霜天晓角·桂花
客舍正甘愁寂寂，郡楼遥想醉恹恹。已闻铃阁悬新诏，
"愤激计潜成，临危岂顾生。只空持一笏，便欲碎长鲸。
"平泉上相东征日，曾为阳陶歌觱篥。乌江太守会稽侯，
"避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。浓春孤馆人愁坐，
清阴可惜不驻得，归去暮城空首回。"
"王母清歌玉琯悲，瑶台应有再来期。
莫道无金空有寿，有金无寿欲何如。"
如今寒晚无功业，何以胜任国士知。
"蒹葭月冷时闻雁，杨柳风和日听莺。
前溪好泊谁为主，昨夜沙禽占月明。"
霜天晓角·桂花拼音解释:
ke she zheng gan chou ji ji .jun lou yao xiang zui yan yan .yi wen ling ge xuan xin zhao .
.fen ji ji qian cheng .lin wei qi gu sheng .zhi kong chi yi hu .bian yu sui chang jing .
.ping quan shang xiang dong zheng ri .zeng wei yang tao ge bi li .wu jiang tai shou hui ji hou .
.bi di yan liu yi zi bei .kuang feng han shi yu zhan yi .nong chun gu guan ren chou zuo .
qing yin ke xi bu zhu de .gui qu mu cheng kong shou hui ..
.wang mu qing ge yu guan bei .yao tai ying you zai lai qi .
mo dao wu jin kong you shou .you jin wu shou yu he ru ..
ru jin han wan wu gong ye .he yi sheng ren guo shi zhi .
.jian jia yue leng shi wen yan .yang liu feng he ri ting ying .
qian xi hao bo shui wei zhu .zuo ye sha qin zhan yue ming ..
译文及注释
译文
巫山之长有(you)七百里，巴水的水流弯曲，曲折颇多。行在巴水之上，不断有阵阵悠扬的笛声传来，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。
倚靠着车箱啊长长叹气，泪水涟涟啊沾满车轼。
锋利的莫邪剑啊，你在哪里？
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴， 土地里散发出一股淡淡的泥土香味，里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，提起表襟兜起来。
三月份没有雨刮着旱风，麦苗不开花不多枯黄死。
蜀主刘备思念诸葛亮，晋(jin)家皇帝盼望谢安石，都希望有个能臣匡辅自己。
“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天(tian)降的灾祸吗(ma)？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧(ba)！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；
王侯们的责备定当服从，
窗外的梧桐树，正淋着三更的冷雨，也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点，正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐，滴落在无人的石阶上，一直到天明。
难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。
千百年过去了，马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝，车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
注释
⑷意马、心猿：是来自佛教经典中的典故。把人的名利心比作奔腾的马、烦躁的猿，必须拴住、锁着才能静得下来。
32.糟丘：积糟成丘。极言酿酒之多，沉湎之甚。《尸子》卷下：“六马登糟丘，方舟泛酒池。”蓬莱：古代传说中的神山名。此处泛指仙境。
⑵琼筵：盛宴。
前与齐闵王争强为帝：前288年，齐闵王(也写作齐湣王，名地)称东帝。于是 秦昭王（名稷）称西帝
庞恭：魏国大臣。
赏析
前三句的两个比喻总体的概括了全诗意旨，那瓶沉簪折正是女子遭遣弃命运的写照。次三句写女子年少时的美貌殊姿，以相识之前的欢悦与相识后四句横遭不幸的痛苦相对比。再下写女子以身相许，决然私奔的过程，表现了痴情女子的天真和纯洁及为情所动的真实形态。之后的五句叙述私奔带来的屈辱和痛苦。“聘则为妻奔是妾”表达了没有经过礼法嘉许的结合，即使相爱情深也不能得到他人的认可。女子愤然出走，然而天地茫茫，已经无处可归。诗末两句凄凉悱恻，是对后世痴情女子的警策，也是女子自身屈辱悲愤的呐喊。“痴情女子负心汉，教人如何不悲伤。”
此诗表达了朋友间的真挚情意，抒写了离别时的缠绵情思，但伤别之中有劝慰，并不一味消沉。诗的语言也平易朴实，颇能感人。在送别诗中，是一首上乘之作。
第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是(du shi)相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
《鹧鸪》郑谷 古诗，产于我国南部，形似雌雉，体大如鸠。其鸣为“钩辀格磔”，俗以为极似“行不得也哥哥”，故古人常借其声以抒写逐客流人之情。郑谷咏《鹧鸪》郑谷 古诗不重形似，而着力表现其神韵，正是紧紧抓住这一点来构思落墨的。
以上两句说：为保家卫国，边塞将士应长期驻守边疆，宁愿战死疆场，无须活着回到玉门关。后二句表示灭敌及长期卫边的决心。
这首诗讲的是这样一种生活感受：合口味的好书，读起来饶有兴味，颇感惬意，但往往很快就读完了，掩卷之际，令人怅然。对脾气的朋友，谈起话来很投机，非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈，但偏偏不见踪影，久盼之后，令人失望。世界上的事情每每是这样，希望和现实总是发生矛盾，不如意者十居八九，一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。
先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷”是夸张又是比喻，这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点联想到雷声。而把蚊比作鹤，也是蚊子的体形、长足与鹤相像，这是孩子们的联想。这些联想不但照应了第一部分的“明察秋毫，见藐小之物，必细‘察其纹理’”，同时也为下文作了铺垫。“心之所向，则或千或百，果然鹤也”，心里这样想，眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观。这是在前文联想基础上的想象，这正是“物外之趣”。而“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快”，又是“我”创造性的联想和想象，进一步体现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富，但活动范围狭小，没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景，靠着丰富的想像仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。再写“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木，“以丛草为林，以虫蚊为兽”神游其中，仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗、驱虾蟆的故事，不但紧扣“趣”字，说明“我”观察入神，而且还能表现“我”的真正可爱，天真无邪。
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙(bo xian)子，其肌肤又如雪似玉；“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢(xiang feng)是爱的开始，但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
起句“度岭方辞国”，扣题直叙，说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅，将要走出中原，辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野，是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙，祸福难科，家阻万山，赋归无期，忆往思来，百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起，顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉，使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”，诗人停下长途跋涉的驿车，在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上，还能望长安于日下，指故里于云间，而“明朝望乡处，应见岭头梅”（《题大庾岭北驿》），其它全被山岭遮住了。因此，要抓紧时机，停下车来，滞留山头，深情地向家园方向再望一次。至此，一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字，也甚为传神，传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
正是在这样亲切随意的气氛之中，在心曲相通的知交面前，作者才在樽前放歌，一吐胸中块垒：“谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。”“谈兵”，即研读兵法，在这里并非泛指，作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事，说：“遗编(yi bian)最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声，是作者压抑已久的感情的迸发，既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦，也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚，但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括，具有深刻的现实意义。
此诗表达了朋友间的真挚情意，抒写了离别时的缠绵情思，但伤别之中有劝慰，并不一味消沉。诗的语言也平易朴实，颇能感人。在送别诗中，是一首上乘之作。
第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是(du shi)相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
《鹧鸪》郑谷 古诗，产于我国南部，形似雌雉，体大如鸠。其鸣为“钩辀格磔”，俗以为极似“行不得也哥哥”，故古人常借其声以抒写逐客流人之情。郑谷咏《鹧鸪》郑谷 古诗不重形似，而着力表现其神韵，正是紧紧抓住这一点来构思落墨的。
以上两句说：为保家卫国，边塞将士应长期驻守边疆，宁愿战死疆场，无须活着回到玉门关。后二句表示灭敌及长期卫边的决心。
这首诗讲的是这样一种生活感受：合口味的好书，读起来饶有兴味，颇感惬意，但往往很快就读完了，掩卷之际，令人怅然。对脾气的朋友，谈起话来很投机，非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈，但偏偏不见踪影，久盼之后，令人失望。世界上的事情每每是这样，希望和现实总是发生矛盾，不如意者十居八九，一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。
先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷”是夸张又是比喻，这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点联想到雷声。而把蚊比作鹤，也是蚊子的体形、长足与鹤相像，这是孩子们的联想。这些联想不但照应了第一部分的“明察秋毫，见藐小之物，必细‘察其纹理’”，同时也为下文作了铺垫。“心之所向，则或千或百，果然鹤也”，心里这样想，眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观。这是在前文联想基础上的想象，这正是“物外之趣”。而“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快”，又是“我”创造性的联想和想象，进一步体现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富，但活动范围狭小，没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景，靠着丰富的想像仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。再写“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木，“以丛草为林，以虫蚊为兽”神游其中，仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗、驱虾蟆的故事，不但紧扣“趣”字，说明“我”观察入神，而且还能表现“我”的真正可爱，天真无邪。
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙(bo xian)子，其肌肤又如雪似玉；“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢(xiang feng)是爱的开始，但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
起句“度岭方辞国”，扣题直叙，说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅，将要走出中原，辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野，是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙，祸福难科，家阻万山，赋归无期，忆往思来，百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起，顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉，使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”，诗人停下长途跋涉的驿车，在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上，还能望长安于日下，指故里于云间，而“明朝望乡处，应见岭头梅”（《题大庾岭北驿》），其它全被山岭遮住了。因此，要抓紧时机，停下车来，滞留山头，深情地向家园方向再望一次。至此，一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字，也甚为传神，传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
正是在这样亲切随意的气氛之中，在心曲相通的知交面前，作者才在樽前放歌，一吐胸中块垒：“谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。”“谈兵”，即研读兵法，在这里并非泛指，作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事，说：“遗编(yi bian)最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声，是作者压抑已久的感情的迸发，既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦，也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚，但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括，具有深刻的现实意义。
创作背景
此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时，内心流露出的真情实感，具体作年不详。
思玄赋
"官舍种莎僧对榻，生涯如在旧山贫。酒醒草檄闻残漏，
"巡礼诸方遍，湘南颇有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
若遇秦时雪髯客，紫芝兼可备朝餐。"
力善知谁许，归耕又未能。此怀平不得，挑尽草堂灯。"
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水，黄菊开时独是花。
暗隙愁听蟋蟀声。醉卧欲抛羁客思，梦归偏动故乡情。
"都官虽未是名郎，践历曾闻薛许昌。复有李公陪雅躅，
"酥凝背胛玉搓肩，轻薄红绡覆白莲。此夜分明来入梦，
南乡子·相见处
"抛掷清溪旧钓钩，长安寒暑再环周。便随莺羽三春化，
"谬持文柄得时贤，粉署清华次第迁。昔岁策名皆健笔，
把钓覆棋兼举白，不离名教可颠狂。"
冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。
汉宫不锁陈皇后，谁肯量金买赋来。"
"共言愁是酌离杯，况值弦歌枉大才。献赋未为龙化去，
白云山下懒归耕。题桥每念相如志，佩印当期季子荣。
倾阳一点丹心在，承得中天雨露多。"
优钵罗花歌
伴雨聊过楚，归云定占秦。桃花正浓暖，争不浪迷人。"
晓贮露华湿，宵倾月魄寒。家人淡妆罢，无语倚朱栏。"
霜威食檗应难近，宜在纱窗绣户中。"
六龙游去市朝空。千年王气浮清洛，万古坤灵镇碧嵩。
壮士诚知轻性命，不思辜负八千人。"
"圣朝纶阁最延才，须牧生民始入来。凤藻已期他日用，
"不悲霜露但伤春，孝理何因感兆民。
"鬓惹新霜耳旧聋，眼昏腰曲四肢风。
巫山一段云·六六真游洞
已是向来多泪眼，短亭回首在天涯。"
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉，夜寒长是宿花房。
春色转添惆怅事，似君花发两三枝。"
"行杯且待怨歌终，多病怜君事事同。衰鬓别来光景里，
"古寺沈沈僧未眠，支颐将客说闲缘。一溪月色非尘世，
入夜莫愁迷下路，昔人犹在逐流萤。"
"结得茆檐瞰碧溪，闲云之外不同栖。
"门系钓舟云满岸，借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁，
岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山
与君犹是海边客，又见早梅花发时。
绿涧支离久，朱门掩映深。何须一千丈，方有岁寒心。"
金粟妆成扼臂环，舞腰轻薄瑞云间。
"蕊珠宫里谪神仙，八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽，
"劚破苍苔色，因栽十数茎。窗风从此冷，诗思当时清。
安羡仓中鼠，危同幕上禽。期君调鼎鼐，他日俟羊斟。"
"如我如君者，不妨身晚成。但从时辈笑，自得古人情。
百战沙场汗流血，梦魂犹在玉门关。"
秋夜读书每以二鼓尽为节
疏属便同巫峡路，洛川真是武陵溪。
未在英侯选，空劳短羽征。知音初相国，从此免长鸣。"
水石心逾切，烟霄分已暌。病怜王勐畚，愚笑隗嚣泥。
未省逢人说料钱。洞口礼星披鹤氅，溪头吟月上渔船。
莫怪天涯栖不稳，托身须是万年枝。"
年年媚景归何处，长作红儿面上春。
平生官田粟，长此礼义躯。置之且勿戚，一饱任妻孥。
"倾朝朱紫正骈阗，红杏青莎映广筵。不道楼台无锦绣，
诉衷情·小梅风韵最妖娆
"华省称前任，何惭削一麾。沧洲失孤垒，白发出重围。
县清江入峡，楼静雪连村。莫隐匡山社，机云受晋恩。"
滩鼓城隍动，云冲太白昏。标衣多吕裔，荷锸或刘孙。
红儿不向汉宫生，便使双成谩得名。
"拜官门外发辉光，宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑，
静藓斜圭影，孤窗响锡枝。兴幽松雪见，心苦砚冰知。
秦嬴谩作东游计，紫气黄旗岂偶然。"
"得意却思寻旧迹，新衔未切向兰台。吟看秋草出关去，
酒泉子·空碛无边
"夜倚临溪店，怀乡独苦吟。月当山顶出，星倚水湄沈。
"孤军前度战，一败一成功。卷旆早归国，卧尸犹臂弓。
"十九条平路，言平又崄巇.人心无算处，国手有输时。
连干驰宝马，历禄斗香车。行客胜回首，看看春日斜。"
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙，永别灯笼赴锁闱。
枕梦惊因晓角催。邻舍见愁赊酒与，主人知去索钱来。
如今未免风尘役，宁敢匆匆便濯缨。"
蝶恋花·晓日窥轩双燕语
斜凭栏杆醉态新，敛眸微盻不胜春。
"雏鹤兼留下，单车出柳烟。三年两殊考，一日数离筵。
"庭树新阴叶未成，玉阶人静一蝉声。
明时则待金门诏，肯羡班超万户侯。
朽枿云斜映，平芜日半涵。行行不得住，回首望烟岚。"
"断峤沧江上，相思恨阻寻。高斋秋不掩，几夜月当吟。
倚风如唱步虚词。乍开檀炷疑闻语，试与云和必解吹。
的皪宜骢马，斓斒映绮裘。应须待报国，一刎月支头。"
画鸭
"化人之心固甚难，自化之心更不易。化人可以程限之，
北来山枕石头城。一尘不到心源净，万有俱空眼界清。
"北地花开南地风，寄根还与客心同。群芳尽怯千般态，
四邻凋谢变桑田。渼陂可是当时事，紫阁空馀旧日烟。
远钟当半夜，明月入千家。不作故乡梦，始知京洛赊。"
蓼花最无数，照水娇婀娜。何知是节序，风日自清妥。
自是侬家无住处，不关天地窄于人。"
更向人中问宋纤。"