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菩萨蛮·秋风扫尽闲花草

宋代 / 郑伯熊

江南腊月半,水冻凝如瘀。寒景尚苍茫,和风已吹嘘。
"槐花雨润新秋地,桐叶风翻欲夜天。
半露胸如雪,斜回脸似波。妍媸各有分,谁敢妒恩多。"
"百牢关外夜行客,三殿角头宵直人。
鸡鹤初虽杂,萧兰久乃彰。来燕隗贵重,去鲁孔恓惶。
"我年日已老,我身日已闲。闲出都门望,但见水与山。
"敦诗说礼中军帅,重士轻财大丈夫。常与师徒同苦乐,
不缘啼鸟春饶舌,青琐仙郎可得知。"
"小年为写游梁赋,最说汉江闻笛愁。
由来鹏化便图南,浙右虽雄我未甘。
"浔阳迁谪地,洛阳离乱年。烟尘三川上,炎瘴九江边。
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老,罢郡家仍未苦贫。
慈乌求母食,飞下尔庭中。数粒未入口,一丸已中胸。
前时君有期,访我来山城。心赏久云阻,言约无自轻。
小校潘安白发生。不准拟身年六十,游春犹自有心情。"


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草拼音解释:

jiang nan la yue ban .shui dong ning ru yu .han jing shang cang mang .he feng yi chui xu .
.huai hua yu run xin qiu di .tong ye feng fan yu ye tian .
ban lu xiong ru xue .xie hui lian si bo .yan chi ge you fen .shui gan du en duo ..
.bai lao guan wai ye xing ke .san dian jiao tou xiao zhi ren .
ji he chu sui za .xiao lan jiu nai zhang .lai yan wei gui zhong .qu lu kong qi huang .
.wo nian ri yi lao .wo shen ri yi xian .xian chu du men wang .dan jian shui yu shan .
.dun shi shuo li zhong jun shuai .zhong shi qing cai da zhang fu .chang yu shi tu tong ku le .
bu yuan ti niao chun rao she .qing suo xian lang ke de zhi ..
.xiao nian wei xie you liang fu .zui shuo han jiang wen di chou .
you lai peng hua bian tu nan .zhe you sui xiong wo wei gan .
.xun yang qian zhe di .luo yang li luan nian .yan chen san chuan shang .yan zhang jiu jiang bian .
yi hu hao jiu zui xiao chun .gui xiang nian yi fei quan lao .ba jun jia reng wei ku pin .
ci wu qiu mu shi .fei xia er ting zhong .shu li wei ru kou .yi wan yi zhong xiong .
qian shi jun you qi .fang wo lai shan cheng .xin shang jiu yun zu .yan yue wu zi qing .
xiao xiao pan an bai fa sheng .bu zhun ni shen nian liu shi .you chun you zi you xin qing ..

译文及注释

译文
我到宫阙拜辞,感(gan)到恐惧不安,走了好久尚未走出。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
驾驭着白马向西北驰去,马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子,边(bian)塞的好男儿游侠骑士。
倘若攻袭龙城的卫青和(he)飞将军李广而今健在(zai),绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战,战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
青楼夹两岸而立,千家万户繁弦密鼓,歌声嘹亮。
只觉得小小城镇没有什么可做的,身在公门却什么事(shi)都有期限。
村头小路边桑树柔软的枝条,刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上,细草间小黄牛犊儿在鸣叫,落日斜照枯寒的树林,树枝间休息着一只只乌鸦。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
还经得起几回风雨,春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早,何况此时已落红无数。春天啊,请暂且留步,难道没听说(shuo),连天的芳草已阻断你的归路?真让人恨啊春天就这样默默无语,看来殷勤多情的,只有雕梁画栋间的蛛网,为留住春天整天沾染飞絮。
江水、天空成一色,没有一点微小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
快进入楚国郢都的修门。
想念时只有看看寄来的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。

注释
⑷小会:指两个人的秘密相会。幽欢:幽会的欢乐。离情别绪:分离前后惜别、相思的愁苦情绪。
⑷纤纤抬素手:即“抬纤纤素手”的倒文。
11.晞(xī):干。
78.羿:神话传说中善于射箭的英雄人物。《淮南子·本经训》载,唐尧时十个太阳一起出现在天空,把草木禾稼都晒焦了,尧命羿射落了其中的九个,替人民解除了严重的旱灾。彃(bì):射。乌:乌鸦,指古代神话传说中太阳里面的三足乌。
霜满天:霜,不可能满天,这个“霜”字应当体会作严寒;霜满天,是空气极冷的形象语。

赏析

  开首四句,即以高度概括的语言、自己亲历的事实,控诉了隋炀帝发动战争和三下江都给人民带来的灾难。“我儿征辽东,饿死青山下。”隋炀帝在大业八、九、十三年曾三次东征高丽,仅大业八年一次,就分十二路发兵一百一十三万余人,战死者不下三十万。接着,就以“今我挽龙舟,又困隋堤道”,来说明这种灾难简直是接二连三。“龙舟”,隋炀帝南下江都时特制的一种大船(chuan),据《通鉴·隋纪》载,龙舟高四十五尺,长二百丈,共四层,上有正殿、内殿、朝堂及许多其他房屋。儿子被征去打仗饿死途中的余痛未消,自己又被征来拉纤,这已经够痛苦了,更痛苦的是也被陷入了九死一生的困境。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  颔联,写草堂之外人的活动和江村的景色,笔触悠闲疏淡,诗句好像信手拈来一样。澄碧的百花潭中,渔民们正在欢快地下网捕鱼。也许因为江流回曲,适于泊舟,那一艘艘商船也映着晚霞,纷纷在此靠岸了。
  大德歌句式为三三五,五五,七五,凡七句七韵,曲题《冬景》是王季思等编辑《元散曲选注》时加上的,这样文眼更加明晓。
  文章第三段,作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断,包罗了赵国的一切可能情况,令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论,这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞,其所以有力,就是因为其中包含了以城易璧则民怨,不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字,却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话,那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
  在诗人生命的历程中,也许是伤心的经历太多、太长,也许是伤心的程度太深、太重,这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事,他既没写伤心经历之“实”,又不写伤心情怀之“虚”,而只写眼下自己的景况与周围的环境。
  诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心,是托物咏志,这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛,遭遇坎坷,但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿,这首咏笋的绝句就正是他这种心情的真实写照。
  (2)麻痹。众所周知,危险的局面使人警惕,平顺的局面促人大意。而失败的毒素,往往存在于大意之中。陈寿《三国志》记载:蜀汉大将关羽统兵伐魏,围困樊城,水淹七军,兵锋所指,无不望风披靡。于是,关羽骄傲起来,放松了对其后路东吴的戒备。结果,吴将吕蒙袭夺荆州,关羽败走麦城,身首异处。这说明了大意与麻痹的危害。需知世上无顺事,事顺则藏险。如果居安不虑危,当然是取败之道。明乎此,也就能洞悉太平洋战争中,美国珍珠港内不可一世的太平洋舰队覆灭的奥秘了。
  三是巧妙的开脱与宽慰。杜甫毕竟在社会中得到沉浮磨练的诗人,不能因为被拘伏而自虐于悲愁之中,应在心理上找寻一种解脱,不让怨闷自服而伤己。末联两句说,诗人抬头望月,又见到了牛郎织女二星,他们是隔天河相望,每年七月七日才能渡河相见,而仅是一次短暂重逢的机会,想来他们之间的悲伤离情更是一种难以忍受的痛苦,然而自己没有天河之隔,拘于长安也是短暂的羁束,相逢之日就在前面。相比之下,自己的确应该莞尔一笑感到一些宽慰。这就是诗人的巧妙开怀解脱。前人吴瞻泰说:“结用牛女,彼此双绾,用秋期倒应寒食,布局之整,线索之细,真所谓隐隐隆隆,蛛丝马迹也。”
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪(yin ke)先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既(ming ji)接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。
  "爱至望苦深,岂不愧中肠?"二句,诗人跳出对筵宴的具体描述,向转与朋及涸目驯期翌。删厌厶州'硼屈'蚋'因而期望也就深厚,而诗人又无能为力,无法满足应氏的殷切期望,所以内心感到很惭愧。诗中,蕴含着歉疚、深沉的感情,这种忧郁的感情,可能与其兄曹丕此时被汉献帝任命为五宫中郎将及副丞柜事有关。
  在第二首中,诗人的愤慨和前一首有所不同。虽然这一首似乎是承接着上一首最后两句,诗人不得不发出无可奈何的叹谓。这一篇的首联和上篇“壮心未与年俱老”句,意思一脉相承,是说对镜照容,已是两鬓苍苍,但是年华虽逝,而自己的壮心依然炽热,不减当年。第二联承上:自己迟暮衰弱,不胜戎衣,但是,悲愤存胸,宝剑在握,寒光闪烁,还是想拼一拼的。于是想起了当年之事。那时,他一腔热血,满怀激情,为了收回失地,远戍的博,鏖战皋兰。然而,时光流逝,那自古以来的关河无穷之事,在种植身上终于无法实现。当年是壮志凌云,岂料到今日成了一个袖手旁观之人。其心情之悲痛苍凉,溢于字里行间。这便是后二联的意境。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概,一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼,可以到外面的世界里另有一番作为。这样,离别愁绪就和回归喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日斜晖,又有广阔(guang kuo)天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。
  这段文字记叙了叔向向韩宣子提建议的过程。叔向的建议,采用了正反结合的阐述方法,因此相当有说服力,他的言论一方面固然是为了卿大夫身家的长久之计,另一方面也对“骄泰奢侈,贪欲无艺”的行为提出了批评,这无论是在当时还是在现在,都是有很深刻的警示作用。本文语言上难度较大,应在把握文意的基础上,了解文中人物的关系,结合注解和上下文,再来理解较难的词语和句子。
  诗由望月转入抒情,过渡十分自然。月光常会引人遐想,更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱,又在这清冷的月夜,更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安,语气也分外沉痛。“有弟皆分散,无家问死生”,上句说弟兄离散,天各一方;下句说家已不存,生死难卜,写得伤心折肠,感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍(pu bian)遭遇。
  这首七言古诗所描绘的是作者所亲见的一场精妙奇特的舞蹈。
  读这样的诗,洋溢在我们心头的,绝非什么悲凉的气息,我们随着诗人的“诗情”,借助诗人想象的翅(de chi)膀,天马行空般驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
  尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态:“谈禅未得去,辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”,即停止划船,说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢?原来是禅师的一番话使他陡然醒悟,心有所皈,沉浸在禅悟的喜悦之中,而忘了归去。读诗至此,方见诗题中“晚”字之妙:本来天色已“晚”,诗人原打算“暂”访就走的,但拜谒郑和尚后,心仪神仰,竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。

创作背景

  根据裴斐《李白年谱简编》,这组诗当作于唐玄宗开元二十五年(737年)后数年李白寓居东鲁期间。李白寓居东鲁时,常与鲁中名士孔巢父等往还,饮酒酣歌,时人称他们为“竹溪六逸”。在春天一个风清月朗的夜晚,李白泛舟于东鲁门,作此诗记游。

  

郑伯熊( 宋代 )

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简 介

郑伯熊 郑伯熊(1124—1181),字景望,学者称敷文先生,永嘉城区(今温州市鹿城区)人,南宋绍兴十五年(1145)进士,曾任国子监丞、着作佐郎兼太子侍读,婺州知州、宁国知府等职。任上曾设书院印行二程之书,聚生徒二百余人,亲临教授。 郑伯熊继承和发扬洛学与关学,叶适、陈亮亦曾向他问学。遗着有《郑景望集》《郑敷文书说》等。

送白利从金吾董将军西征 / 杨弘道

得得为题罗刹石,古来非独伍员冤。"
"御热蕉衣健,扶羸竹杖轻。诵经凭槛立,散药绕廊行。
飐闪才人袖,呕鸦软举镮.宫花低作帐,云从积成山。
至今村女面,烧灼成瘢痕。"
"少年曾管二千兵,昼听笙歌夜斫营。自反丘园头尽白,
"风吹竹叶休还动,雨点荷心暗复明。
绿柚勤勤数,红榴个个抄。池清漉螃蟹,瓜蠹拾螌蟊。
色为天下艳,心乃女中郎。自言重不幸,家破身未亡。


次韵蔡瞻明秋园五绝句 / 朱次琦

吴王心日侈,服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐,手持红玉杯。
旌铭官爵是浮云。伯伦每置随身锸,元亮先为自祭文。
"仆本儒家子,待诏金马门。尘忝亲近地,孤负圣明恩。
晚箨晴云展,阴芽蛰虺蟠。爱从抽马策,惜未截鱼竿。
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
拙政自多暇,幽情谁与同。孰云二千石,心如田野翁。"
心火自生还自灭,云师无路与君销。"
"烟波尽处一点白,应是西陵古驿台。


登敬亭山南望怀古赠窦主簿 / 黄石翁

归来诗酒是闲人。犹思泉石多成梦,尚叹簪裾未离身。
"七月一日天,秋生履道里。闲居见清景,高兴从此始。
龙智犹经醢,龟灵未免刳。穷通应已定,圣哲不能逾。
化吾足为马,吾因以行陆。化吾手为弹,吾因以求肉。
寒展衾裯对枕眠。犹被分司官系绊,送君不得过甘泉。"
百千家似围棋局,十二街如种菜畦。遥认微微入朝火,一条星宿五门西。
弓劲马肥胡语喧。豳土人迁避夷狄,鼎湖龙去哭轩辕。
乃知天地间,胜事殊未毕。"


论诗三十首·二十二 / 赵一清

"俱来沧海郡,半作白头翁。谩道风烟接,何曾笑语同。
风帘吹断落残珠。烟波漾日侵颓岸,狐兔奔丛拂坐隅。
兄弟唯二人,远别恒苦悲。今春自巴峡,万里平安归。
徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张,岁愧俸钱三十万。
七月悲风起,凄凉万国人。羽仪经巷内,輼fm转城闉。
未容寄与微之去,已被人传到越州。"
且务由己者,省躬谅非难。勿问由天者,天高难与言。"
去年身殁今移主。高其墙,大其门,谁家第宅卢将军。


浣溪沙·咏橘 / 陈草庵

"惨惨八月暮,连连三日霖。邑居尚愁寂,况乃在山林。
红旆拥双节,白须无一茎。万人开路看,百吏立班迎。
胜事无穷境,流年有限身。懒将闲气力,争斗野塘春。"
残席喧哗散,归鞍酩酊骑。酡颜乌帽侧,醉袖玉鞭垂。
鹓鹭上天花逐水,无因再会白家池。"
想到京国日,懒放亦如斯。何必冒风水,促促赴程归。"
青衫不改去年身。百川未有回流水,一老终无却少人。
蹋冰水畔立,卧雪冢间宿。岁暮田野空,寒草不满腹。


酬殷明佐见赠五云裘歌 / 方浚颐

背有九五飞天龙。人人唿为天子镜,我有一言闻太宗。
"就花枝,移酒海,今朝不醉明朝悔。且算欢娱逐日来,
"曾家机上闻投杼,尹氏园中见掇蜂。
中渡流澌拥渭桥。出早冒寒衣校薄,归迟侵黑酒全消。
日月光遥射,烟霄志渐弘。荣班联锦绣,谏纸赐笺藤。
幸得蛮来固恩宠。为蛮开道引蛮朝,迎蛮送蛮常继踵。
欲将闲送老,须着病辞官。更待年终后,支持归计看。"
莲花上品生真界,兜率天中离世途。


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 李道传

"西轩草诏暇,松竹深寂寂。月出清风来,忽似山中夕。
惆怅又闻题处所,雨淋江馆破墙头。"
"十五年前似梦游,曾将诗句结风流。偶助笑歌嘲阿软,
坐成真谛乐,如受空王赐。既得脱尘劳,兼应离惭愧。
立语花堤上,行吟水寺前。等闲消一日,不觉过三年。"
惠和坊里当时别,岂料江陵送上船。鹏翼张风期万里,
终当解尘缨,卜筑来相从。"
暂来不宿归州去,应被山唿作俗人。"


陈涉世家 / 徐灿

楼前海月伴潮生。将归梁燕还重宿,欲灭窗灯却复明。
厩马骄初跨,天厨味始尝。朝晡颁饼饵,寒暑赐衣裳。
净分鹤翘足,澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘,隔胸荡心滓。
每逢旗鼓眼犹明。杭州暮醉连床卧,吴郡春游并马行。
"大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。
青紫行将吏,班白列黎氓。一时临水拜,十里随舟行。
努力去江陵,笑言谁与晤。江花纵可怜,奈非心所慕。
五字枪鏦动珮环。玉韵乍听堪醒酒,银钩细读当披颜。


国风·鄘风·柏舟 / 阳枋

狐兔同三径,蒿莱共一廛。新园聊刬秽,旧屋且扶颠。
剪刀裁破红绡巾。谪仙初堕愁在世,姹女新嫁娇泥春。
情性聊自适,吟咏偶成诗。此意非夫子,馀人多不知。"
唤魇儿难觉,吟诗婢苦烦。强眠终不着,闲卧暗消魂。
"紫微阁老自多情,白首园公岂要迎。伴我绿槐阴下歇,
若问经过谈笑者,不过田舍白头翁。
坐对珠笼闲理曲,琵琶鹦鹉语相和。"
荏苒移灰琯,喧阗倦塞兵。糟浆闻渐足,书剑讶无成。


水调歌头·盟鸥 / 张若娴

白须四海半为兄。贫家薙草时时入,瘦马寻花处处行。
胆壮还增气,机忘反自冥。瓮眠思毕卓,糟籍忆刘伶。
时辈六七人,送我出帝城。轩车动行色,丝管举离声。
从兹耳界应清净,免见啾啾毁誉声。
人生苦营营,终日群动间。所务虽不同,同归于不闲。
日高睡足犹慵起,小阁重衾不怕寒。遗爱寺钟欹枕听,
安得禹复生,为唐水官伯。手提倚天剑,重来亲指画。
"送春君何在,君在山阴署。忆我苏杭时,春游亦多处。