"独归西掖去，难接后尘游。向日三千里，朝天十二楼。
复寄满瓢去，定见空瓢来。若不打瓢破，终当费酒材。
涧鼠缘香案，山蝉噪竹扉。世间长不见，宁止暂忘归。"
"抑郁何以欢，阴氛亦登望。孤岛轻雾里，行舟白波上。
"汉求季布鲁朱家，楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国，
草玄良见诮，杜门无请托。非君好事者，谁来顾寂寞。"
"与君十五侍皇闱，晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处，
簏读兵书尽冥搜，为君掌上施权谋，洞晓山川无与俦。
随病拔诸苦，致身如法王。阶庭药草遍，饭食天花香。
惆怅恨君先我去，汉阳耆老忆旌麾。"
秋风先入古城池。腰章建隼皇恩赐，露冕临人白发垂。
"太华高标峻，青阳淑气盘。属辞倾渤澥，称价掩琅玕.
"人生能几何，毕竟归无形。念君等为死，万事伤人情。
就枕灭明烛，扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处，人物是秦馀。"
.du gui xi ye qu .nan jie hou chen you .xiang ri san qian li .chao tian shi er lou .
fu ji man piao qu .ding jian kong piao lai .ruo bu da piao po .zhong dang fei jiu cai .
jian shu yuan xiang an .shan chan zao zhu fei .shi jian chang bu jian .ning zhi zan wang gui ..
.yi yu he yi huan .yin fen yi deng wang .gu dao qing wu li .xing zhou bai bo shang .
.han qiu ji bu lu zhu jia .chu zhu wu xu qu zhang hua .wan li nan qian ye lang guo .
cao xuan liang jian qiao .du men wu qing tuo .fei jun hao shi zhe .shui lai gu ji mo ..
.yu jun shi wu shi huang wei .xiao fu lu yan shang chi chi .hua kai han yuan jing guo chu .
lu du bing shu jin ming sou .wei jun zhang shang shi quan mou .dong xiao shan chuan wu yu chou .
sui bing ba zhu ku .zhi shen ru fa wang .jie ting yao cao bian .fan shi tian hua xiang .
chou chang hen jun xian wo qu .han yang qi lao yi jing hui ..
qiu feng xian ru gu cheng chi .yao zhang jian sun huang en ci .lu mian lin ren bai fa chui .
.tai hua gao biao jun .qing yang shu qi pan .shu ci qing bo xie .cheng jia yan lang gan .
.ren sheng neng ji he .bi jing gui wu xing .nian jun deng wei si .wan shi shang ren qing .
jiu zhen mie ming zhu .kou xian wen ye yu .ji ming wen he chu .ren wu shi qin yu ..
译文
老鹰说：你们别高兴太早，我迟早还要飞上万里云霄。
苏武归汉后只被拜为典属国，节上旄头徒然落尽北海西头。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远(yuan)留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴(bao)露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
皇上的心思，是虚心的期待争取回纥帮助，当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试不中，适逢乡试，凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁，晚来了一些，到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中，于是又没有被取中。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
日照城隅，群乌飞翔；
恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
北方的鸿雁悠然自在，从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦，好像在商量黄昏是否下雨。
铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。
驾起马车啊去了还得回，不能见你啊伤痛郁悒。
满目破碎，大好河山谁摧毁？
眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。
注释
35、道：通“导”，引导。
⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
⑽风骚：“风”指《诗经》里的《国风》，“骚”指《楚辞》中的《离骚》，后代用来泛称文学。
⑹东阳：今浙江省金华市，宋属婺（wù）州东阳郡。沽酒：卖酒。
（24）但禽尔事：只是
据《长门赋》序，武帝读此赋后，大为感动，陈皇后遂复得宠。但由于序言提及武帝的谥号，司马相如不可能知道，而且史书上也没有记载汉武帝对陈皇后复幸之事。所以有人认为《长门赋》是后人伪作。
"初年雨候迟，巩洛河流小。摇摇芳草岸，屡见春山晓。
"銮舆巡上苑，凤驾瞰层城。御座丹乌丽，宸居白鹤惊。
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
"江南年少十八九，乘舟欲渡青溪口。青溪口边一老翁，
积愤方盈抱，缠哀忽逾度。念子从此终，黄泉竟谁诉。
晚岁沦夙志，惊鸿感深哀。深哀当何为，桃李忽凋摧。
黄花开日未成旬。将曛陌树频惊鸟，半醉归途数问人。
"融融白玉辉，映我青蛾眉。宝镜似空水，落花如风吹。
回首不问家，归心遥向阙。烟波限吴楚，日夕事淮越。
朝市成芜没，干戈起战争。人心悬反覆，天道暂虚盈。
南州王气疾，东国海风微。借问商歌客，年年何处归。
岁去红颜尽，愁来白发新。今朝开镜匣，疑是别逢人。
井税鹑衣乐，壶浆鹤发迎。水归馀断岸，烽至掩孤城。
清觞养真气，玉书示道流。岂将符守恋，幸已栖心幽。"
岁去随湘水，春生近桂林。流莺且莫弄，江畔正行吟。"
黄河直北千馀里，冤气苍茫成黑云。
世淫浊兮不可降，胡不来兮玉斧家。"
意远风雪苦，时来江山春。高宴未终曲，谁能辨经纶。"
马上共倾酒，野中聊割鲜。相看未及饮，杂虏寇幽燕。
淹留楚江滨。月色醉远客，山花开欲然。春风狂杀人，
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外，乡关谁念雪园东。
我地少安住，念天时启处。宪卿文昌归，愉悦来晤语。
"释子弥天秀，将军武库才。横行塞北尽，独步汉南来。
张侯本忠烈，济世有深智。坚壁梁宋间，远筹吴楚利。
泪尽恨转深，千里同此心。相思千万里，一书值千金。
"二月韶光好，春风香气多。园中花巧笑，林里鸟能歌。
襄阳传近大堤北，君到襄阳莫回惑。大堤诸女儿，
"灵溪氛雾歇，皎镜清心颜。空色不映水，秋声多在山。
方轸故物念，谁复一樽同。聊披道书暇，还此听松风。"
文侯耽郑卫，一听一忘餐。白雪燕姬舞，朱弦赵女弹。
永怀姑苏下，遥寄建安作。白雪和难成，沧波意空托。
爱此众容秀，能令西望偏。徘徊忘暝色，泱漭成阴烟。
绛树无花叶，非石亦非琼。世人何处得，蓬莱石上生。
相思杳如梦，珠泪湿罗衣。"
且习子陵隐，能忘生事忧。此中深有意，非为钓鱼钩。"
"林色与溪古，深篁引幽翠。山尊在渔舟，棹月情已醉。
回檐幽砌，如翼如齿。
徂岁方缅邈，陈事尚纵横。温泉有佳气，驰道指京城。
且设庭中燎，宁窥泉下鳞。
"匈奴迩河朔，汉地须戎旅。天子择英才，朝端出监抚。
素光非曳练，灵贶是从龙。岂学无心出，东西任所从。"
问君在何所，青鸟舒锦翮。"
杀气横千里，军声动九区。白猿惭剑术，黄石借兵符。
"芳节欲云晏，游遨乐相从。高阁照丹霞，飗飗含远风。
"皓月流春城，华露积芳草。坐念绮窗空，翻伤清景好。
素秉栖遁志，况贻招隐诗。坐见林木荣，愿赴沧洲期。
宁爱贤，不爱色，青娥买死谁能识，果却一军全社稷。"
江云晚对讼庭还。谁知春色朝朝好，二月飞花满江草。
潮水无情亦解归，自怜长在新安住。"
古木啸寒禽，层城带夕阴。梁园多绿柳，楚岸尽枫林。
芳树朝催玉管新，春风夜染罗衣薄。城头杨柳已如丝，
"天朝辟书下，风宪取才难。更谒麒麟殿，重簪獬豸冠。
接席复连轸，出入陪华辀.独善与兼济，语默奉良筹。
"荆扉带郊郭，稼穑满东菑。倚杖寒山暮，鸣梭秋叶时。
访道灵山降圣祖，沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野，
"故人河山秀，独立风神异。人许白眉长，天资青云器。
孔丘贵仁义，老氏好无为。我心若虚空，此道将安施。
英雄倾夺何纷然，一盛一衰如逝川。可怜宫观重江里，
五月南风兴，思君下巴陵。八月西风起，想君发扬子。
"闻道清明近，春庭向夕阑。行游昼不厌，风物夜宜看。
掩扇一言相谢去，如烟非烟不知处。
老得沧州趣，春伤白首情。尝闻马南郡，门下有康成。"
洲渚晚色静，又观花与蒲。入溪复登岭，草浅寒流速。
孔丘与之言，仁义莫能奖。未尝肯问天，何事须击壤。
烟和疏树满，雨续小谿长。旅拙感成慰，通贤顾不忘。
君独静嘿以伤心。草王言兮不得辞，我悲减思兮少时。
"朔胡乘月寇边城，军书插羽刺中京。天子金坛拜飞将，
落雁迷沙渚，饥乌集野田。客愁空伫立，不见有人烟。"
竹实满秋浦，凤来何苦饥。还同月下鹊，三绕未安枝。夫子即琼树，倾柯拂羽仪。怀君恋明德，归去日相思。
空城唯白骨，同往无贱贵。哀哉岂独今，千载当歔欷。"
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦，腊月深井汗如雨。"
城外平人驱欲尽，帐中犹打衮花球。（《讽刺诗》）"
"野性本难畜，玩习亦逾年。麑班始力直，麚角已苍然。
亭高性情旷，职密交游稀。赋诗乐无事，解带偃南扉。
"握镜均荒服，分衡得大同。征贤一台上，补吏五谿中。
"刘生隐岳阳，心远洞庭水。偃帆入山郭，一宿楚云里。
"公子恋庭闱，劳歌涉海涯。水乘舟楫去，亲望老莱归。
天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。
宴息花林下，高谈竹屿间。寥寥隔尘事，疑是入鸡山。"
旧里趋庭日，新年置酒辰。闻诗鸾渚客，献赋凤楼人。