未得，秋来空羡雁成行。"
前岁曾入洛，差池阻从龙。萍家复从赵，云思长萦萦。
钟微来叠岫，帆远落遥天。过客多相指，应疑会水仙。"
"蒋宅为亭榭，蔡城东郭门。潭连秦相井，松老汉朝根。
五里无因雾，三秋只见河。月中供药剩，海上得绡多。
"寥落关河暮，霜风树叶低。远天垂地外，寒日下峰西。
心期万里无劳倦，古石苍苔峡路清。"
拊头一别三千里，何日迎门却到家。"
"将军久已没，行客自兴哀。功业山长在，繁华水不回。
"叠嶂千重叫恨猿，长江万里洗离魂。
灯涩秋光静不眠，叶声身影客窗前。闲园露湿鸣蛩夜，
今年又校三年老。槽中骏马不能骑，惆怅落花开满道。
汤成召浴果不至，潼关已溢渔阳师。御街一夕无禁鼓，
取适琴将酒，忘名牧与樵。平生有游旧，一一在烟霄。"
到日池塘春草绿，谢公应梦惠连来。"
尺书犹带旧丝纶。秋来海有幽都雁，船到城添外国人。
古渡风高渔艇稀。云抱四山终日在，草荒三径几时归。
恍惚无倪明又暗，低迷不已断还连。觉来正是平阶雨，
"栖息消心象，檐楹溢艳阳。帘栊兰露落，邻里柳林凉。
徙倚三层阁，摩挲七宝刀。庾郎年最少，青草妒春袍。"
"荆卿西去不复返，易水东流无尽期。
"昔事文皇帝，叨官在谏垣。奏章为得地，齰齿负明恩。
"身属中军少得归，木兰花尽失春期。
宋玉宅前斜带风。不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。
蕴策期干世，持权欲反经。激扬思壮志，流落叹颓龄。
"丹叶下西楼，知君万里愁。钟非黔峡寺，帆是敬亭舟。
本是丁香树，春条结始生。玉作弹棋局，中心亦不平。
具锸与畚。汉堤其新，帝廪有粟。帝府有缗，尔成尔堤。
唯有一般酬圣主，胜于东晋是文章。"
"秦陵汉苑参差雪，北阙南山次第春。
"薄宦频移疾，当年久索居。哀同庾开府，瘦极沈尚书。
饥莫诣他门，古人有拙言。"
"未委衡山色，何如对塔峰。曩宵曾宿此，今夕值秋浓。
"雨馀滋润在，风不起尘沙。边日寡文思，送君吟月华。
"晴风吹柳絮，新火起厨烟。（见《事文类聚》）。
"去日重阳后，前程菊正芳。行车辗秋岳，落叶坠寒霜。
火燎湘桃坞，波光碧绣畦。日痕縆翠巘，陂影堕晴霓。
"昔人诗酒地，芳草思王孙。白水半塘岸，青山横郭门。
楚水招魂远，邙山卜宅孤。甘心亲垤蚁，旋踵戮城狐。
草色连江人自迷。碧落晴分平楚外，青山晚出穆陵西。
"且咏闲居赋，飞翔去未能。春风花屿酒，秋雨竹溪灯。
烟湿高吟石，云生偶坐痕。登临有新句，公退与谁论。"
江上已闻齐和声。使君出时皆有引，马前已被红旗阵。
"楚神铁马金鸣珂，夜动蛟潭生素波。商风刮水报西帝，
涧梅寒正发，莫信笛中吹。素艳雪凝树，清香风满枝。 折惊山鸟散，携任野蜂随。今日从公醉，何人倒接?。
寄书应不到，结伴拟同寻。废寝方终夕，迢迢紫阁心。"
"一百五日又欲来，梨花梅花参差开。行人自笑不归去，
良讯封鸳绮，馀光借玳簪。张衡愁浩浩，沈约瘦愔愔。
客棹春潮急，禅斋暮雪高。南da一回首，山碧水滔滔。"
"江涛千叠阁千层，衔尾相随尽室登。稠树蔽山闻杜宇，
"四十已云老，况逢忧窘馀。且抽持板手，却展小年书。
渐没孤槎影，仍呈一苇航。抚躬悲未济，作颂喜时康。"
"失意何曾恨解携，问安归去秣陵西。郡斜杨柳春风岸，
丛比高低等，香连左右并。畔摇风势断，中夹日华明。
"故园溪上雪中别，野馆门前云外逢。白发渐多何事苦，
"碧江凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶歇，
"水容侵古岸，峰影度青苹.庙竹唯闻鸟，江帆不见人。
犹念悲秋更分赐，夹溪红蓼映风蒲。"
水辞谷口山寒少，今日风头校暖无。"
"乌台上客紫髯公，共捧天书静境中。
鹤扇如霜金骨仙。碧箫曲尽彩霞动，下视九州皆悄然。
愧君千里分滋味，寄与春风酒渴人。"
系马宫槐老，持杯店菊黄。故交今不见，流恨满川光。