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小雅·鹤鸣

南北朝 / 范晞文

"尔有鸟迹书,相招琴溪饮。手迹尺素中,如天落云锦。
"寺南几十峰,峰翠晴可掬。朝从老僧饭,昨日崖口宿。
感至竟何方,幽独长如此。"
寒冲山影岸,清绕荻花洲。尽是朝宗去,潺潺早晚休。"
三湘迁客去,九陌故人游。从此辞乡泪,双垂不复收。"
君不见张芝昔日称独贤,君不见近日张旭为老颠。
带雪梅初暖,含烟柳尚青。来窥童子偈,得听法王经。会理知无我,观空厌有形。迷心应觉悟,客思未遑宁。
"北山有芳杜,靡靡花正发。未及得采之,秋风忽吹杀。
"野寺聊解鞍,偶见法华僧。开门对西岳,石壁青棱层。
寂寞钟已尽,如何还入门。"
高鸟思茂林,穷鱼乐洿池。平生握中宝,无使岁寒移。"
何以宽吾怀,老庄有微词。达士无不可,至人岂偏为。
生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。
"渭北春已老,河西人未归。边城细草出,客馆梨花飞。
忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径,始有清光映竹林。
"朝发汝海东,暮栖龙门中。水寒夕波急,木落秋山空。
高楼入青天,下有白玉堂。明月看欲堕,当窗悬清光。
长安酒徒空扰扰,路傍过去那得知。"


小雅·鹤鸣拼音解释:

.er you niao ji shu .xiang zhao qin xi yin .shou ji chi su zhong .ru tian luo yun jin .
.si nan ji shi feng .feng cui qing ke ju .chao cong lao seng fan .zuo ri ya kou su .
gan zhi jing he fang .you du chang ru ci ..
han chong shan ying an .qing rao di hua zhou .jin shi chao zong qu .chan chan zao wan xiu ..
san xiang qian ke qu .jiu mo gu ren you .cong ci ci xiang lei .shuang chui bu fu shou ..
jun bu jian zhang zhi xi ri cheng du xian .jun bu jian jin ri zhang xu wei lao dian .
dai xue mei chu nuan .han yan liu shang qing .lai kui tong zi ji .de ting fa wang jing .hui li zhi wu wo .guan kong yan you xing .mi xin ying jue wu .ke si wei huang ning .
.bei shan you fang du .mi mi hua zheng fa .wei ji de cai zhi .qiu feng hu chui sha .
.ye si liao jie an .ou jian fa hua seng .kai men dui xi yue .shi bi qing leng ceng .
ji mo zhong yi jin .ru he huan ru men ..
gao niao si mao lin .qiong yu le wu chi .ping sheng wo zhong bao .wu shi sui han yi ..
he yi kuan wu huai .lao zhuang you wei ci .da shi wu bu ke .zhi ren qi pian wei .
sheng zhe wei guo ke .si zhe wei gui ren .tian di yi ni lv .tong bei wan gu chen .
.wei bei chun yi lao .he xi ren wei gui .bian cheng xi cao chu .ke guan li hua fei .
hu liu hua pian luo gao cen .bian shu qian lai chuan sha jing .shi you qing guang ying zhu lin .
.chao fa ru hai dong .mu qi long men zhong .shui han xi bo ji .mu luo qiu shan kong .
gao lou ru qing tian .xia you bai yu tang .ming yue kan yu duo .dang chuang xuan qing guang .
chang an jiu tu kong rao rao .lu bang guo qu na de zhi ..

译文及注释

译文
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
愿妾身为红芙蓉,年(nian)年长在秋江上,
不知自(zi)己嘴,是硬还是软,
三公和睦互相尊重,上上下下进出朝廷。
黄莺开始啼叫,这初春是一年中最好的季节;细雨蒙蒙,珍贵如油,滋润着草木,那刚刚长出的春草,远看一片嫩绿,近(jin)看却仿佛消失了。
秋天离别时两相顾盼,像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙,真愧对西晋(jin)那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人,如此逞雄究竟是为了谁(shui)?
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
听厌(yan)了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归,我心忧伤早西飞。家常衣服做一件,不再行军事(shi)衔枚。野蚕蜷蜷树上爬,田野桑林是它家。露宿将身缩一团,睡在哪儿车底下。
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
春草还没有长绿,我的两鬓(bin)已成银丝,苍老得太快。我们离别得太久,慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁,让我朝思暮想,年年岁岁的团圆夜,这种感受,只有你和我心中明白。
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。
时令将近寒食,春雨绵绵春草萋(qi)萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依依。
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶,可是蝴蝶突然飞入菜花丛中,再也找不到了。
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶,又堆高了几分。

注释
⑧南朝乐府歌辞《河东之水歌》:"莫愁十三能织绮,十四采桑南陌头,十五嫁为卢家妇,十六生儿字阿
39、雅闻:常听说。雅,副词,素来,常。术学:关于术数方面的学问,指天文、历算等。
⑨七圣:指传说中的黄帝、方明、昌寓、张若、(xí)朋、昆阍(hūn)、滑稽七人。
⑺高风:高尚的品格。在这里并指陶与菊。自陶潜后,历来文人《咏菊》曹雪芹 古诗,或以“隐逸”为比,或以“君子”相称,或赞其不畏风霜,或叹其孤高自芳,而且总要提到陶渊明。
④一何:何其,多么。

赏析

  至此,诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣,别说一般王公贵人,就连神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空飞驰。这该是何等的快意,何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在这时,他偶一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行,他正羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》激昂酸楚,在建安诗歌中别构一体,它深受汉乐府叙事诗的影响,如《十五从军征》、《孤儿行》等,都是自叙身世的民间叙事诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》一方面取法于它们,另方面又揉进了文人抒情诗的写法。前人指出它对杜甫的《北征》、《奉先咏怀》均有影响,不为无据。它与《古诗为焦仲卿妻作》,堪称建安时期叙事诗的双璧。
  第7段,阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政,从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻,这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”,可是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简意赅。不归罪于年岁,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义,才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
  本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故,作者批评了君主随便的一句玩笑话,臣子也要绝对服从的荒唐现象,主张不要盲从统治者的言行,要看它的客观效果。在封建时代,发表这样的观点需要非同一般的胆识。
  全篇按写法可划为两层。前六句为前一层,写了女主人公面对春景睹物思人的心绪。句法对仗工整,每句后两字叠用、以衬托情思之缠绵。远山近水,杨柳桃花,香风暮雨无一不勾起女子的思念。视角由远及近(ji jin),由外及里的转移,实质上是对每日思念的描述,而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二层直接描摹女子的相思情态。前四句在写法上是每句重复两三字,有一唱三叹之妙,说明主人公柔肠寸断的相思之意。而这种日复一日折磨的结果就是玉肌消减、衣带渐宽。末尾摹拟一个局外人的口吻询问,更突出了主人公的纯情坚贞。
  当时的祭祀是具有重大意义的政治活动,祭祀的程序随着乐歌(这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》)曲调缓缓进行(据王国维《说周颂》),简短的歌辞一再回环重复,气氛非常庄严,人们会感觉置身于神奇力量的控制之中,参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
  "马上相逢无纸笔"句,"逢"字点出了题目,在赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,彼此行色匆匆,只好托故人带个口信,"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场(chang))的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲,它紧承首联的进庙、瞻像,诗人看了各种文物后,自然地对其丰功伟绩作出高度的评价:“三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。”纡,屈的意思。纡策而成三国鼎立之势,好比鸾凤高翔,独步青云,奇功伟业,历代敬仰。然而诗人用词精微,一个“纡”字,突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方,经世怀抱只能算“百施其一”而已,三分功业,也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力,议论达情,情托于形,是议论中高于其他诗人之处。
  这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界,反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。韩偓在唐末是一个有气节操守的人,以不肯附“逆”而遭忌,在那种“桃源望断无寻处”的乱世,这样的“《深院》韩偓 古诗”似乎也不失为一个逋逃薮。读者不当只看到那美艳而平和的景致,还要看到一颗并不平和的心。那“昼寝”的人大约是中酒而卧吧。也许,晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境:“翠叶藏莺,朱帘隔燕,炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时,斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
  “蜀魂飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂。”蜀魂,指杜鹃,其所生之子,寄在百鸟巢中,百鸟代为哺育,若臣之于君,故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃,隐喻宋帝之魂;“百鸟臣”,隐喻送遗民如林景熙者向他称臣,不以国亡而变心,也就是对元朝的不屈,表示了懔若秋霜的气节。“夜半”,深夜,隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声,山竹欲裂,表明它怨恨到了极点,这就是宋帝对元朝所抱的态度。林景熙既为宋尽臣节,那他也必然恨宋帝之所恨。
  这首小诗,既没有奇特新颖的想象,更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气,写远客思乡之情,然而它却意味深长,耐人寻味,千百年来,如此广泛地吸引着读者。
  诗开篇就说,虽然内地与边疆相隔甚远,但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”,那么,双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰,也表达出双方间的厚谊深情,特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习,如今博学多才(duo cai),载誉而归,值得庆贺;王子美妙的文章、诗句都留在中国,为人传诵,这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转,想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑,顺着东流江水,王子扬帆直进,向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后,追忆在长安时的美好生活,定然会回首遥望,可那时已天遥地远,各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情,于此可见篇首的劝慰,不仅含有王子的眷恋惜别之情,而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。

创作背景

  《《泊船瓜洲》王安石 古诗》的写作时间长期以来也有争议,虽然都认为写于王安石晚期,但具体的说法主要有三种意见:①宋神宗熙宁元年(1068),王安石应召自江宁府赴京任翰林学士,途经瓜洲后所作;②神宗熙宁七年(1074),王安石第一次罢相自京还金陵;途经瓜洲时所作;③神宗熙宁八年(1075),王安石第二次拜相;自江宁赴京途经瓜洲时所作。

  

范晞文( 南北朝 )

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简 介

范晞文 范晞文,字景文,钱塘(今浙江杭州)人。宋理宗景定中太学生,与叶李上书劾贾似道,窜琼州。元至元间以荐授江浙儒学提举,未赴,后流寓无锡以终。事见清嘉庆《无锡金匮县志》卷三○。着有《对床夜话》。

江间作四首·其三 / 宗政庚辰

偶从谏官列,谬向丹墀趋。未能匡吾君,虚作一丈夫。
秋毫茧纸常相随。衡阳客舍来相访,连饮百杯神转王。
跻攀况有承华客,如在南皮奉胜游。"
"染白一为黑,焚木尽成灰。念我室中人,逝去亦不回。
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水,寄睡僧窗到夕阳。
曲终暂起更衣过,还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯,
鳌荒初落日,剑野呈绮绣。秋槛祝融微,阴轩九江凑。
叔子神如在,山公兴未阑。传闻骑马醉,还向习池看。"


祝英台近·挂轻帆 / 西门丙

天子悲元老,都人惜上公。优贤几杖在,会葬市朝空。
异代草泽臣,何由树勋庸。尧阶未曾识,谁信平生忠。
元亮门前日暖时。花密宛如飘六出,叶繁何惜借双眉。
得诗书落叶,煮茗汲寒池。化俗功成后,烟霄会有期。"
"琼树凌霜雪,葱茜如芳春。英贤虽出守,本自玉阶人。
教作若为流。不叹君弃妾,自叹妾缘业。忆昔初嫁君,
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置,地脉沈沈当正气。
平原君安在,科斗生古池。座客三千人,于今知有谁。


湘江秋晓 / 皇甫觅露

鹰豪鲁草白,狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐,遂出城东田。
边风昨夜起,顾影空哀咽。不及墙上乌,相将绕双阙。"
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠,百卉临风不藉香。
"总角曾随上峡船,寻思如梦可凄然。
依微吴苑树,迢递晋陵城。慰此断行别,邑人多颂声。"
离忧每醉心,别泪徒盈袂。坐愁青天末,出望黄云蔽。
日入牛渚晦,苍然夕烟迷。相思定何许,杳在洛阳西。"
结宇孤峰上,安禅巨浪间。


谒金门·春欲去 / 受之梦

昨朝才解冻,今日又开花。帝力无人识,谁知玩物华。
晨炉烟袅袅,病发霜丝丝。丈室冰凛冽,一衲云离披。
晓燕喧喉里,春莺啭舌边。若逢汉武帝,还是李延年。"
篱根眠野鹿,池面戏江禽。多谢相留宿,开樽拂素琴。"
"江上年年小雪迟,年光独报海榴知。
朝日城南路,旌旗照绿芜。使君何处去,桑下觅罗敷。
"广陵三月花正开,花里逢君醉一回。
残秋辞绝漠,无定似惊蓬。我有离群恨,飘飘类此鸿。"


剑阁赋 / 单于雨

"黄雀始欲衔花来,君家种桃花未开。
半天城北雨,斜日灞西云。科斗皆成字,无令错古文。"
村烟日云夕,榛路有归客。杖策前相逢,依然是畴昔。
"空蒙不自定,况值暄风度。旧赏逐流年,新愁忽盈素。
"晨登西斋望,不觉至夕曛。正当秋夏交,原野起烟氛。
"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。
命与其国相同列,所赐皆等。虏赐臣下以牙笏,及腊月赐
相思杳如梦,珠泪湿罗衣。"


前出塞九首 / 上官智慧

余是乘槎客,君为失路人。平生复能几,一别十馀春。"
"主人新邸第,相国旧池台。馆是招贤辟,楼因教舞开。
世事关心少,渔家寄宿多。芦花泊舟处,江月奈人何。"
海屿俨清庙,天人盛祇供。玄恩及花木,丹谶名崆峒。
征鸿务随阳,又不为我栖。委之在深箧,蠹鱼坏其题。
卖药唯供酒,归舟只载琴。遥知明月夜,坐石自开襟。"
邯郸道上花扑人。去年四月初,我正在河朔。
楼前澹澹云头日,帘外萧萧雨脚风。


清平乐·夏日游湖 / 东郭辛丑

既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
"东旭早光芒,渚禽已惊聒。卧闻渔浦口,桡声暗相拨。
"白草黄云塞上秋,曾随骠骑出并州。
径出重林草,池摇两岸花。谁知贵公第,亭院有烟霞。"
暖风花绕树,秋雨草沿城。自此长江内,无因夜犬惊。"
寒泉出涧涩,老桧倚风悲。纵有来听者,谁堪继子期。"
余欲罗浮隐,犹怀明主恩。踌躇紫宫恋,孤负沧洲言。
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚,吟陪月槛露华清。


采桑子·重阳 / 受之梦

"追感古今情不已,竹轩闲取史书看。
"致主嘉谋尚未伸,慨然深志与谁论。唤回古意琴开匣,
"朱栏芳草绿纤纤,欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂,
赋诗旃檀阁,纵酒鹦鹉洲。待我适东越,相携上白楼。"
"门在松阴里,山僧几度过。药灵丸不大,棋妙子无多。
"岳寺栖瓶锡,常人亲亦难。病披青衲重,晚剃白髭寒。
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟,松老霜天鹤病深。
车马无时绝,行子倦风尘。今当遵往路,伫立欲何申。


发淮安 / 太史露露

五行孰堪废,万物当及时。贤哉数夫子,开翅慎勿迟。"
"千门忻应瑞,偏称上楼看。密洒虚窗晓,狂飘大野寒。
世事日可见,身名良蹉跎。尚瞻白云岭,聊作负薪歌。
丛疏露始滴,芳馀蝶尚留。还思杜陵圃,离披风雨秋。"
"学仙贵功亦贵精,神女变化感马生。石壁千寻启双检,
视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。
登朝若有言,为访南迁贾。"
白发对绿酒,强歌心已摧。君不见梁王池上月,


春日 / 漆雕安邦

独倚郡楼人不会,钓舟春浪接平沙。"
且从康乐寻山水,何必东游入会稽。"
"淮阳卧理有清风,腊月榴花带雪红。
"一幅轻绡寄海滨,越姑长感昔时恩。
今游方厌楚,昨梦先归越。且尽秉烛欢,无辞凌晨发。
关月生首阳,照见华阴祠。苍茫秋山晦,萧瑟寒松悲。
万姓焚香惟顶礼,瑞云随伞入宫闱。
弹弦自昔,解冻惟旧。仰瞻肸蚃,群祥来凑。"