译文
昔日游赏于高阁中的(de)滕王如今无处可觅,
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火连天(tian)的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄(zhuo)食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
当权者有谁肯能援引我,知音人在世间实在稀微。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万(wan)物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德(de)行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
裴侍御在水驿升堂,卷起绣帘,把刺绣的衣服赠送与我。
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
嘈嘈声切切声互为交错地弹(dan)奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
这小河中的清风明月多么可爱,马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头,斜卧在绿杨桥上进入了梦乡,听见杜鹃叫时,天已明了。
怎么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。
注释
(27)忤视:正眼看。忤,逆。意思是迎着目光看。
(9)率:大都。
⑹酹(lèi)酒:把酒洒在地上的祭祀仪式。
(2)说(shuì):劝说,游说。
(8)尧舜君:此以尧舜比唐玄宗。
⑶窦融:东汉初人,任梁州牧。此处指代刘从谏上疏声讨宦官。