首页 古诗词 临江仙·四海十年兵不解

临江仙·四海十年兵不解

清代 / 魏行可

朝出东郭门,嘉树郁参差。暮出西郭门,原草已离披。
月淡花闲夜已深,宋家微咏若遗音。
人间华表堪留语,剩向秋风寄一声。
幽鸟穿篱去,邻翁采药回。云从潭底出,花向佛前开。"
野步难寻寺,闲吟少在城。树藏幽洞黑,花照远村明。
酒醒乡心阔,云晴客思遥。吾徒自多感,颜子只箪瓢。"
五原岐路去无穷。天垂大野雕盘草,月落孤城角啸风。
不觉杨家是李家。背日古阴从北朽,逐波疏影向南斜。
叠见云容衬,棱收雪气昏。裁诗曾困谢,作赋偶无孙。
吴亡甘已矣,越胜今何处。当时二国君,一种江边墓。"
"昔岁登临未衰飒,不知何事爱伤情。
宴罢论诗久,亭高拜表频。岸香蕃舶月,洲色海烟春。
逐史似摒。穆宗怃然,若疚若bM.昔何臣斯,隐我祖正。
"秋月斜明虚白堂,寒蛩唧唧树苍苍。


临江仙·四海十年兵不解拼音解释:

chao chu dong guo men .jia shu yu can cha .mu chu xi guo men .yuan cao yi li pi .
yue dan hua xian ye yi shen .song jia wei yong ruo yi yin .
ren jian hua biao kan liu yu .sheng xiang qiu feng ji yi sheng .
you niao chuan li qu .lin weng cai yao hui .yun cong tan di chu .hua xiang fo qian kai ..
ye bu nan xun si .xian yin shao zai cheng .shu cang you dong hei .hua zhao yuan cun ming .
jiu xing xiang xin kuo .yun qing ke si yao .wu tu zi duo gan .yan zi zhi dan piao ..
wu yuan qi lu qu wu qiong .tian chui da ye diao pan cao .yue luo gu cheng jiao xiao feng .
bu jue yang jia shi li jia .bei ri gu yin cong bei xiu .zhu bo shu ying xiang nan xie .
die jian yun rong chen .leng shou xue qi hun .cai shi zeng kun xie .zuo fu ou wu sun .
wu wang gan yi yi .yue sheng jin he chu .dang shi er guo jun .yi zhong jiang bian mu ..
.xi sui deng lin wei shuai sa .bu zhi he shi ai shang qing .
yan ba lun shi jiu .ting gao bai biao pin .an xiang fan bo yue .zhou se hai yan chun .
zhu shi si bing .mu zong wu ran .ruo jiu ruo bM.xi he chen si .yin wo zu zheng .
.qiu yue xie ming xu bai tang .han qiong ji ji shu cang cang .

译文及注释

译文
  梁丘据死了,齐(qi)景公召见晏子(zi)并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲(qin)身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人(ren)民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止(zhi)了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹,一面走,一面高唱《梅花落》。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
什么东西钓鱼最方便?撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩,平王之孙容貌够娇艳。
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
我感到悲楚凄清,微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情,比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行,手持雕弓,施展百步穿杨的技能,这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸,有谁的梦魂曾到故国园陵?任凭着乌纱帽随风吹去,要让老天知道,斑白的华发已如此丛生,我感慨长歌呵涕泪交进。
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
盛开的花丛深处,耸立着高楼,东风从半卷的画帘吹入,令人觉得分外柔软。春天已经回来,苍翠镀上阡陌,平莎长得娇嫩,垂杨轻轻地飘(piao)荡着金线。春日迟迟地催开百花,云烟淡淡地搁住新雨,刚刚感到微寒,忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界,游人还未欣赏,却全都交给了黄莺和飞燕。
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
二十四桥明月映照幽幽清夜,你这美人现在何处教人吹箫?
  那忽急忽徐、时高时低的古筝声,就从这变化巧妙的指尖飞出来,传入耳中秦筝声声,使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前,为游子不归而对影忧愁,又好像谁家的少妇独自守立空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?

注释
(三)
鉴:镜子。 差:略微 原:推究
(44)情怀恶:心情不好。
⑶张华《禽经注》:“乌之失雌雄,则夜啼。”
⑹高阳酒徒:西汉人骊食其。《史记·骊生陆贾列传》:“骊生食其者,陈留高阳人也。好读书,家贫落魄,无以为衣食业,为里监门吏。然县中贤豪不敢役,县中皆谓之狂生。……沛公至高阳传舍,使人召骊生。骊生至,入谒,沛公方倨床使两女子洗足,而见骊生。骊生入,则长揖不拜。”骊生尝自称高阳酒徒。隆准:高鼻子。隆准公:指刘邦。《史记·高祖本纪》:“高祖为人,隆准而龙颜。”趋风:疾行如风前来迎接。《史记·骊生陆贾列传》载:楚、汉在荥阳、成皋一带相持,骊生建议刘邦联齐孤立项羽。他受命到齐国游说,齐王田广表示愿以所辖七十余城归汉。
⑸ 野哭:战乱的消息传来,千家万户的哭声响彻四野。战伐:崔旰(gàn)之乱。
84.远:远去,形容词用如动词。

赏析

  第一首诗是诗人赠别一(bie yi)位相好的歌妓的,从同题另一首(“多情却似总无情”)看,彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”,这一首却重在赞颂对方的美丽,引起惜别之意。第一句就形容了一番:“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子,“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称,也不沾一个名词,却能给读者完整、鲜明生动的印象,使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿,宛若游龙;荣耀秋菊,华茂春松”(曹植《洛神赋》)那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚,其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子,转而写春花(hua),是将花比女子。“豆蔻”产于南方,其花成穗时,嫩叶卷之而生,穗头深红,叶渐展开,花渐放出,颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者,美其名曰“含胎花”,常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”,用来比喻“十三余”的小歌女,是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”,随风颤袅者,当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新,而且十分精妙,又似信手拈来,写出人似花美,花因人艳,说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容,在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里,似乎还是一个开始,他的才情尚未发挥尽致。
  文章第四段是议论,带有总结意味。以感慨语气,举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例,说明肉体虽然会死,但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸,不可问矣”,但“其气浩然,常留天地之间”,使“百年之后”登临梅花岭者,“无不泪下如雨”,倍受感动,就象亲见了烈士,“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间,充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄,表明烈士精神长存,不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神,也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢,无烈士骨殖,故文章亦侧重于表彰史可法的精神,由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
  “寄言游春客,乞君一回视。君爱绕指柔,从君怜柳杞;君求悦目艳,不敢争桃李;君若作大车,轮轴材须此。”这里形容温柔婉顺的媚态。在白居易的诗中,绕指柔多用于贬意,以讽刺那些苟合曲从的小人。如在《李都慰古剑》一诗有:“至宝有本性,精刚无与俦,可使寸寸折,不能绕指柔。”诗人说:“游春的人们,请你们回头看一眼:假如你们喜爱柔顺的媚态,请你们去观赏柳树杞树,假如你们追求悦目娇艳,那么没有什么能比得上桃树李树,如果你们要制作大车,作轮轴的却必须是枣树的树干。”在这里,诗人使用排比句式,语气促迫,一改前文那种舒缓的节奏。诗人先柳杞后桃李,将人的视线引开,然后陡然一转,如飞瀑直下,惊心动魄,点出全诗的主题。
  此诗为乐府古辞,属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山《梁甫吟》佚名 古诗》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云:“按梁甫,山名,在泰山下。《《梁甫吟》佚名 古诗》盖言人死葬此山,亦葬歌也。”这首古辞从写坟开始,保留了葬歌痕迹,但从内容看,与葬歌毫不相干,而是一首咏史诗,所咏为齐景公用国相晏婴之谋,以二桃杀三士的故事。故朱乾《乐府正义》解释说:“(此诗)哀时也,无罪而杀士,君子伤之,如闻《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是“哀时”之作,成为“葬歌”是后来的事。
  最后两句是诗人在非常情感(qing gan)化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  第二首,写游侠的出征边塞。这首诗里所说的“仕汉”“骠骑”,以及下面两首诗里出现的“五单于”“汉家君臣”等,都是借汉事喻唐,这在唐诗中几乎是习闻熟见的惯例。这里说少年委身事君,入仕之初便担任了羽林郎的职务。由于羽林郎宿仗卫内、亲近帷幄,地位十分重要,故非一般等闲之辈可以入选。《后汉书·地理志》云:“汉兴,六郡良家子选给羽林。”由此即可见一斑。骠骑指武帝时的名将霍去病,曾多次统率大军反击匈奴侵扰,战功显赫。少年报国心切,一心想效功当世,一旦国家有事,便毫不犹豫地随军出征。边关是遥远荒寒的,沙场的搏杀更是出生入死,而主人公“明知山有虎,偏向虎山行”,这种为国献身的精神,和曹植的《白马篇》里“捐躯赴国难,视死忽如归”的少年英雄是一脉相承的。所不同的是,曹诗通篇是用第三人称的视角来加以客观的描述和赞颂,这里却借少年自己的口吻直抒胸臆:第三句以自诘的口气反挑,使文势陡起波澜,末句则以斩截之语收束,而“孰”“不”“纵”“犹”等虚词的连用,又在接二连三的转折中不断加强语气,活脱地传达出少年从容朱毅的神情和义无返顾的决心。这种借顿挫的用笔展示人物内心世界的手法,不仅很有力度,而且进一步深化了游侠“意气”的内涵。
  远山含笑,有色便是好山,何为有色?清秀俊朗红湿绿垂是色,寒色苍苍亦是佳色,奇傀峭拔也是异色,只因其距离而产生美感,让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”,静境之美出乎首句,在于有静心者能品之。这就好比是阳(shi yang)春白雪,一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里,任何的浮躁都不行,有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看《画》王维 古诗中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
  第四段写天马的晚年。它拉着盐车,仰望青天,那天上的白云是多么悠闲自在,它自己却忍辱负重,向着陡峭的山坂攀登,真象是倒行逆施一样困难。抬头看,前面的丘陵连绵,道路遥远而没有尽头。红日西坠,天色渐晚。它想起了古代的伯乐,曾经抚摸着蹄折胫断的骏马,哀伤它少尽其力,老了而被弃。这匹遭难的天马,正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
  锦水汤汤,与君长诀!
  宋王朝得臣(麈史)谓:“予熙宁初调官(熙宁元年,系公元一零六八年)泊报恩寺,同院阳翟徐秀才,出其父屯田忘名所为诗,见其清苦平淡,有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云:“水与汨罗接,天心深在存。远移工部死,来伴大夫魂。流落同千古,风骚共一源。江山不受吊,寒日下西原。”
  最后要说的是此诗的点题作用。坦率地说,如果没有末尾“维是褊心,是以为刺”两句,仅以前面的描写和对比论,很难说出它有多少讽刺意义;只有当读者读至末二句,方知这诗具有讽刺意味,是一首讽刺诗。这便是点题的妙用。有此两句,全诗的题意便立刻加深;无此二句,全诗便显得平淡。当然,讽刺诗在末尾才进行点题,跌出真意,这是常有的,但读者不得不承认这实际上已成了此诗在艺术表现上的第三个重要特征。

创作背景

  这些争议概括起来主要是两派:一派认为作者是男性仁臣,另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。

  

魏行可( 清代 )

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简 介

魏行可 (?—1136)建州建安人,字当时。高宗建炎二年,以太学生应募奉使,补右奉议郎。假朝奉大夫、礼部侍郎使金,金人知其布衣借官,留不遣。尝遗书金人,警以不戢自焚之祸。金人欲授以官,不从。饮泣而死。

书愤五首·其一 / 李宗谔

"竹岛残阳映翠微,雪翎禽过碧潭飞。
"笼中江海禽,日夕有归心。魏阙长谣久,吴山独往深。
"回眸绿水波初起,合掌白莲花未开。(观忏会夫人,
"茗地曲隈回,野行多缭绕。向阳就中密,背涧差还少。
何当胡无人,荷戈朝凤阙。"
"上帝春宫思丽绝,夭桃变态求新悦。便是花中倾国容,
铁桥通海入无尘。龙蛇出洞闲邀雨,犀象眠花不避人。
"忽从一宦远流离,无罪无人子细知。


浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 朱福清

何文堪纬地,底策可经邦。自此将妻子,归山不姓庞。"
尊前暂借殷勤看,明日曾闻向陇头。"
马首摇残月,鸦群起古城。发来经几堠,村寺远钟声。"
八景风回五凤车,昆仑山上看桃花。
故交若问逍遥事,玄冕何曾胜苇衣。"
此事少知者,唯应波上鸥。"
上策何当用,边情此是真。雕阴曾久客,拜送欲沾巾。"
水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别,红树枝前日月长。


不第后赋菊 / 田农夫

知有殿庭馀力在,莫辞消息寄西风。"
方朔家贫未有车,肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒,
雁叫嫌冰合,骢嘶喜雪繁。同为入室士,不觉别销魂。"
紫羽麾幢下玉京,却邀真母入三清。
但得上马了,一去头不回。双轮如鸟飞,影尽东南街。
委任君王社稷安。庭际雨馀春草长,庙前风起晚光残。
谷鸟衔枝去,巴人负笈归。残阳更惆怅,前路客亭稀。"
将命礼且洁,所祈年不凶。终当以疏闻,特用诸侯封。"


水仙子·讥时 / 程康国

垒然而墙。纛然而桂,队然而篁。杉巉攒矛,蕉标建常。
但来清镜促愁容。繁金露洁黄笼菊,独翠烟凝远涧松。
行年忽已壮,去老年更几。功名如不彰,身殁岂为鬼。
山水分乡县,干戈足别离。南人废耕织,早晚罢王师。"
云林满眼空羁滞,欲对弥天却自伤。"
重于通侯印,贵却全师节。我爱参卿道,承家能介洁。
全家便待一枝归。西陵柳路摇鞭尽,北固潮程挂席飞。
"东门车马路,此路在浮沉。白日若不落,红尘应更深。


国风·郑风·遵大路 / 潘先生

"花木闲门苔藓生,浐川特去得吟情。病来久绝洞庭信,
此时乘去必青骡。图中含景随残照,琴里流泉寄逝波。
明朝若更住,必拟隳儒冠。"
"武安南伐勒秦兵,疏凿功将夏禹并。
吴兴郑太守,文律颇清壮。凤尾与鲸牙,纷披落杂唱。
地废金牛暗,陵荒石兽稀。思君同一望,帆上怨馀晖。"
风生江口亚帆竿。闲随野醉溪声闹,独伴清谭晓色残。
"愍征新价欲凌空,一首堪欺左太冲。只为白衣声过重,


菩萨蛮·西湖 / 李自中

"皇州五更鼓,月落西南维。此时有行客,别我孤舟归。
两鹤思竞闲,双松格争瘦。唯恐别仙才,涟涟涕襟袖。"
西园夜烛偏堪忆,曾为题诗刻半红。"
"劳生故白头,头白未应休。阙下难孤立,天涯尚旅游。
应知谭笑还高谢,别就沧洲赞上仙。
缄书寄城内,搪突无以况。料峭采莲船,纵横簸天浪。
自筐及筥,我有牢醑。自筐及篚,我有货币。
一局松窗日午棋。多病却疑天与便,自愚潜喜众相欺。


感遇诗三十八首·其二十三 / 道会

"晓烟清露暗相和,浴雁浮鸥意绪多。
三千年后知谁在,拟种红桃待放花。
"草木黄落时,比邻见相喜。门当清涧尽,屋在寒云里。
梁王座上多词客,五韵甘心第七成。"
"僻地好泉石,何人曾陆沈。不知青嶂外,更有白云深。
"魏武龙舆逐逝波,高台空按望陵歌。
圆红阙白令人愁。何不夕引清奏,朝登翠楼,逢花便折,
白羊成队难收拾,吃尽溪头巨胜花。


金缕衣 / 王庆忠

"疏散过闲人,同人不在秦。近来惊白发,方解惜青春。
山影浅中留瓦砾,日光寒外送涟漪。崖崩苇岸纵横散,
"寿木拳数尺,天生形状幽。把疑伤虺节,用恐破蛇瘤。
桃李还应笑后时。抱节不为霜霰改,成林终与凤凰期。
"二转郎曹自勉旃,莎阶吟步想前贤。不如何逊无佳句,
从此汉家无敌国,争教彭越受诛夷。"
知有掖垣南步在,可能须待政成归。"
梨花新折东风软,犹在缑山乐笑声。


艳歌何尝行 / 黄景仁

五陵三月暮,百越一家贫。早误闲眠处,无愁异此身。"
日背林光冷,潭澄岳影虚。长闻得药力,此说复何如。"
几度艳歌清欲转,流莺惊起不成栖。"
"庐江城外柳堪攀,万里行人尚未还。
西沉浮世日,东注逝川波。不使年华驻,此生能几何。"
故乡犹自嫌卑湿,何况当时赋鵩人。"
别离吟断西陵渡,杨柳秋风两岸蝉。"
"汉家天宇阔,日月不暂闲。常将古今骨,裨作北邙山。


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 王奇士

今来揽镜翻堪喜,乱后霜须长几茎。"
"三百八十言,出自伊祁氏。上以生神仙,次云立仁义。
"孤城向夕原,春入景初暄。绿树低官舍,青山在县门。
阴稀馀桑闲,缕尽晚茧小。吾徒当斯时,此道可以了。"
孤怀归静夜,远会隔高秋。莫道无言去,冥心在重游。"
"从戎依远地,无日见家山。地近风沙处,城当甸服间。
"十五日中春日好,可怜沉痼冷如灰。以前虽被愁将去,
预忧头白透新霜。堪窥水槛澄波影,好拂花墙亚蕊香。